ఓ మహాత్మా! మీరు ధర్మవంతుడు, అదృష్టవంతుడు, పురాణాలలో నిపుణుడు. మీ ద్వారా శ్రీకృష్ణుని పట్ల అచలమైన, శాశ్వతమైన భక్తి కలుగుతుంది. ఆ భక్తి అత్యుత్తమమైనది, అది కర్మ యొక్క మూలాన్ని నేరుగా కత్తిరిస్తుంది. ఈ సంసారాగ్నిలో దగ్ధమవుతున్న వారికి, ఆ భక్తి అమృతవర్షాన్ని కురిపిస్తుంది. ఆ పురాణంలో ప్రారంభంలోనే సమస్త జీవుల విత్తనమూ, పరబ్రహ్మ స్వరూపవివరణ కూడా కనిపిస్తుంది. పరబ్రహ్ముడు రూపంతో అయినా, రూపం లేకపోయినా, పరాత్మ స్వరూపంగా వివరించబడతాడు. వైష్ణవులు, శాంతియుత యోగులు, అందరూ ఆ పరాత్మను ధ్యానిస్తారు. అలాగే, ప్రకృతిస్వరూపం కూడా అక్కడ వివరించబడుతుంది, ఓ జ్ఞానవంతుడా! గోలోకవివరణ, వైకుంఠవివరణ, సూతుడు విభాగాలు, స్వరూపాలు వివరించిన చోట, దేవతలు, దేవీ పురుషులు రహస్య జన్మలు, ప్రకృతివిభాగాలు, ఉపవిభాగాలు, దుర్గ, సరస్వతి, లక్ష్మి, సావిత్రి వివరణ, జీవులకు కర్మఫలాలు, నరకాల వివరణ, శుభ-అశుభ స్థలాలు, కర్మ ప్రకారం కలిగే వ్యాధులు, తులసి, కాళి, గంగా, పృధ్వీ, వసుంధరా గురించి మనస్సులో వివరణ, శాలిగ్రామ శిలలు, దానాలు, గణేశుని జన్మ, కార్యాలు, అపూర్వమైన, అస్సలు వినని అద్భుత కథలు—all these are narrated. భారత పుణ్యభూమిలో, ఎవరు ఏ ఇంట్లో జన్మించారు, ఆ ఇంటి నుంచి ఎక్కడికి వెళ్లారు, ఎందుకు వెళ్లారు, భూమిని తేలిక చేయడానికి ఎవరు అవతరించమని కోరారు, ఆవుకు ఏమి చేశారు—ఈ ప్రాచీన కథలు, వేదాల్లో కూడా అరుదైనవి, అక్కడ వివరించబడతాయి. నేను అడిగిన, అడగని, మంచి, చెడు విషయాలు, నా జ్ఞానం మేరకు, గురువు శిష్యునికి అడిగినా, అడగకుండా అయినా వివరించేవాడు మహాత్ముడు. సూతుడు ఇలా చెప్పాడు: "నేను పుణ్యక్షేత్రం నుంచి నారాయణ ఆశ్రమానికి వెళ్తున్నాను. బ్రాహ్మణుల సమాజాన్ని చూసి, వారికి నమస్కారం చేయడానికి ఇక్కడికి వచ్చాను. దేవతను, బ్రాహ్మణుడిని, గురువును చూసి, అయోమయంతో నమస్కరించని వాడు ఎవడైనా—హరి బ్రాహ్మణ రూపంలో భూమిపై నిరంతరం సంచరిస్తున్నాడు, శౌనకా!" "మీరు అడిగినదంతా పూర్తిగా తెలిసినదే, కోరినదే. ఇది పురాణాలు, ఉపపురాణాలు, వేదాలలోని సందేహాలను తొలగిస్తుంది. ఇహలోక సుఖాన్ని కోరేవారికి, మోక్షాన్ని కోరేవారికి, ఇది తగిన ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. బ్రహ్మవిభాగం సమస్తానికి విత్తనం, పరబ్రహ్మ వివరణ. వైష్ణవులు, యోగులు, సద్గుణులు—అందరూ ఒకే స్వరూపం, శౌనకా! సద్గుణులు సద్గుణుల సాంగత్యంతో, యోగులు యోగుల సాంగత్యంతో అలాంటి వారు అవుతారు." "అక్కడ దేవతలు, దేవీ పురుషులు, సమస్త జీవుల ఆది, కర్మఫలాలు, శాలిగ్రామ వివరణ, ప్రకృతిస్వరూపం, విభాగాలు, ఉపవిభాగాలు—all these are explained with reverence and clarity.