அத்யாபிதாஶ்ச யைஃ ஶிஷ்யா யைரதீதம் முநீஶ்வரைஃ
யாரை அந்த மாணவர்கள் கற்றார்கள், யாரை முனிவர்கள் படித்தார்கள்,
த்வம் ஸம்ஸ்துதா பூஜிதா ச முநீந்த்ரமநுமாநவைஃ 2.5.
நீ முனிவர்களும், மனுவும், மனுவின் சந்ததியினரும் புகழ்ந்து வழிபடப்படுகிறாய்.
ஜடீபூதஃ ஸஹஸ்ராஸ்யஃ பஞ்சவக்த்ரஶ்சதுர்முகஃ
ஆயிரம் தலை உடையவன், ஐந்து முகம் உடையவன், நான்கு முகம் உடையவன் ஆகியோர் எல்லோரும் மயங்கிப் போனார்கள்.
இத்யுக்த்வா யாஜ்ஞவல்க்யஶ்ச பக்திநம்ராத்மகந்தரஃ
இவ்வாறு கூறி, யாஜ்ஞவல்க்யர் பக்தியுடன் தன் கழுத்தை வளைத்து நின்றார்.
ததா ஜ்யோதிஸ்த்வரூபா ஸா தேநாத்ரு'ஷ்டாऽப்யுவாச தம்
அப்போது, ஒளி வடிவாக இருந்த அவள், அவர் காணாதபோதும், அவரிடம் பேசினாள்.
யாஜ்ஞவல்க்யக்ரு'தம் வாணீஸ்தோத்ரம் யஃ ஸம்யதஃ படேத்
யாஜ்ஞவல்க்யர் இயற்றிய இந்த வாணி ஸ்தோத்திரத்தை யார் மனத்தை அடக்கி ஓதுகிறாரோ,
மஹாமூர்கஶ்ச துர்மேதா வர்ஷமேகம் ச யஃ படேத்
பெரிய முட்டாளும், குறைந்த புத்தி உடையவரும், ஒரு வருடம் இதை ஓதினால்,
நாராயண உவாச கங்காஶாபேந கலயா கலஹாத்பாரதே ஸரித்
நாராயணர் கூறினார்: கங்கையின் சாபத்தாலும், சண்டைகளாலும், பாரத நதியே, கலகத்தாலும்,
புண்யதா புண்யஜநநீ புண்யதீர்தஸ்வரூபிணீ
அவள் புண்ணியத்தை அளிப்பவள், நல்லொழுக்கத்தின் தாயும், புனிதத் தீர்த்தங்களின் உருவமுமாக இருக்கிறாள்.
தபஸ்விநாம் தபோரூபா தபஸ்யாகாரரூபிணீ
தபசுவர்களிடையே, அவள் தவத்தின் வடிவம்; தவம் என்றால் அவளே என்று சொல்லலாம்.
ஜ்ஞாநே ஸரஸ்வதீதோயே கதம் யைர்மாநவைர்புவி
அறிவில், அவள் சரஸ்வதி; நீரில் அவள் இருப்பாள்; பூமியில் அவளை அடைந்த மனிதர்கள்—
பாரதே க்ரு'தபாபஶ்ச ஸ்நாத்வா தத்ரைவ லீலயா
இந்த பாரதத்தில் பாவம் செய்தவர்களும், அங்கே சிரிப்போடு நீராடினால் கூட, தூய்மையடைவார்கள்.
சதுர்தஶ்யாம் பௌர்ணமாஸ்யாமக்ஷயாயாம் திநக்ஷயே
நான்காம் திதியில், பௌர்ணமியில், அழியாத நாளில், அந்த நாளின் முடிவில்—
அநுஷங்கேண யஃ ஸ்நாதி ஹேலயா ஶ்ரத்தயாऽபி வா
யாராவது அங்கே அலட்சியமாகவோ, பக்தியோடு கூடவோ, நீராடினால்—
ஸரஸ்வதீமந்த்ரகம் ச மாஸமேகம் து யோ ஜபேத்
யார் ஒருவன் சரஸ்வதி மந்திரத்தை ஒரு மாதம் தொடர்ந்து ஜபிக்கிறானோ—
நித்யம் ஸரஸ்வதீதோயே யஃ ஸ்நாத்வா முண்டயேந்நரஃ
யார் தினமும் சரஸ்வதி நதியில் நீராடி தலையை முளைக்கிறாரோ—
இத்யேவம் கதிதம் கிம்சித்பாரதீகுணகீர்த்தநம் 2.6.
இவ்வாறு, பாரதத்தின் சிறப்பைச் சிறிது புகழ்ந்து கூறினேன்.
ஸௌதிருவாச புநஃ பப்ரச்ச ஸந்தேஹச்சேதம் ஶௌநக ஸத்வரம்
சௌதி சொன்னான்: மீண்டும், சௌனகருக்கு தன் சந்தேகத்தை விரைவாகத் தீர்க்க அவர் கேட்டார்.
நாரத உவாச கலயா கலஹேநைவ ஸமபூத்புண்யதா ஸரித்
நாரதர் சொன்னார்: ஒரு பகுதியாலும், சண்டையாலும், புண்ணியம் தரும் அந்த நதி தோன்றியது.
ஶ்ரவணே ஶ்ருதிஸாராணாம் வர்த்ததே கௌதுகம் மம
இந்த புனிதக் கதைகளின் சாரத்தை கேட்கும் போது, எனக்கு ஆர்வம் அதிகரிக்கிறது.
கதம் ஶஶாப ஸா கங்கா பூஜிதாம் தாம் ஸரஸ்வதீம்
பூஜிக்கப்பட்ட சரஸ்வதியை, கங்கை எப்படிச் சபித்தாள்?
தேஜஸ்விந்யோர்த்வயோர்வாதகாரணம் ஶ்ருதிஸுந்தரம்
அந்த இருவரின் வாதத்துக்கான காரணம் கேட்க மிகவும் இனிமையானது.
நாராயண உவாச யஸ்யாஃ ஸ்மரணமாத்ரேண ஸர்வபாபாத்ப்ரமுச்யதே
நாராயணன் சொன்னான்: அவளை நினைத்தாலே எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடலாம்.
லக்ஷ்மீஸ்ஸரஸ்வதீ கங்கா திஸ்ரோ பார்ய்யா ஹரேரபி
லட்சுமி, சரஸ்வதி, கங்கை—இந்த மூவரும் ஹரியின் மனைவிகள்.
சகார ஸைகதா கங்கா விஷ்ணோர்முகநிரீக்ஷணம்
ஒரு முறையில், கங்கை விஷ்ணுவின் முகத்தை நோக்கி பார்த்தாள்.
விபுர்ஜஹாஸ தத்வக்த்ரம் நிரீக்ஷ்ய ச முதா க்ஷணம்
அப்பொழுது, பிரபு அவளது முகத்தை பார்த்து ஒரு கணம் மகிழ்ச்சியுடன் புன்னகைத்தான்.
போதயாமாஸ தாம் பத்மா ஸத்த்வரூபா ச ஸஸ்மிதா 2.6.
பத்மா, தூய்மை தன்மையுடையவள், அவளால் மென்மையான புன்னகையுடன் போதிக்கப்பட்டாள்.
உவாச கங்காம் பர்த்தாரம் ரக்தாஸ்யா ரக்தலோசநா
சிவந்த உதடுகளும் சிவந்த கண்களும் உடையவள், கங்கையைத் தன் கணவராகக் கொண்டு பேசினாள்.
ஸரஸ்வத்யுவாச தர்மிஷ்டஸ்ய வரிஷ்டஸ்ய விபரீதா கலஸ்ய ச
சரஸ்வதி கூறினாள்: நல்லவர்களும் சிறந்தவர்களும், தவறாக நடக்கும் தீயவர்களும் உள்ளார்கள்.
ஜ்ஞாதம் ஸௌபாக்யமதிகம் கம்காயாம் தே கதாதர
கடாதரா, கங்கைக்கு அதிகமான அதிர்ஷ்டம் இருப்பதை நான் அறிந்துள்ளேன்.