তেজোময়, অপ্রতিরোধ্য, দেবতাদের অধীশ্বরী সেই দেবী কোমল ও মধুর ভাষায় অঙ্গপুত্রের প্রতি সদয়ভাবে কথা বললেন। দেবী বললেন, “হে ভূপালক, তুমি যা চাও, যে শ্রেষ্ঠ বর তোমার মনে আছে, বলো; তোমার তপস্যায় আমি সন্তুষ্ট, তাই তোমাকে সে বর দান করব।” চাক্ষুষ মনু বিনীতভাবে বললেন, “হে দেবী, দেবতাদের ঈশ্বরী, আপনি মনের গভীরে যা চাওয়া হয়, যা কামনা করা হয়, সবই জানেন; দেবতারা আপনাকে পূজা করেন, আপনি সকলের অন্তর্যামী রূপে সবই অবগত। তবুও, আমার সৌভাগ্যে আপনার দর্শন পেয়েছি, তাই বলছি—একটি মন্বন্তরের জন্য রাজ্যভাগ দিন।” দেবী বললেন, “হে রাজর্ষি, এই মন্বন্তরের রাজ্য তোমাকে দিলাম; তোমার পুত্রগণ বলশালী ও মহাগুণে গুণান্বিত হবে। তোমার রাজ্যে কোনো বিঘ্ন আসবে না, আর জীবনের শেষে মুক্তি অবশ্যম্ভাবী। এইভাবে মনুকে শ্রেষ্ঠ বর দান করে দেবী অদৃশ্য হয়ে গেলেন, ভক্তি ও স্তবগীতে পূজিত হলেন। সেই ষষ্ঠ মনু, দেবীর কৃপায় ও আশ্রয়ে, সর্বভোগে বিভূষিত চক্রবর্তী রাজা হিসেবে সমাদৃত হলেন। তাঁর পুত্রগণ পরাক্রমশালী, কর্মঠ ও দায়িত্ব পালনে সক্ষম হন। তারা দেবীপূজায় নিয়োজিত, বীর, বলবান ও পরোপকারী ছিলেন; অন্যত্রও তারা সম্মানিত ও রাজ্যের সুখের কারণ হন। এভাবেই চাক্ষুষ মনু দেবীপূজার দ্বারা বিশেষ মনু হন এবং জীবনের শেষে শুভ মুক্তি লাভ করেন। এরপর শ্রীনারায়ণ বললেন, “সপ্তম মনু হলেন বৈবস্বত মনু, শ্রাদ্ধদেব নামে খ্যাত, রাজাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ও পরম আনন্দের ভোগী। এই বৈবস্বত মনুও দেবীর কৃপায় ও তপস্যায় মন্বন্তরের অধীশ্বর হন। অষ্টম মনু হলেন সাবর্ণি, যিনি পৃথিবীতে প্রসিদ্ধ; পূর্বজন্মে তিনি দেবীকে পূজা করে তাঁর বর লাভ করেন। তিনি মন্বন্তরের অধীশ্বররূপে জন্মগ্রহণ করেন, সকল রাজার দ্বারা সম্মানিত, মহাবীর ও সাহসী, দেবীপূজায় নিয়ত নিয়োজিত ছিলেন।” এখানে নারদ জিজ্ঞাসা করলেন, “হে কাহিনীকার, তিনি পূর্বজন্মে কীভাবে দেবীকে পূজা করে মনু হবার বর পেলেন? দয়া করে বলুন।” শ্রীনারায়ণ বললেন, “স্বারোচিষ মন্বন্তরে চৈত্র বংশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন সুরথ নামে এক রাজা, যিনি মহাশক্তিশালী ও বীর হিসেবে খ্যাত ছিলেন। তিনি সদ্গুণপ্রিয়, তীরন্দাজ, কবিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, কুশলী, ধনসংগ্রাহক ও দানশীল ছিলেন। শত্রুদের পরাজয়কারী, গর্বিত, অস্ত্রবিদ্যায় পারঙ্গম ও বলবান ছিলেন; কিন্তু একসময় তাঁর বিরুদ্ধে কিছু রাজা সংঘবদ্ধ হয়ে তাঁর বংশ ধ্বংস করল। শত্রুরা সৈন্যসহ এসে তাঁর নগরী ঘিরে ফেলল, রাজা সুরথ ধন-সম্মান নিয়ে গর্বিত ছিলেন। তখন রাজা সুরথ নিজ সৈন্যসহ নগরী থেকে বেরিয়ে এলেন, শত্রুদের ধ্বংসের সংকল্পে। কিন্তু যুদ্ধে তিনি পরাজিত হলেন; তাঁর মন্ত্রী ও উপদেষ্টারা রাজকোষের সমস্ত ধনসম্পদ নিয়ে নিল। তাঁর সমস্ত সম্পদ কেড়ে নেওয়া হল, এবং তিনি দীপ্তিমান হয়েও নগর থেকে বিতাড়িত হলেন। তিনি ঘোড়ায় চড়ে বনে শিকার করতে গেলেন; নির্জন অরণ্যে একা ঘুরে বেড়াতে লাগলেন, তাঁর মন ছিল অশান্ত। অবশেষে তিনি এক শান্ত আশ্রমে পৌঁছলেন, যেখানে ঋষি ও তাঁর শিষ্যরা বাস করতেন। সেই মহাতেজস্বী রাজা কিছুদিন ঋষি সুমেধার আশ্রমে কাটালেন, যিনি সুদূরদর্শী ছিলেন। একদিন রাজা পূজার শেষে ঋষির কাছে গিয়ে দ্রুত প্রণাম করে বিনীতভাবে জিজ্ঞাসা করলেন, “হে মুনি, আমার মনে যে দুঃখ জন্ম নিয়েছে, তা আমাকে সদা ক্লিষ্ট করে; আমি সত্য জানি, উত্তরাধিকারী নেই, তবুও মনের মধ্যে স্পষ্টভাবে রাজ্য ও ধনে আসক্তি জাগে, যদিও আমি শত্রুদের দ্বারা পরাজিত হয়েছি। আমি কী করব? কোথায় যাব? কিভাবে শান্তি পাব, হে মুনি? আপনার কৃপা চাই—আমাকে বলুন, হে বেদজ্ঞ মহর্ষি।” ঋষি বললেন, “হে রাজন, শোনো, দেবীর অতুল মহিমার এক আশ্চর্য কাহিনি বলছি, যিনি সকল ইচ্ছা পূর্ণ করেন। মহাদেবী, যিনি বিশ্বে ব্যাপ্ত, বিষ্ণু, ব্রহ্মা ও শিব থেকে আবির্ভূত; তিনি প্রাণীদের চিত্তকে মোহগ্রস্ত করেন। তিনি মোহের জন্য প্রাণীদের চিত্ত সংযত করেন; তিনিই এই বিশ্ব সৃষ্টি করেন ও সর্বদা পালন করেন। প্রলয়ের সময় তিনি শিবরূপে সবকিছু নিজের মধ্যে টেনে নেন; মহাদেবী, কামনাদাত্রী, কালরাত্রিরূপে দুর্জেয়। তিনি কালী, বিশ্বসংহারকারিণী; কমলা, পদ্মাসনে অধিষ্ঠিতা; তাঁর মধ্যেই জগতের জন্ম, তাঁর মধ্যেই বিশ্ব প্রতিষ্ঠিত। সবকিছু তাঁর মধ্যেই লীন হয়; তাই তিনি পরমেরও পরমা। হে রাজন, কেবল তাঁর কৃপায়ই কেউ মোহজয়ী হয়—অন্য কোনো উপায় নেই, হে ভূপাল।” এরপর রাজা জিজ্ঞাসা করলেন, “হে মুনি, আপনি যে দেবীর কথা বললেন, তিনি কে? যিনি প্রাণীদের মোহিত করেন, তাঁর কারণ কী? তিনি কোথা থেকে উদ্ভূত, তাঁর স্বরূপ ও প্রকৃতি কী? দয়া করে সব খুলে বলুন।” ঋষি বললেন, “হে রাজন, আমি দেবীর প্রকৃত স্বরূপ বর্ণনা করব—শোনো, কিভাবে তিনি উদ্ভূত হয়েছিলেন এবং কার দ্বারা, যিনি জগতে সর্বত্র বিরাজমান। যখন যোগেশ্বর নারায়ণ বিশ্বকে সংকুচিত করে নিয়েছিলেন, তখন ভগবান অনন্তনাগ শয়্যায়, সাগরের উপর শুয়ে ছিলেন। তখন দেবতাদের দেবতা জনার্দন গভীর নিদ্রায় আচ্ছন্ন ছিলেন; তাঁর কর্ণমল থেকে উৎপন্ন হয় দুই অসুর—মধু ও কৈটভ।