ইতি সংচিন্ত্য মনসা নিশ্চযং প্রতিপদ্য চ । তুষ্টাব যোগনিদ্রাং তামেকাগ্রহৃদযস্থিতঃ
এভাবে মনে মনে চিন্তা করে এবং দৃঢ় সিদ্ধান্ত নিয়ে, তিনি একাগ্রচিত্তে যোগনিদ্রাদেবীর স্তব করতে লাগলেন।
বিচার্য মনসাপ্যেবং শক্তির্মে রক্ষণে ক্ষমা । যযা হ্যচেতনো বিষ্ণুঃ কৃতোঽস্তি স্পন্দবর্জিতঃ
মন দিয়ে ভাবলেন, 'এই শক্তিই রক্ষা করতে পারে, যিনি অচেতন বিষ্ণুকেও সম্পূর্ণ নিশ্চল করে দিয়েছেন।'
ব্যসুর্যথা ন জানাতি গুণাচ্ছব্দাদিকানিহ । তথা হরির্ন জানাতি নিদ্রামীলিতলোচনঃ
যেমন প্রাণহীন কেউ শব্দ ইত্যাদি গুণ কিছুই টের পায় না, তেমনই নিদ্রায় নিমগ্ন, চোখ বন্ধ হরিও কিছুই জানেন না।
ন জহাতি যতো নিদ্রাং বহুধা সংস্তুতোঽপ্যসৌ । মন্যে নাস্য বশে নিদ্রা নিদ্রযাযং বশীকৃতঃ
অনেকভাবে প্রশংসা করলেও তিনি নিদ্রা ত্যাগ করেন না; মনে হয় নিদ্রা তাঁর অধীনে নয়—বরং তিনিই নিদ্রার বশীভূত।
যো যস্য বশমাপন্তঃ স তস্য কিঙ্করঃ কিল । তস্মাচ্চ যোগনিদ্রেযং স্বামিনী মাপতের্হরেঃ
যে যার বশে পড়ে, সে তারই দাস হয়ে যায়; তাই যোগনিদ্রাই হরির অধিষ্ঠাত্রী স্বামিনী।
সিন্ধুজাযা অপি বশে যযা স্বামী বশীকৃতঃ । নূনং জগদিদং সর্বং ভগবত্যা বশীকৃতম্
যাঁর দ্বারা সমুদ্রকন্যা লক্ষ্মীর স্বামীও বশীভূত হন, নিশ্চয়ই এই জগৎটাও সেই ভগবতীর অধীনে।
অহং বিষ্ণুস্তথা শম্ভুঃ সাবিত্রী চ রমাপ্যুমা । সর্বে বযং বশে যস্যা নাত্র কিঞ্চিদ্বিচারণা
আমি, বিষ্ণু, শম্ভু, সাবিত্রী, লক্ষ্মী ও উমা—আমরা সবাই তাঁর বশে; এতে কোনো সন্দেহ নেই।
হরিরপ্যবশঃ শেতে যথান্যঃ প্রাকৃতো জনঃ । যযাভিভূতঃ কা বার্তা কিলান্যেষাং মহাত্মনাম্
হরিও যেমন নিঃসহায় হয়ে শুয়ে আছেন, ঠিক যেমন সাধারণ মানুষ; যখন তিনিই তাঁর বশে, তখন অন্য মহাত্মাদের কথা আর কী বলব!
স্তৌম্যদ্য যোগনিদ্রাং বৈ যযা মুক্তো জনার্দনঃ । ঘটযিষ্যতি যুদ্ধে চ বাসুদেবঃ সনাতনঃ
আজ আমি সেই যোগনিদ্রার স্তব করি, যাঁর দ্বারা জনার্দন মুক্ত হবেন এবং চিরন্তন বাসুদেব যুদ্ধ করতে সক্ষম হবেন।
ইতি কৃত্বা মতিং ব্রহ্মা পদ্মনালস্থিতস্তদা । তুষ্টাব যোগনিদ্রাং তাং বিষ্ণোরঙ্গেষু সংস্থিতাম্
এভাবে স্থির সিদ্ধান্ত নিয়ে, পদ্মনালায় আসীন ব্রহ্মা তখন বিষ্ণুর অঙ্গে বিরাজমান যোগনিদ্রাদেবীর স্তব করতে লাগলেন।
ব্রহ্মোবাচ দেবি ত্বমস্য জগতঃ কিল কারণং হি জ্ঞাতং মযা সকলবেদবচোভিরম্ব । যদ্বিষ্ণুরপ্যখিললোকবিবেককর্তা নিদ্রাবশং চ গমিতঃ পুরুষোত্তমোঽদ্য
ব্রহ্মা বললেন— 'মা, তুমি সত্যিই এই জগতের কারণ; সব বেদের বাক্য থেকে আমি তা জেনেছি। যিনি সব লোকের জ্ঞানদাতা, সেই পুরুষোত্তম বিষ্ণুও আজ তোমার নিদ্রার বশে পড়েছেন।'
কো বেদ তে জননি মোহবিলাসলীলাং মূঢোঽস্ম্যহং হরিরযং বিবশশ্চ শেতে । ঈদৃক্তযা সকলভূতমনোনিবাসে বিদ্বত্তমো বিবুধকোটিষু নির্গুণাযাঃ
'মা, তোমার মায়ার খেলা কে-ই বা জানে? আমি নিজে বিভ্রান্ত, হরিও নিঃসহায় হয়ে শুয়ে আছেন। তুমি যখন এভাবে সব প্রাণীর মনে বিরাজ করো, তখন অসংখ্য দেবতার মধ্যেও শ্রেষ্ঠ জ্ঞানীরাও তোমাকে জানতে পারে না, হে গুণাতীত।'
সাংখ্যা বদন্তি পুরুষং প্রকৃতিং চ যাং তাং চৈতন্যভাবরহিতাং জগতশ্চ কর্ত্রীম্ । কিং তাদৃশাসি কথমত্র জগন্নিবাস- শ্চৈতন্যতাবিরহিতো বিহিতস্ত্বযাদ্য
'সাংখ্যরা পুরুষ ও তোমাকে প্রকৃতি বলেন, যিনি চেতনাহীন, অথচ জগতের কর্তা। তুমি এমন চেতনাহীন অবস্থায় আজ জগৎকে কিভাবে স্থাপন করলে, তা বোঝা কঠিন।'
নাট্যং তনোষি সগুণা বিবিধপ্রকারং নো বেত্তি কোঽপি তব কৃত্যবিধানযোগম্ । ধ্যাযন্তি যাং মুনিগণা নিযতং ত্রিকালং সন্ধ্যেতি নাম পরিকল্প্য গুণান্ ভবানি
'তুমি নানা রকম গুণে ভরা নাট্যরূপে এই জগৎ পরিচালনা করো, তোমার কর্মের রহস্য কেউই জানে না। মুনিগণ তিন কালে তোমাকে ধ্যান করেন, গুণসমেত সন্ধ্যারূপে কল্পনা করেন, হে ভবানী।'
বুদ্ধির্হি বোধকরণা জগতাং সদা ত্বং শ্রীশ্চাসি দেবি সততং সুখদা সুরাণাম্ । কীর্তিস্তথা মতিধৃতী কিল কান্তিরেব শ্রদ্ধা রতিশ্চ সকলেষু জনেষু মাতঃ
'তুমি সব প্রাণীর জ্ঞানের উৎস, চিরকাল দেবতাদের সুখদায়িনী লক্ষ্মী, আবার তুমি কীর্তি, মতি, ধৈর্য, সৌন্দর্য, শ্রদ্ধা ও সব মানুষের প্রেম, হে মা।'
নাতঃ পরং কিল বিতর্কশতৈঃ প্রমাণং প্রাপ্তং মযা যদিহ দুঃখগতিং গতেন । ত্বং চাত্র সর্বজগতাং জননীতি সত্যং নিদ্রালুতাং বিতরতা হরিণাত্র দৃষ্টম্
'এ বিষয়ে শত শত যুক্তি দিয়ে ভাবলেও আমি আর কোনো প্রমাণ পাইনি, দুঃখভোগ করেও না। সত্যিই, তুমি সব জগতের জননী, আর এখানে দেখা যাচ্ছে হরিকে তুমি নিদ্রালু করে রেখেছ।'
ত্বং দেবি বেদবিদুষামপি দুর্বিভাব্যা বেদোঽপি নূনমখিলার্থতযা ন বেদ । যস্মাত্ত্বদুদ্ভবমসৌ শ্রুতিরাপ্নুবানা প্রত্যক্ষমেব সকলং তব কার্যমেতত্
'দেবী, তুমি বেদজ্ঞদের কাছেও দুর্বোধ্য; বেদও তোমার সবটুকু জানে না। কারণ, বেদ নিজেই তোমার থেকেই উৎপন্ন, আর তোমার সব কাজ প্রকাশ্য।'
কস্তে চরিত্রমখিলং ভুবি বেদ ধীমা- ন্নাহং হরির্ন চ ভবো ন সুরাস্তথান্যে । জ্ঞাতুং ক্ষমাশ্চ মুনযো ন মমাত্মজাশ্চ দুর্বাচ্য এব মহিমা তব সর্বলোকে
'পৃথিবীর জ্ঞানীদের মধ্যে কে-ই বা তোমার সব চরিত্র জানে? আমি, হরি, ভব, বা অন্য দেবতারা কেউই না; এমনকি মুনিরা বা আমার পুত্ররাও তোমাকে জানতে পারে না। তোমার মহিমা সত্যিই সব জগতে অজানা।'
যজ্ঞেষু দেবি যদি নাম ন তে বদন্তি স্বাহেতি বেদবিদুষো হবনে কৃতেঽপি । ন প্রাপ্নুবন্তি সততং মখভাগধেযং দেবাস্ত্বমেব বিবুধেষ্বপি বৃত্তিদাসি
হে দেবী, যজ্ঞে বিদ্বানেরা যখন বেদ পাঠ করেন আর আহুতি দেন, যদি তারা তোমার নাম করে 'স্বাহা' না বলেন, তখন দেবতারা কখনোই তাদের ভাগ্যপ্রাপ্তি পান না। দেবতাদের মধ্যেও তুমি একমাত্র জীবিকা দান করো।
ত্রাতা বযং ভগবতি প্রথমং ত্বযা বৈ দেবারিসম্ভবভযাদধুনা তথৈব । ভীতোঽস্মি দেবি বরদে শরণং গতোঽস্মি ঘোরং নিরীক্ষ্য মধুনা সহ কৈটভং চ
ভগবতী, দেবতাদের শত্রুদের ভয়ে প্রথমে তুমি আমাদের রক্ষা করেছিলে, এখনো ঠিক তেমনই আছো। মধু আর কৈটভের ভয়ংকর রূপ দেখে আমি ভীত, হে বরদায়িনী দেবী, আমি তোমার আশ্রয় নিয়েছি।
নো বেত্তি বিষ্ণুরধুনা মম দুঃখমেত- জ্জানে ত্বযাত্মবিবশীকৃতদেহযষ্টিঃ । মুঞ্চাদিদেবমথবা জহি দানবেন্দ্রৌ যদ্রোচতে তব কুরুষ্ব মহানুভাবে
এখন এমন হয়েছে যে, বিষ্ণুও আমার দুঃখ জানেন না, কারণ তার দেহও তুমি শক্তিহীন করে দিয়েছো। তুমি চাইলে আদিদেবকে মুক্তি দাও, অথবা ঐ দুই অসুররাজকে সংহার করো—হে মহাশক্তিময়ী, তোমার যা ইচ্ছা তাই করো।
জানন্তি যে ন তব দেবি পরং প্রভাবং ধ্যাযন্তি তে হরিহরাবপি মন্দচিত্তাঃ । জ্ঞাতং মযাদ্য জননি প্রকটং প্রমাণং যদ্বিষ্ণুরপ্যতিতরাং বিবশোঽথ শেতে
যারা তোমার পরম শক্তি জানে না, আর শুধু হরি বা হরকে ধ্যান করে, তারা মনমন্দ। আজ মা, আমি স্পষ্ট বুঝেছি—কারণ বিষ্ণুও এখানে সম্পূর্ণ অসহায় হয়ে শুয়ে আছেন।
সিন্ধূদ্ভবাপি ন হরিং প্রতিবোধিতুং বৈ শক্তা পতিং তব বশানুগমদ্য শক্ত্যা । মন্যে ত্বযা ভগবতি প্রসভং রমাপি প্রস্বাপিতা ন বুবুধে বিবশীকৃতেব
সমুদ্রজন্মা লক্ষ্মীও আজ তোমার শক্তিতে স্বামীর জাগরণ ঘটাতে পারে না, কারণ তিনিও তোমার অধীনে। ভগবতী, আমি মনে করি, তুমি রামাকেও জোর করে ঘুম পাড়িয়ে দিয়েছো, তাই তিনি অসহায় হয়ে জাগতে পারছেন না।
ধন্যাস্ত এব ভুবি ভক্তিপরাস্তবাংঘ্রৌ ত্যক্ত্বান্যদেবভজনং ত্বযি লীনভাবাঃ । কুর্বন্তি দেবি ভজনং সকলং নিকামং জ্ঞাত্বা সমস্তজননীং কিল কামধেনুম্
এই পৃথিবীতে তারাই ধন্য, যারা তোমার চরণে ভক্তি নিয়ে অন্য দেবতার উপাসনা ছেড়ে দিয়ে তোমাতে সম্পূর্ণ মগ্ন। তারা তোমাকে সকলের মা ও কামধেনু বলে জেনে সমস্ত মন দিয়ে তোমার পূজা করে।
ধীকান্তিকীর্তিশুভবৃত্তিগুণাদযস্তে বিষ্ণোর্গুণাস্তু পরিহৃত্য গতাঃ ক্ব চাদ্য । বন্দীকৃতো হরিরসৌ ননু নিদ্রযাত্র শক্ত্যা তবৈব ভগবত্যতিমানবত্যাঃ
যে গুণ, সুনাম আর শুভ আচরণ বিষ্ণুর ছিল, আজ সেগুলো কোথায় গেল? সবই চলে গেছে। কারণ এখানে হরিও তোমার অতুল শক্তিতে নিদ্রাবশে বন্দী হয়েছেন, হে অতিমহিমাময়ী ভগবতী।
ত্বং শক্তিরেব জগতামখিলপ্রভাবা ত্বন্নির্মিতং চ সকলং খলু ভাবমাত্রম্ । ত্বং ক্রীডসে নিজবিনির্মিতমোহজালে নাট্যে যথা বিহরতে স্বকৃতে নটো বৈ
তুমি একাই এই জগতের সমস্ত শক্তি, সমস্ত মহিমার উৎস। যা কিছু আছে, সবই তোমার সৃষ্টি। তুমি নিজে গড়া মায়ার জালে খেলা করো, যেমন নাট্যকার নিজের নাটকে আনন্দ পায়।
বিষ্ণুস্ত্বযা প্রকটিতঃ প্রথমং যুগাদৌ দত্তা চ শক্তিরমলা খলু পালনায । ত্রাতং চ সর্বমখিলং বিবশীকৃতোঽদ্য যদ্রোচতে তব তথাম্ব করোষি নূনম্
যুগের শুরুতে তুমি বিষ্ণুকে প্রকাশ করেছিলে, আর সংরক্ষণের জন্য তাকে নির্মল শক্তি দিয়েছিলে। এখন তাকে অসহায় করে তুমি সবকিছু রক্ষা করেছো। মা, তুমি নিশ্চয়ই তোমার ইচ্ছামতো করো।
সৃষ্ট্বাত্র মাং ভগবতি প্রবিনাশিতুং চে- ন্নেচ্ছাস্তি তে কুরু দযাং পরিহৃত্য মৌনম্ । কস্মাদিমৌ প্রকটিতৌ কিল কালরূপৌ যদ্বা ভবানি হসিতুং নু কিমিচ্ছসে মাম্
ভগবতী, তুমি যখন আমাকে সৃষ্টি করেছো, নিশ্চয়ই আমাকে নষ্ট করতে চাও না। দয়া করো, নীরবতা ভেঙে সহানুভূতি দেখাও। এই দুই কালরূপ কেন প্রকাশিত হয়েছে? না কি, ভবানী, তুমি আমাকে নিয়ে হাসতে চাও?
জ্ঞাতং মযা তব বিচেষ্টিতমদ্ভুতং বৈ কৃত্বাখিলং জগদিদং রমসে স্বতন্ত্রা । লীনং করোষি সকলং কিল মাং তথৈব হন্তুং ত্বমিচ্ছসি ভবানি কিমত্র চিত্রম্
তোমার আশ্চর্য কার্যকলাপ আমি বুঝেছি। তুমি এই সমস্ত জগৎ সৃষ্টি করে স্বাধীনভাবে আনন্দ পাও। তেমনি, তুমি চাইলে সবকিছু লীন করতে পারো, আমাকেও নষ্ট করতে পারো—ভবানী, এতে আশ্চর্য কী?
কামং কুরুষ্ব বধমদ্য মমৈব মাত- র্দুঃখং ন মে মরণজং জগদম্বিকেঽত্র । কর্তা ত্বযৈব বিহিতঃ প্রথমং স চাযং দৈত্যাহতোঽথ মৃত ইত্যযশো গরিষ্ঠম্
মা, আজ তুমি চাও তো আমাকে হত্যা করো—তাতে আমার মৃত্যুর কোনো দুঃখ নেই, হে জগদম্বা। প্রথমে সৃষ্টিকর্তাকেও তুমি সৃষ্টি করেছিলে, আর এখন তিনি অসুরের হাতে নিহত—এটাই তার সবচেয়ে বড় লজ্জা।