આ દુનિયામાં સૌથી મોટું અચરજ એ છે કે, બાળક, પત્ની અને ઘરથી જોડાયેલા વ્યક્તિને જ બુદ્ધિમાન માનવામાં આવે છે. પરંતુ જે વ્યક્તિ માયાની ત્રણ ગુણોથી worldly જીવનમાં પીડાય નથી, એ જ સાચો બુદ્ધિમાન છે, એ જ શાસ્ત્રોનો સાર જાણે છે. માટે, શાસ્ત્રોનો વ્યર્થ અભ્યાસ કરીને બંધન વધારવાને બદલે, જે વાંચનથી સંસારના બંધનમાંથી મુક્તિ મળે, એ જ ઝડપથી કરવું જોઈએ. કારણ કે, ઘર વ્યક્તિને બાંધે છે, એટલે તેને 'ઘર' કહેવામાં આવે છે. બંધનના કેદખાનામાં સુખ ક્યાં છે? એટલે, પિતા, મને ઘરથી ડર લાગે છે. જે અજ્ઞાની, મૂઢમતિ અને ભાગ્યથી મોહિત છે, એ માનવ જન્મ મળ્યા પછી ફરીથી બંધનમાં ફસાઈ જાય છે. પછી વ્યાસજી કહે છે: ઘર કેદખાનું નથી, ન તો એ બંધનનું કારણ છે. જે મનથી મુક્ત છે, એ ગૃહસ્થ રહીને પણ મુક્ત છે. ગૃહસ્થ કે જે ધન ધર્મથી મેળવે, વેદોક્ત કર્મ કરે, સત્ય બોલે અને શુદ્ધ રહે, એ પણ મુક્તિ પામે છે. બ્રહ્મચારી, તપસ્વી, વનવાસી અને વ્રતધારી સૌ, મધ્યાહ્ન પછી ગૃહસ્થ પાસે જાય છે. ધર્મમાં સ્થિત લોકો ગૃહસ્થને શ્રદ્ધાપૂર્વક, અન્ન, સત્ય અને દાનથી મદદ કરે છે. વશિષ્ઠ જેવા મહાન ગુરુઓ અને વિદ્વાનો પણ ગૃહસ્થ ધર્મથી વધારે કોઈ ધર્મને નથી જાણતા કે સાંભળતા. પિતા, વેદાંનુ પાલન કરનારને કયું સુખ, સ્વર્ગ કે મુક્તિ unattainable છે? જે ઈચ્છે છે, એ બધું પ્રાપ્ત કરે છે. ધર્મ જાણનારા કહે છે કે, જીવનના દરેક આશ્રમમાં જવું જોઈએ. માટે, અગ્નિ સ્થાપિત કરો અને કર્મ શ્રદ્ધાપૂર્વક કરો. દેવો, પિતૃઓ અને મનુષ્યોને નિયમ મુજબ તૃપ્ત કરો, પુત્રને ધર્મ જાણીને ગૃહસ્થ આશ્રમમાં સ્થાપિત કરો. ઘર છોડીને વનમાં જઈ, શ્રેષ્ઠ વ્રત લો, વનવાસી અને પછી સંન્યાસ આશ્રમમાં પ્રવેશ કરો. પિતા, ઇન્દ્રિયો ખૂબ મદિરા જેવી છે, અને મન સહિત પાંચ ઇન્દ્રિયોને પત્ની વિના સંયમમાં રાખવું અતિ મુશ્કેલ છે. માટે, વિજ્ઞાને, તેમને જીતવા માટે લગ્ન કરો; વૃદ્ધાવસ્થામાં તપસ્યા કરો—શાસ્ત્રનું એ જ ઉપદેશ છે. વિશ્વામિત્રે ત્રણ હજાર વર્ષ સુધી કઠિન તપસ્યા કરી, ઉપવાસ અને ઇન્દ્રિયસંયમ કર્યો. છતાં, મહાન તપસ્વી હોવા છતાં, વનમાં મેનકાના મોહમાં આવી ગયા અને શાકુંતલા, જે ધર્મપરાયણ પુત્રી હતી, જન્મી. મારી પિતા પરાશરે, માછીમારની પુત્રી કલીને જોઈ, કામના તીરથી ઘાયલ થઈ, તેને નાવ પાસે લઈ લીધા. બ્રહ્માએ પણ પોતાની પુત્રીને જોઈ, કામના તીરથી ઘાયલ થઈ, પાછળ દોડ્યા, પણ રુદ્રે તેમને રોકી અને અચેત કર્યા. એથી, પિતા કહે છે: શુભે, મારી સલાહ માનો—સારા કુટુંબની કન્યાને પત્ની બનાવો અને વેદનો માર્ગ પાળો. પુત્ર કહે: પિતા, હું ઘર સ્થાપિત કરવાનું નથી ઈચ્છતો, કારણ કે એ હંમેશાં દુઃખ આપે છે; એ ફાંસ છે, જે સર્વ જીવોને બાંધે છે. ધનની ચિંતામાં પીડાતા લોકોમાં સુખ ક્યાં છે? લોભી ગરીબોને પીડાવે છે, અને પોતાના જ લોકો દુઃખ આપે છે. ઇન્દ્ર પણ સુખી નથી, detached mendicant પણ નથી; તો પછી, ત્રણ લોકની સંપત્તિ ધરાવનાર કોણ સુખી હોઈ શકે? તપસ્વીને દુઃખમાં જોઈને, મેઘાવાન distressed થાય છે; સ્વર્ગના દેવો તેના માટે અનેક અવરોધો ઉભા કરે છે. બ્રહ્મા પણ સુખી નથી, વિષ્ણુ પણ નથી, ભલે લક્ષ્મી મળી હોય; એ દૈતો સાથેના યુદ્ધમાં હંમેશાં દુઃખ પામે છે. લક્ષ્મીપતિ પણ મહાન પ્રયત્નો કરે છે, કઠિન તપસ્યા કરે છે; તો abundant સુખ કોને મળે છે? શંકર પણ હંમેશાં દુઃખી રહે છે, એ હું જાણું છું; એ સતત તપસ્યા કરે છે અને દૈતો સાથે યુદ્ધ કરે છે. ધનવાન, ભલે લોભી હોય, ક્યારેય સુખથી ઊંઘી શકતા નથી; તો ગરીબને સુખ ક્યાંથી મળે? પિતા, જાણતા હોવા છતાં કે પુત્ર પોતાનો છે, તમે તેને આ ભયંકર દુનિયામાં મોકલશો, જે હંમેશાં દુઃખ આપે છે. જન્મ દુઃખ છે, વૃદ્ધાવસ્થા દુઃખ છે, મૃત્યુ પણ દુઃખ છે; પિતા, ગર્ભમાં રહેવું પણ again દુઃખ છે, ગંદગી અને મૂત્રથી ઘેરાયેલું. કામના અને લોભથી ઊપજતું દુઃખ અત્યંત છે; ભિક્ષામાં તો સર્વોત્તમ દુઃખ છે, મૃત્યુથી પણ વધારે, પિતા. ભિક્ષાથી જીવતા બ્રાહ્મણો જ્ઞાનની શક્તિથી જીવતા નથી; પરાધીનતા સૌથી મોટું દુઃખ છે, અને મૃત્યુ રોજ આવે છે. શાસ્ત્રો અને વેદોનો અભ્યાસ કર્યા પછી પણ, વિદ્વાનને જરૂરિયાત માટે ધનવાનને praise કરવું પડે છે. એક પેટ માટે ચિંતાથી શું, જે પાંદડા, મૂળ, ફળ કે જે મળે, તેનાથી સંતોષી શકાય છે? પત્ની, પુત્ર અને પૌત્રથી ભરેલા મોટા કુટુંબમાં, તેમના નિર્વાહ માટે મોટું દુઃખ થાય છે; પિતા, એમાં કયું અદભુત સુખ છે? મને યોગશાસ્ત્ર અને સુખ આપતી જ્ઞાન શીખવો; પિતા, મને ક્યારેય કર્મકાંડમાં delight નથી. મને કર્મના threefold—પ્રારબ્ધ, સંચિત અને વર્તમાન—નાશની રીત કહો, જેથી કર્મમૂળ ત્રય નાશ પામે. જેમ જોક લોહી પીવે છે, એ રીતે સ્ત્રી પણ છે; પરંતુ મૂઢમતિ માણસ મોહમાં એ સમજતો નથી. સુખ, શક્તિ, ધન, અને કપટભર્યા શબ્દોથી, one's beloved બધું લઈ જાય છે; એવો બીજો ચોર કોણ છે? આ રીતે, પિતા અને પુત્ર વચ્ચે સંવાદ ચાલે છે, જેમાં જીવનના ધર્મ, ગૃહસ્થ આશ્રમ, દુઃખ અને મુક્તિ વિશે ઊંડા વિચાર અને શાસ્ત્રોક્ત માર્ગ દર્શાવવામાં આવે છે.