ഓം നമോ മനസായൈ വൈഷ്ണവീ നാഗഭഗിനീ ശൈവീ നാഗേശ്വരീ തഥാ
ഓം, മനസായ്ക്ക് നമസ്കാരം; വൈഷ്ണവിയായും, നാഗരുടെ സഹോദരിയായും, ശൈവിയായും, നാഗേശ്വരിയായും അറിയപ്പെടുന്നവളാണ് അവൾ.
ജരത്കാരുപ്രിയാഽഽസ്തീകമാതാ വിഷഹരീതി ച
ജരത്കാരുവിന്റെ പ്രിയയായ, ആസ്തികന്റെ അമ്മയായ, വിഷം നീക്കുന്നവളായ മനസാ.
ദ്വാദശൈതാനി നാമാനി പൂജാകാലേ ച യഃ പഠേത്
പൂജയുടെ സമയത്ത് ഈ പന്ത്രണ്ട് പേരുകൾ ആരെങ്കിലും ഉച്ചരിച്ചാൽ,
നാഗഭീദേ ച ശയനേ നാഗഗ്രസ്തേ ച മന്ദിരേ
നാഗങ്ങളെ ഭയപ്പെടുമ്പോഴും, കിടക്കുമ്പോഴും, നാഗങ്ങൾ കയറ്റപ്പോഴും, ക്ഷേത്രത്തിൽപ്പോഴും,
ഇദം സ്തോത്രം പഠിത്വാ തു മുച്യതേ നാത്ര സംശയഃ
ഈ സ്തോത്രം ഉച്ചരിച്ചാൽ മോചനം ലഭിക്കും; ഇതിൽ സംശയമില്ല.
ദശലക്ഷജപേനൈവ സ്തോത്രസിദ്ധിര്ഭവേന്നൃണാമ് 2.45.
പത്ത് ലക്ഷം പ്രാവശ്യം ജപിച്ചാൽ ഈ സ്തോത്രം പൂർത്തിയാകുന്നു; ഭക്തർക്കു ഫലം ലഭിക്കും.
നാഗൌഘം ഭൂഷണം കൃത്വാ സ ഭവേന്നാഗവാഹനഃ
നാഗങ്ങളുടെ കൂട്ടം അലങ്കാരമാക്കി ധരിച്ചാൽ, അവൻ നാഗം വാഹനമായവനാകും.
ഇതി ശ്രീബ്രഹ്മവൈവര്ത്തേ മഹാപുരാണേ ദ്വിതീയേ പ്രകൃതിഖണ്ഡേ നാരദനാരായണസംവാദേ മനസോപാഖ്യാനേ മനസാസ്തോത്രാദിക ഥനം നാമ പഞ്ചചത്വാരിംശത്തമോഽധ്യായഃ
ഇങ്ങനെ ശ്രീ ബ്രഹ്മവൈവർത മഹാപുരാണത്തിലെ രണ്ടാം പ്രകൃതിഖണ്ഡത്തിൽ നാരദനും നാരായണനും നടത്തിയ സംവാദത്തിലെ മനസായുടെ കഥയിൽ, മനസാ സ്തോത്രം ഉൾപ്പെട്ട നാല്പത്തിയഞ്ചാമത് അധ്യായം സമാപിക്കുന്നു.
നാരായണ ഉവാച ധ്യാനം ച സാമവേദോക്തം ദേവീപൂജാവിധാനകമ്
നാരായണൻ പറഞ്ഞു: സാമവേദത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ധ്യാനം, ദേവിയുടെ പൂജാവിധി,
ശ്വേതചമ്പകവര്ണാഭാം രത്നഭൂഷണഭൂഷിതാമ്
വെളുത്ത ചമ്പകപൂവിന്റെ നിറംപോലെയുള്ള തേജസ്സും, രത്നങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുമായ ദേവി,
മഹാജ്ഞാനയുതാം ചൈവ പ്രവരാം ജ്ഞാനിനാം സതാമ്
വലിയ ജ്ഞാനമുള്ളതും, ജ്ഞാനികളും സത്പുരുഷന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠയായവളും,
ഇതി ധ്യാത്വാ ച താം ദേവീം മൂലേനൈവ പ്രപൂജയേത്
ഇങ്ങനെ ദേവിയെ ധ്യാനിച്ച്, മൂലമന്ത്രം ഉപയോഗിച്ച് അവളെ പൂജിക്കണം.
മൂലമന്ത്രശ്ച വേദോക്തോ ഭക്താനാം വാഞ്ഛിതപ്രദഃ
വേദത്തിൽ പറഞ്ഞിരിക്കുന്ന മൂലമന്ത്രം ഭക്തരുടെ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു.
ഓം ഹ്രീം ശ്രീം ക്രീം ഐം മനസാദേവ്യൈ സ്വാഹേതി കീര്തിതഃ
ഓം ഹ്രീം ശ്രീം ക്രീം ഐം മനസാദേവ്യൈ സ്വാഹാ എന്നതാണ് പ്രസിദ്ധമായ മൂലമന്ത്രം.
മന്ത്രസിദ്ധിര്ഭവേദ്യസ്യ സ സിദ്ധോ ജഗതീതലേ
ഈ മന്ത്രത്തിൽ സിദ്ധി നേടുന്നവൻ ലോകത്തിൽ സിദ്ധനാകും.
ബ്രഹ്മന്നാഷാഢസംക്രാന്ത്യാം ഗുഡാശാഖാസു യത്നതഃ
ബ്രഹ്മൻ, ഉഷ്ണകാലം വരുമ്പോൾ, ശുദ്ധമായ ഉല്ലാസത്തോടെ, വെള്ളിക്കരുവാദിയും ഉണക്കുമരച്ചില്ലുകളും ഉപയോഗിച്ച്,
പഞ്ചമ്യാം മാനസാഖ്യായാം ദേവ്യൈ ദദ്യാച്ച യോ ബലിമ്
മാനസാ എന്ന പേരിലുള്ള അഞ്ചാം തിയ്യതി ദിനത്തിൽ, ദേവിക്ക് ബലി അർപ്പിക്കുന്നവൻ,
പൂജാവിധാനം കഥിതം തദാഖ്യാനം നിശാമയ 2.46.
പൂജാവിധി വിശദീകരിച്ചു; അതിന്റെ കഥ ഇനി കേൾക്കൂ.
പുരാ നാഗഭയാക്രാന്താ ബഭൂവുര്മാനവാ ഭുവി
പണ്ടു ഭൂമിയിൽ മനുഷ്യർ പാമ്പുകളുടെ ഭയത്തിൽ വേദനിച്ചു ജീവിച്ചിരുന്നു.
മന്ത്രാധിഷ്ഠാതൃദേവീം താം മാനസാം സസൃജേ തതഃ
അപ്പോൾ അവൻ തന്റെ മനസ്സിൽ നിന്ന് മന്ത്രങ്ങൾക്ക് അധിപതിയായ ആ ദേവിയെ സൃഷ്ടിച്ചു.
കുമാരീ സാ ച സംഭൂയ ചാഗമച്ഛങ്കരാലയമ്
ആ കന്യക ജനിച്ച ശേഷം ആചാരപ്രകാരം ശങ്കരന്റെ ആലയത്തിലേക്ക് പോയി.
ദിവ്യം വര്ഷസഹസ്രം ച തം സിഷേവേ മുനേഃ സുതാ
അവിടെ, ആ മുനിയുടെ മകൾ ദൈവീയമായ ആയിരം വർഷങ്ങൾ അവനെ സേവിച്ചു.
മഹാജ്ഞാനം ദദൌ തസ്യൈ പാഠയാമാസ സാമ ച
അവൾക്ക് മഹത്തായ ജ്ഞാനം നൽകി, സാമവേദം പഠിപ്പിച്ചു.
ലക്ഷ്മീമായാകാമബീജ ങേന്തം കൃഷ്ണപദം തഥാ ത്രൈലോക്യമങ്ഗലം നാമ കവചം പൂജനക്രമമ്
ലക്ഷ്മി, മായ, കാമം എന്നിവയുടെ ബീജമന്ത്രങ്ങൾ, കൃഷ്ണന്റെ പാദം, 'ത്രിലോക്യമംഗളം' എന്ന കവചം, പൂജാവിധികൾ എന്നിവ അവൾക്ക് പഠിപ്പിച്ചു.
സ്തവനം സര്വപൂജ്യം ച ധ്യാനം ഭുവനപാവനമ്
സർവപൂജ്യമായ സ്തോത്രവും ലോകങ്ങളെ ശുദ്ധീകരിക്കുന്ന ധ്യാനവും അവൾക്ക് പഠിപ്പിച്ചു.
പ്രാപ്യ മൃത്യുഞ്ജയാജ്ജ്ഞാനം പരം മൃത്യുഞ്ജയം സതീ
മൃത്യുഞ്ജയനിൽ നിന്ന് പരമജ്ഞാനം നേടിയതോടെ അവൾ സത്യത്തിൽ മൃത്യുവിനെ ജയിച്ചു.
ത്രിയുഗം ച തപസ്തപ്ത്വാ കൃഷ്ണസ്യ പരമാത്മനഃ 2.46.
കൃഷ്ണൻ എന്ന പരമാത്മാവിനായി അവൾ മൂന്ന് യುಗങ്ങൾ തപസ്സ് ചെയ്തു.
ദൃഷ്ട്വാ കൃശാങ്ഗീം ബാലാം ച കൃപയാ ച കൃപാനിധിഃ
ക്ഷീണമായ ബാലയെ കണ്ടു, കരുണയുടെ സമുദ്രം അവളെ കനിവോടെ നോക്കി.
വരം ച പ്രദദൌ തസ്യൈ പൂജിതാ ത്വം ഭവേ ഭവ
പൂജിക്കപ്പെട്ട്, അവൾക്ക് ഒരു വരം നൽകി: 'നീ എപ്പോഴും പൂജിക്കപ്പെടട്ടെ.'
പ്രഥമേ പൂജിതാ സാ ച കൃഷ്ണേന പരമാത്മനാ
ആ ദേവിയെ ആദ്യം കൃഷ്ണൻ എന്ന പരമാത്മാവ് പൂജിച്ചു.