স্ত্রীশূদ্রদ্বিজবন্ধূনাং ন বেদশ্রবণং মতম্ । তেষামেব হিতার্থায পুরাণানি কৃতানি চ
নারী, শূদ্র এবং দ্বিজদের অযোগ্য সন্তানদের জন্য বেদ শ্রবণ অনুমোদিত নয়; তাদের কল্যাণের জন্যই পুরাণগুলি রচিত হয়েছে।
মন্বন্তরে সপ্তমেঽত্র শুভে বৈবস্বতাভিধে । অষ্টাবিংশতিমে প্রাপ্তে দ্বাপরে মুনিসত্তমাঃ
এই শুভ সপ্তম মন্বন্তরে, যা বৈবস্বত নামে পরিচিত, যখন অষ্টাইশতম দ্বাপর যুগ আসে, ঋষিদের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ,
ব্যাসঃ সত্যবতীসূনুর্গুরুর্মে ধর্মবিত্তমঃ । একোনত্রিংশত্সংপ্রাপ্তে দ্রৌণির্ব্যাসো ভবিষ্যতি
ব্যাস, সত্যবতীর পুত্র, আমার শ্রদ্ধেয় গুরু ও ধর্মজ্ঞানী, ঊনত্রিশতম চক্রে দ্রৌণিরূপে ব্যাস হবেন।
অতীতাস্তু তথা ব্যাসাঃ সপ্তবিংশতিরেব চ । পুরাণসংহিতাস্তৈস্তু কথিতাস্তু যুগে যুগে
ঠিক একইভাবে, পূর্বে সাতাশজন ব্যাস ছিলেন, এবং তারা প্রতিটি যুগে পুরাণ সংহিতা পাঠ করেছেন।
ঋষয ঊচুঃ ব্রূহি সূত মহাভাগ ব্যাসাঃ পূর্বযুগোদ্ভবাঃ । বক্তারস্তু পুরাণানাং দ্বাপরে দ্বাপরে যুগে
ঋষিরা বললেন: হে মহাভাগ সূত, আমাদের বলো, পূর্ব যুগে জন্ম নেওয়া ব্যাসরা কারা ছিলেন, এবং প্রতিটি দ্বাপর যুগে পুরাণের বক্তারা কারা ছিলেন?
সূত উবাচ দ্বাপরে প্রথমে ব্যস্তাঃ স্বযং বেদাঃ স্বযম্ভুবা । প্রজাপতির্দ্বিতীযে তু দ্বাপরে ব্যাসকার্যকৃত্
সূত বললেন: প্রথম দ্বাপরে স্বয়ম্ভূ নিজেই বেদ বিভাজন করেছিলেন; দ্বিতীয় দ্বাপরে প্রজাপতি ব্যাসের কাজ করেছিলেন।
তৃতীযে চোশনা ব্যাসশ্চতুর্থে তু বৃহস্পতিঃ । পঞ্চমে সবিতা ব্যাসঃ ষষ্ঠে মৃত্যুস্তথাপরে
তৃতীয় দ্বাপরে কৌশনস ব্যাস ছিলেন; চতুর্থ দ্বাপরে বৃহস্পতি; পঞ্চমে ব্যাস ছিলেন সাভিতা; ষষ্ঠে মৃত্যু, এবং পরবর্তী যুগে,
মঘবা সপ্তমে প্রাপ্তে বসিষ্ঠস্ত্বষ্টমে স্মৃতঃ । সারস্বতস্তু নবমে ত্রিধামা দশমে তথা
সপ্তম দ্বাপরে মঘবান; অষ্টমে বাসিষ্ঠ স্মরণীয়; নবমে সারস্বত; দশমে ত্রিধামা।
একাদশেঽথ ত্রিবৃষো ভরদ্বাজস্ততঃ পরম্ । ত্রযোদশে চান্তরিক্ষো ধর্মশ্চাপি চতুর্দশে
একাদশ বর্ষে ত্রিভৃষ, তারপর ভরদ্বাজ; ত্রয়োদশ বর্ষে অন্তরিক্ষ, চতুর্দশ বর্ষে ধর্ম।
ত্রয্যারুণিঃ পঞ্চদশে ষোডশে তু ধনঞ্জযঃ । মেধাতিথিঃ সপ্তদশে ব্রতী হ্যষ্টাদশে তথা
পঞ্চদশ বর্ষে ত্রৈয়ারুণি, ষোড়শ বর্ষে ধনঞ্জয়; সপ্তদশ বর্ষে মেধাতিথি, অষ্টাদশ বর্ষে ব্রতী।
অত্রিরেকোনবিংশেঽথ গৌতমস্তু ততঃ পরম্ । উত্তমশ্চৈকবিংশেঽথ হর্যাত্মা পরিকীর্তিতঃ
ঊনিশতম বর্ষে অত্রি, তারপর গৌতম; একবিংশ বর্ষে উত্তম, যিনি হর্যাৎমা নামে পরিচিত।
বেনো বাজশ্রবাশ্চৈব সোমোঽমুষ্যাযণস্তথা । তৃণবিন্দুস্তথা ব্যাসো ভার্গবস্তু ততঃ পরম্
ভেন, বাজশ্রব, সোম, অমুষ্যায়ণ, তৃণবিন্দু, ব্যাস এবং পরে ভার্গব।
ততঃ শক্তির্জাতুকর্ণ্যঃ কৃষ্ণদ্বৈপাযনস্ততঃ । অষ্টাবিংশতিসংখ্যেযং কথিতা যা মযা শ্রুতা
তারপর শক্তি, জাতুকর্ণ্য, তারপর কৃষ্ণদ্বৈপায়ন; এই আটাশ জনের কথা আমি শুনেছি।
কৃষ্ণদ্বৈপাযনাত্প্রোক্তং পুরাণং চ মযা শ্রুতম্ । শ্রীমদ্ভাগবতং পুণ্যং সর্বদুঃখৌঘনাশনম্
কৃষ্ণদ্বৈপায়নের কাছ থেকে আমি শ্রীর্ভাগবত পুরাণ শুনেছি, যা পুণ্য এবং সব দুঃখের স্তূপ নাশ করে।
কামদং মোক্ষদং চৈব বেদার্থপরিবৃংহিতম্ । সর্বাগমরসারামং মুমুক্ষূণাং সদা প্রিযম্
এটি কামনা ও মুক্তি দেয়, বেদের অর্থে সমৃদ্ধ, সব শাস্ত্রের রসের আনন্দ, এবং মুক্তি কামীদের সদা প্রিয়।
ব্যাসেন কৃত্বাতিশুভং পুরাণং শুকায পুত্রায মহাত্মনে যত্ । বৈরাগ্যযুক্তায চ পাঠিতং বৈ বিজ্ঞায চৈবারণিসম্ভবায
ব্যাস এই শুভ পুরাণ রচনা করে তাঁর পুত্র শুককে পাঠ করিয়েছিলেন, যিনি বৈরাগ্যে পূর্ণ, অরণি থেকে জন্মেছিলেন।
শ্রুতং মযা তত্র তথা গৃহীতং যথার্থবদ্ব্যাসমুখান্মুনীন্দ্রাঃ । পুরাণগুহ্যং সকলং সমেতং গুরোঃ প্রসাদাত্করুণানিধেশ্চ
আমি সেখানে ব্যাস ও ঋষিদের মুখ থেকে পুরাণের সব গুপ্ত কথা শুনেছি ও গ্রহণ করেছি, গুরু ও করুণার সাগরের কৃপায়।
সূতেন পৃষ্টঃ সকলং জগাদ দ্বৈপাযনস্তত্র পুরাণগুহ্যম্ । অযোনিজেনাদ্ভুতবুদ্ধিনা বৈ শ্রুতং মযা তত্র মহাপ্রভাবম্
সুত জিজ্ঞাসা করলে, দ্বৈপায়ন সেখানে পুরাণের সব গোপন কথা প্রকাশ করেন; আমি সেই অযোনিজ, আশ্চর্য বুদ্ধি ও মহাশক্তির কাছ থেকে শুনেছি।
শ্রীমদ্ভাগবতামরাংঘ্রিপফলাস্বাদাদরঃ সত্তমাঃ সংসারার্ণবদুর্বিগাহ্যসলিলং সন্তর্তুকামঃ শুকঃ । নানাখ্যানরসালযং শ্রুতিপুটৈঃ প্রেম্ণাশৃণোদদ্ভুতং তচ্ছ্রুত্বা ন বিমুচ্যতে কলিভযাদেবংবিধঃ কঃ ক্ষিতৌ
শুক, শ্রেষ্ঠ মানব, সংসারের কঠিন সাগর পার হতে ইচ্ছা করে দেবতাদের পদফলের রস ও নানা কাহিনির ভাণ্ডার শ্রীর্ভাগবত প্রেমভরে কান দিয়ে শুনেছিলেন; এই শুনে কে কলিযুগের ভয় থেকে মুক্ত হয় না?
পাপীযানপি বেদধর্মরহিতঃ স্বাচারহীনাশযো ॥ ব্যাজেনাপি শৃণোতি যঃ পরমিদং শ্রীমত্পুরাণোত্তমম্ । ভুক্ত্যা ভোগকলাপমত্র বিপুলং দেহাবসানেঽচলং যোগিপ্রাপ্যমবাপ্নুযাদ্ভগবতীনামাঙ্কিতং সুন্দরম্
যিনি সবচেয়ে পাপী, বেদধর্ম ও সৎ আচরণহীন, এমনকি ছল করেও এই শ্রেষ্ঠ পুরাণ শুনেন, তিনি এখানে বহু ভোগ উপভোগ করেন এবং জীবনের শেষে ভগবানের নামাঙ্কিত সুন্দর, অচল অবস্থায় পৌঁছান, যা যোগীরা লাভ করেন।
যা নির্গুণা হরিহরাদিভিরপ্যলভ্যা বিদ্যা সতাং প্রিযতমাথ সমাধিগম্যা । সা তস্য চিত্তকুহরে প্রকরোতি ভাবং যঃ সংশৃণোতি সততং তু সতীপুরাণম্
যে জ্ঞান গুণাতীত, হরি-হরাদিরও অপ্রাপ্য, সাধুদের প্রিয় এবং ধ্যান দ্বারা লাভ হয়, তা সেই ব্যক্তির হৃদয়ের গুহায় উদয় হয়, যে সদা এই পবিত্র পুরাণ শুনে।
সম্প্রাপ্য মানুষভবং সকলাঙ্গযুক্তং পোতং ভবার্ণবজলোত্তরণায কামম্ । সম্প্রাপ্য বাচকমহো ন শৃণোতি মূঢঃ স বঞ্চিতোঽত্র বিধিনা সুখদং পুরাণম্
মানুষের জন্ম পেয়ে, সব অঙ্গসহ, যা সংসারসাগর পার হবার নৌকা, এবং পাঠক পেয়ে, যে মূর্খ শুনে না, সে ভাগ্যের দ্বারা প্রতারিত হয়ে সুখদায়ক পুরাণ হারায়।
যঃ প্রাপ্য কর্ণযুগলং পটুমানুষত্বে রাগী শৃণোতি সততং চ পরাপবাদান্ । সর্বার্থদং রসনিধিং বিমলং পুরাণং নষ্টঃ কুতো ন শৃণুতে ভুবি মন্দবুদ্ধিঃ
যিনি মানবজন্মে কর্ণযুগল পেয়ে সদা অন্যের নিন্দা শুনতে আসক্ত, কিন্তু সব উদ্দেশ্যদাতা, অমৃতভাণ্ডার, নির্মল পুরাণ শুনেন না—এমন মন্দবুদ্ধি ব্যক্তি পৃথিবীতে কেমন করে হারায় না?
দেবীসর্বোত্তমেতিকথনম্ ঋষয ঊচুঃ সৌম্য ব্যাসস্য ভার্যাযাং কস্যাং জাতঃ সুতঃ শুকঃ । কথং বা কীদৃশো যেন পঠিতেযং সুসংহিতা
ঋষিরা বললেন: সৌম্য, ব্যাসের কোন স্ত্রীর গর্ভে শুকের জন্ম হয়েছিল? কেমনভাবে, কেমন, কার দ্বারা এই উৎকৃষ্ট সংহিতা পাঠিত হয়েছিল?
অযোনিজস্ত্বযা প্রোক্তস্তথা চারণিজঃ শুকঃ । সন্দেহোঽস্তি মহাংস্তত্র কথযাদ্য মহামতে
তুমি বলেছ শুক অযোনিজ এবং চরনজাত; সেখানে বড় সন্দেহ আছে—হে মহামতি, আজ বলো।
গর্ভযোগী শ্রুতঃ পূর্বং শুকো নাম মহাতপাঃ । কথং চ পঠিতং তেন পুরাণং বহুবিস্তরম্
শুক নামক মহাতপস্বী পূর্বে গর্ভযোগী ছিলেন বলে শোনা যায়; তিনি কীভাবে এই বিস্তৃত পুরাণ পাঠ করেছিলেন?
সূত উবাচ পুরা সরস্বতীতীরে ব্যাসঃ সত্যবতীসুতঃ । আশ্রমে কলবিংকৌ তু দৃষ্ট্বা বিস্মযমাগতঃ
সূত বললেন: একদিন সরস্বতী নদীর তীরে সত্যবতীর পুত্র ব্যাস তাঁর আশ্রমে দুটি ছোট পাখি দেখে বিস্মিত হয়ে গেলেন।
জাতমাত্রং শিশুং নীডে মুক্তমণ্ডান্মনোহরম্ । তাম্রাস্যং শুভসর্বাঙ্গং পিচ্ছাংকুরবিবর্জিতম্
নীড়ে সদ্য জন্ম নেওয়া ছানাটি ডিমের খোল থেকে বেরিয়ে এসেছে, দেখতে খুবই সুন্দর, তার ঠোঁট তামার মতো লাল, দেহের সব অঙ্গ শুভ, আর পালকের কোনো চিহ্ন নেই।
তৌ তু ভক্ষ্যার্থমত্যন্তং রতৌ শ্রমপরাযণৌ । শিশোশ্চংচুপুটে ভক্ষ্যং ক্ষিপন্তৌ চ পুনঃ পুনঃ
ওই দুটি পাখি খাবার সংগ্রহে খুব মনোযোগী ও পরিশ্রমী, বারবার ছানার খোলা মুখে খাবার দিয়ে যাচ্ছিল।
অঙ্গেনাঙ্গানি বালস্য ঘর্ষযন্তৌ মুদান্বিতৌ । চুম্বন্তৌ চ মুখং প্রেম্ণা কলবিংকৌ শিশোঃ শুভম্
তারা আনন্দে ছানার দেহের সঙ্গে নিজেদের দেহ ঘষে দিচ্ছিল, আর ভালোবাসায় ছানার সুন্দর মুখে চুম্বন করছিল।