শৃণোতি বা স্তোত্রমিদং মদীযং ভক্ত্যা ত্রিকালং সততং নরো যঃ । বিমুক্তদুঃখঃ স ভবেত্সুখী চ বেদোক্তমেতন্ননু বেদতুল্যম্
যে ব্যক্তি ভক্তিসহকারে দিনে তিনবার আমার এই স্তোত্র শুনে, সে দুঃখমুক্ত ও সুখী হবে। বেদে যেমন বলা হয়েছে, এটি বেদের সমতুল্য।
শৃণ্বন্তু কারণং চাদ্য যদ্গতং বদনং হরেঃ । অকারণং কথং কার্যং সংসারেঽত্র ভবিষ্যতি
এখন শুনো কেন হরির মাথা হারিয়ে গেল। এই জগতে কোনো কিছু কারণ ছাড়া ঘটে না।
উদধেস্তনযাং বিষ্ণুঃ সংস্থিতামন্তিকে প্রিযাম্ । জহাস বদনং বীক্ষ্য তস্যাস্তত্র মনোরমম্
সমুদ্রকন্যা, প্রিয়া, পাশে বসে ছিলেন; বিষ্ণু তাঁর মনোরম মুখ দেখে হাসলেন।
তযা জ্ঞাতং হরির্নূনং কথং মাং হসতি প্রভুঃ । বিরূপং হরিণা দৃষ্টং মুখং মে কেন হেতুনা
মহালক্ষ্মী বুঝতে পারলেন: 'প্রভু কেন আমাকে দেখে হাসলেন? হরি কেন আমার মুখ বিকৃত দেখলেন, কী কারণে?'
বিনাপি কারণেনাদ্য কথং হাস্যস্য সম্ভবঃ । সপত্নীব কৃতা তেন মন্যেঽন্যা বরবর্ণিনী
আজ কোনো কারণ ছাড়া হাসি কীভাবে এল? মনে হয়, তিনি আমাকে সহধর্মিণী করে আরও সুন্দর স্ত্রী গ্রহণ করেছেন।
ততঃ কোপযুতা জাতা মহালক্ষ্মী তমোগুণা । তামসী তু তদা শক্তিস্তস্যা দেহে সমাবিশত্
তখন মহালক্ষ্মী রাগে পূর্ণ হয়ে, অন্ধকার গুণে আচ্ছন্ন হলেন; সেই সময় তাঁর দেহে তামসী শক্তি প্রবেশ করল।
কেনচিত্কালযোগেন দেবকার্যার্থসিদ্ধযে । প্রবিষ্টা তামসী শক্তিস্তস্যা দেহেঽতিদারুণা
কিছু সময়ের যোগে, দেবতাদের উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য, সেই ভয়ঙ্কর তামসী শক্তি তাঁর দেহে প্রবেশ করল।
তামস্যাবিষ্টদেহা সা চুকোপাতিশযং তদা । শনকৈঃ সমুবাচেদমিদং পততু তে শিরঃ
তামসী শক্তিতে আচ্ছন্ন হয়ে তিনি প্রবল রাগে বললেন: 'তোমার মাথা পড়ে যাক!'
স্ত্রীস্বভাবাচ্চ ভাবিত্বাত্কালযোগাদ্বিনির্গতঃ । অবিচার্য তদা দত্তঃ শাপঃ স্বসুখনাশনঃ
নারীস্বভাব ও সময়ের প্রভাবে, না ভেবে তিনি সেই অভিশাপ দিলেন, যা তাঁর নিজের সুখ নষ্ট করল।
সপত্নীসম্ভবং দুঃখং বৈধব্যাদধিকং ত্বিতি । বিচিন্ত্য মনসেত্যুক্তং তামসীশক্তিযোগতঃ
সহধর্মিণীর যন্ত্রণাই বিধবার দুঃখের চেয়ে বেশি—এমন ভাবনা মনে নিয়ে, তামসী শক্তির প্রভাবে তিনি এ কথা বললেন।
অনৃতং সাহসং মাযা মূর্খত্বমতিলোভতা । অশৌচং নির্দযত্বং চ স্ত্রীণাং দোষাঃ স্বভাবজাঃ
মিথ্যা কথা, বেপরোয়া আচরণ, ছলনা, অজ্ঞতা, অতিরিক্ত লোভ, অশুচিতা আর নিষ্ঠুরতা—এই সব স্বভাবগত দোষ নারীদের মধ্যে দেখা যায়।
সশীর্ষং বাসুদেবং তং করোম্যদ্য যথা পুরা । শিরোঽস্য শাপযোগেন নিমগ্নং লবণাম্বুধৌ
আজ আমি বাসুদেবকে আবার মাথাসহ ফিরিয়ে দেব, যেমন আগেও ছিল; অভিশাপের ফলে তাঁর মাথা লবণাক্ত সাগরে ডুবে গিয়েছিল।
অন্যচ্চ কারণং কিঞ্চিদ্বর্ততে সুরসত্তমাঃ । ভবতাং চ মহত্কার্যং ভবিষ্যতি ন সংশযঃ
আরও একটি কারণ আছে, দেবগণের মধ্যে শ্রেষ্ঠগণ; তোমাদের জন্য এক মহান কাজ অপেক্ষা করছে, এতে কোনো সন্দেহ নেই।
পুরা দৈত্যো মহাবাহুর্হযগ্রীবোঽতিবিশ্রুতঃ । তপশ্চক্রে সরস্বত্যাস্তীরে পরমদারুণম্
অনেক আগে, হায়গ্রীব নামে এক বিখ্যাত অসুর ছিল, যার বাহু ছিল শক্তিশালী; সে সরস্বতী নদীর তীরে কঠোর তপস্যা করেছিল।
জপন্নেকাক্ষরং মন্ত্রং মাযাবীজাত্মকং মম । নিরাহারো জিতাত্মা চ সর্বভোগবিবর্জিতঃ
সে আমার এক অক্ষরযুক্ত মন্ত্র, যা সকল মায়ার মূল, জপ করত; খাদ্য ছাড়া, আত্মসংযমী হয়ে, সমস্ত ভোগবিলাস ত্যাগ করে ছিল।
ধ্যাযন্মাং তামসীং শক্তিং সর্বভূষণভূষিতাম্ । এবং বর্ষসহস্রং চ তপশ্চক্রেঽতিদারুণম্
সে আমাকে তামসী শক্তি হিসেবে, সমস্ত অলংকারে সজ্জিত, ধ্যান করত; এভাবে হাজার বছর ধরে অত্যন্ত কঠোর তপস্যা করেছিল।
তদাহং তামসং রূপং কৃত্বা তত্র সমাগতা । দর্শনে পুরতস্তস্য ধ্যাতং তত্তেন যাদৃশম্
তখন আমি তামসী রূপ ধারণ করে সেখানে উপস্থিত হলাম; তার ধ্যানে যেমন আমাকে দেখেছিল, ঠিক তেমনই সামনে প্রকাশিত হলাম।
সিংহোপরি স্থিতা তত্র তমবোচং দযান্বিতা । বরং ব্রূহি মহাভাগ দদামি তব সুব্রত
সিংহের উপর দাঁড়িয়ে আমি তাকে করুণাভরে বললাম, 'তুমি বর চাও, মহাভাগ, আমি তোমাকে তা দেব, সুপ্রতিজ্ঞ।'
ইতি শ্রুত্বা বচো দেব্যা দানবঃ প্রেমপূরিতঃ । প্রদক্ষিণাং প্রণামং চ চকার ত্বরিতস্তদা
দেবীর কথা শুনে, অসুর প্রেমে পূর্ণ হয়ে, দ্রুত প্রদক্ষিণ ও প্রণাম করল।
দৃষ্ট্বা রূপং মদীযং স প্রেমোস্ফুল্লবিলোচনঃ । হর্ষাশ্রুপূর্ণনযনস্তুষ্টাব স চ মাং তদা
আমার রূপ দেখে, তার চোখে প্রেমের উজ্জ্বলতা ফুটে উঠল; আনন্দের অশ্রুতে চোখ ভরে গেল, সে তখন আমাকে স্তব করল।
হযগ্রীব উবাচ নমো দেব্যৈ মহামাযে সৃষ্টিস্থিত্যন্তকারিণি । ভক্তানুগ্রহচতুরে কামদে মোক্ষদে শিবে
হায়গ্রীব বলল: 'মহামায়া দেবীকে নমস্কার, যিনি সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয় করেন; ভক্তদের আশীর্বাদে দক্ষ, কামনা ও মুক্তি প্রদান করেন, কল্যাণময়ী।'
ধরাম্বুতেজঃপবনখপঞ্চানাং চ কারণম্ । ত্বং গন্ধরসরূপাণাং কারণং স্পর্শশব্দযোঃ
তুমি পৃথিবী, জল, আগুন, বায়ু ও আকাশের কারণ; তুমি গন্ধর্বদের রূপের কারণ, স্পর্শ ও শব্দেরও কারণ।
ঘ্রাণং চ রসনা চক্ষুস্ত্বক্শ্রোত্রমিন্দ্রিযাণি চ । কর্মেন্দ্রিযাণি চান্যানি ত্বত্তঃ সর্বং মহেশ্বরি
নাক, জিহ্বা, চোখ, ত্বক, কান—এই ইন্দ্রিয়গুলি এবং কর্মের অঙ্গগুলি, মহেশ্বরী, সবই তোমার থেকেই উদ্ভূত।
দেব্যুবাচ কিং তেঽভীষ্টং বরং ব্রূহি বাঞ্ছিতং যদ্দদামি তত্ । পরিতুষ্টাস্মি ভক্ত্যা তে তপসা চাদ্ভুতেন চ
দেবী বললেন: 'তুমি যে বর চাও, বলো; যা ইচ্ছা, আমি তা দেব। তোমার ভক্তি আর আশ্চর্য তপস্যায় আমি সন্তুষ্ট।'
হযগ্রীব উবাচ যথা মে মরণং মাতর্ন ভবেত্তত্তথা কুরু । ভবেযমমরো যোগী তথাজেযঃ সুরাসুরৈঃ
হায়গ্রীব বলল: 'মা, যেন আমার মৃত্যু না হয়; তেমনই করো। আমি যেন অমর, যোগী এবং দেবতা-অসুরদের কাছে অজেয় থাকি।'
দেব্যুবাচ জাতস্য হি ধ্রুবং মৃত্যুর্ধ্রুবং জন্ম মৃতস্য চ । মর্যাদা চেদৃশী লোকে ভবেচ্চ কথমন্যথা
দেবী বললেন: 'যে জন্মেছে, তার মৃত্যু নিশ্চিত; আর যে মরেছে, তার জন্ম নিশ্চিত। এই নিয়ম পৃথিবীতে আছে—এটা অন্যভাবে হতে পারে না।'
এবং ত্বং নিশ্চযং কৃত্বা মরণে রাক্ষসোত্তম । বরং বরয চেষ্টং তে বিচার্য মনসা কিল
তাই, রাক্ষসদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, মৃত্যুর ব্যাপারে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, তুমি মন দিয়ে ভেবে আরেকটি বর চাও।
হযগ্রীব উবাচ হযগ্রীবাচ্চ মে মৃত্যুর্নান্যস্মাজ্জগদম্বিকে । ইতি মে বাঞ্ছিতং কামং পূরযস্ব মনোগতম্
হায়গ্রীব বলল: 'জগৎজননী, আমার মৃত্যু যেন কেবল হায়গ্রীব নামের কারও দ্বারা হয়, অন্য কারও দ্বারা নয়। আমার মনে থাকা এই ইচ্ছা পূর্ণ করো।'
দেব্যুবাচ গৃহং গচ্ছ মহাভাগ কুরু রাজ্যং যথাসুখম্ । হযগ্রীবাদৃতে মৃত্যুর্ন তে নূনং ভবিষ্যতি
দেবী বললেন, তুমি সৌভাগ্যবান, নিজের বাড়িতে ফিরে যাও এবং ইচ্ছেমতো রাজ্য শাসন করো। হযগ্রীব ছাড়া তোমার মৃত্যু নিশ্চিতভাবে হবে না।
ইতি দত্ত্বা বরং তস্মা অন্তর্ধানং গতা তথা । মুদং পরমিকাং প্রাপ্য সোঽপি স্বভবনং গতঃ
এভাবে বর দিয়ে দেবী অদৃশ্য হলেন। তিনি চরম আনন্দে নিজের বাড়িতে ফিরে গেলেন।