प्रयाग येथे एकदा, राजासाठी एक कलाकृती तयार केल्यानंतर, विश्वकर्मा यांनी एका वेगळ्या रूपात असलेल्या, तरुण आणि तपस्विनी घृताचीला पाहिले. त्या रूपाने मोहित होऊन, विश्वकर्मा एकदम स्तंभित झाले आणि त्यांचा संयम ढळला. तेव्हा ब्राह्मण म्हणाले, “अगं सुकुमारिणी, माझ्याबद्दल असे विचार करू नकोस; मी स्वतः विश्वकर्मा आहे. मी तुला शापमुक्त करीन; सुंदरिणी, तू माझ्या आश्रयाला ये.” विश्वकर्म्यांचे हे शब्द ऐकून, नवीन रूपात असलेल्या घृताचीने उत्तर दिले, “गंगेच्या तीरावर, भारतभूमीत, मी तुझ्याशी कशी एकरूप होऊ शकते? हे विश्वकर्मा, ही भारतभूमी पवित्र कर्मभूमी आहे. येथे जन्म घेणे, हे पुण्यात्म्यांना तपश्चर्येच्या फळामुळे, मोक्षासाठी प्राप्त होते. जिच्यावर नारायणी देवी, मायेची अधिष्ठात्री, प्रसन्न होते—तीच येथे जन्म घेते. परंतु जो कोणी मोहवश होऊन, विषयासक्त होतो, तो भारतात जन्म घेतो. हे देवांनो, मला माझ्या सर्व जन्मांची आठवण आहे; मी पूर्वजन्म स्मरण करणारी आहे. गंगेच्या पावन तीरावर मी मोक्षासाठी तपश्चर्या करते. जगात इतरत्र केलेले पाप गंगेत नष्ट होते, आणि नारायणाच्या पवित्र स्थळी केलेल्या तपाने ते पूर्णपणे नष्ट होते.” घृताचीचे हे तत्त्वज्ञान ऐकून, वायूप्रमाणे वेगवान विश्वकर्मा मलय पर्वताच्या रम्य दरीत, फुलांच्या सुगंधी वाऱ्यांनी सुशोभित फुलांच्या शय्येवर, त्या एकांत वनात तिच्याशी रममाण झाले. त्या संगमाने घृताचीला अतिशय गडद आणि पूर्ण गर्भधारणा झाली. हे शौनक, ज्ञानाने आणि सर्व कलांचा अधिकारी असलेला विश्वकर्मा, पुष्पमाळा तयार करणारे, कलाकार, शंखकामगार, टोपल्या विणणारे—यांना वरदान देऊन पृथ्वीवर स्थापन केले. मात्र, सुवर्णकाराने ब्राह्मणांचे सोनं चोरल्यामुळे, तो पतित झाला. दोर तयार करणारा ब्राह्मणांच्या शापामुळे पृथ्वीवर पडला. कालांतराने चित्रकारही लगेच चित्रकार झाला. एका विशिष्ट प्रकारच्या व्यापाऱ्याचा सुवर्णकाराशी संबंध आल्यामुळे, आणि चित्रकाराच्या बीजापासून एका शूद्र स्त्री, म्हणजेच गणिकेत, संतती झाली. महाल बांधणाऱ्याच्या बीजापासून कुंभाराच्या पत्नीतून संतती झाली. कुंभाराच्या बीजाने लगेचच टोपली विणणाऱ्याच्या पत्नीतून संतती झाली. क्षत्रियाच्या बीजाने लगेच राजकन्येतून संतती झाली. तीवराच्या बीजाने तेल करणाऱ्याच्या पत्नीतून संतती झाली. लेटा नावाच्या व्यक्तीने तीवराच्या कन्येत सहा पुत्रांची उत्पत्ती केली. ब्राह्मण स्त्रीमध्ये शूद्राच्या बीजाने, व्यभिचारामुळे, एक संतती झाली. आणि तीवराच्या बीजाने चांडाळ स्त्रीतून खरकाम करणारा जन्मला. मांस कापणाऱ्या स्त्रीमध्ये, तीवराच्या बीजाने कोञ्च नावाचा एक मुलगा झाला. लगेचच, चांडाळाच्या कन्येत, लेटाच्या बीजाने, हे शौनक, संतती झाली. हाडकाम करणाऱ्याच्या कन्येत, चांडाळाच्या बीजाने लगेच संतती झाली. गंगेच्या तीरावर, तीवराच्या कन्येत, लेटाच्या बीजाने संतती झाली. गंगेच्या पुत्राच्या कन्येत, एका वेषांतरधारीच्या बीजाने संतती झाली. वैश्याच्या बीजाने, तीवराच्या कन्येतून, लगेचच शुंडी नावाचा जन्म झाला. अशा प्रकारे, या विविध कर्मांच्या आणि संयोगांच्या फलस्वरूप, अनेक जाती-जमातींची उत्पत्ती झाली.