प्रत्यक्षं तव धर्मज्ञ तस्मिन्नेकार्णवे पुरा । पञ्चवर्षसहस्राणि बाहुयुद्धं मया कृतम्
हे धर्मज्ञ, तुमने प्रत्यक्ष देखा है कि पहले एकमात्र समुद्र में मैंने पाँच हजार वर्ष तक बाहुयुद्ध किया था।
तौ कर्णमलजौ दुष्टौ दानवौ मदगर्वितौ । देव देव्याः प्रसादेन निहतौ मधुकैटभौ
वे दोनों दुष्ट असुर, मधु और कैटभ, जो कान के मैल से उत्पन्न और अभिमान से भरे थे, देवी की कृपा से मारे गए।
तदा त्वया न किं ज्ञातं कारणं तु परात्परम् । शक्तिरूपं महाभाग किं पृच्छसि पुनः पुनः
उस समय क्या तुमने परम कारण को नहीं जाना था? हे महाभाग, शक्ति के स्वरूप के बारे में बार-बार क्यों पूछते हो?
यदिच्छः पुरुषो भूत्वा विचरामि महार्णवे । कच्छपः कोलसिंहश्च वामनश्च युगे युगे
जब इच्छा होती है, तब मैं पुरुष बनकर महासमुद्र में विचरण करता हूँ—कभी कच्छप, कभी वराह, कभी सिंह, कभी वामन रूप में, हर युग में।
न कस्यापि प्रियो लोके तिर्यग्योनिषु सम्भवः । नाभवं स्वेच्छया वामवराहादिषु योनिषु
कोई भी संसार में पशुयोनि में जन्म लेना नहीं चाहता; न ही मैंने अपनी इच्छा से वराह आदि योनियों में जन्म लिया।
विहाय लक्ष्या सह संविहारं को याति मत्स्यादिषु हीनयोनिषु । शय्यां च मुक्त्वा गरुडासनस्थः करोमि युद्धं विपुलं स्वतन्त्रः
जो अपने लक्ष्य के साथ एकता छोड़कर मछली आदि नीच योनियों में जाता है? जो शय्या छोड़कर गरुड़ासन पर बैठा, स्वतंत्र होकर बड़ा युद्ध करता है।
पुरा पुरस्तेऽज शिरो मदीयं गतं धनुर्ज्यास्खलनात्क्व चापि । त्वया तदा वाजिशिरो गृहीत्वा संयोजितं शिल्पिवरेण भूयः
हे अजन्मा, पहले एक बार मेरा सिर धनुष की डोरी फिसलने से आगे गिर गया था; तब तुमने घोड़े का सिर लेकर श्रेष्ठ कारीगर से फिर से जोड़ दिया।
हयाननोऽहं परिकीर्तितश्च प्रत्यक्षमेतत्तव लोककर्तः । विडम्बनेयं किल लोकमध्ये कथं भवेदात्मपरो यदि स्याम्
मुझे 'हयानन' यानी घोड़े के मुख वाला कहा जाता है, और यह बात तुम्हें, हे सृष्टिकर्ता, प्रत्यक्ष है। यह लोगों के बीच उपहास का कारण है; यदि मैं स्वाधीन होता तो ऐसा कैसे होता?
तस्मान्नाहं स्वतन्त्रोऽस्मि शक्त्यधीनोऽस्मि सर्वथा । तामेव शक्तिं सततं ध्यायामि च निरन्तरम्
इसलिए मैं कभी स्वतंत्र नहीं हूँ, मैं सदा शक्ति के अधीन हूँ। मैं उसी शक्ति का निरंतर और लगातार ध्यान करता हूँ।
नातः परतरं किञ्चिज्जानामि कमलोद्भव । नारद उवाच इत्युक्तं विष्णुना तेन पद्मयोनेस्तु सन्निधौ
हे कमल से उत्पन्न, मैं इससे बढ़कर कुछ नहीं जानता। नारद बोले— इस प्रकार विष्णु ने कमलयोनि के सामने कहा।
तेन चाप्यहमुक्तोऽस्मि तथैव मुनिपुङ्गव । तस्मात्त्वमपि कल्याण पुरुषार्थाप्तिहेतवे
और उसी तरह मुझसे भी कहा गया, हे श्रेष्ठ मुनि। इसलिए, हे कल्याणमयी, जीवन के सभी पुरुषार्थों की प्राप्ति के लिए—
असंशयं हृदम्भोजे भज देवीपदाम्बुजम् । सर्वं दास्यति सा देवी यद्यदिष्टं भवेत्तव
निःसंदेह अपने हृदय रूपी कमल में देवी के चरणकमलों का भजन करो। वह देवी तुम्हारी जो भी इच्छा होगी, सब पूरी करेगी।
सूत उवाच नारदेनैवमुक्तस्तु व्यासः सत्यवतीसुतः । देवीपादाब्जनिष्णातस्तपसे प्रययौ गिरौ
सूतमुनि बोले— नारद द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर सत्यवतीपुत्र व्यास, देवी के चरणकमलों में लीन होकर तपस्या के लिए पर्वत पर चले गए।
हयग्रीवावतारकथनम् ऋषय ऊचुः सूतास्माकं मनः कामं मग्नं संशयसागरे । यथोक्तं महदाश्चर्यं जगद्विस्मयकारकम्
ऋषियों ने कहा— हे सूत, हमारा मन संदेह के सागर में डूबा हुआ है; जैसा आपने कहा, यह बड़ा ही अद्भुत और संसार को चकित करने वाला है।
यन्मूर्धा माधवस्यापि गतो देहात्पुनः परम् । हयग्रीवस्ततो जातः सर्वकर्ता जनार्दनः
माधव का सिर जब शरीर से अलग होकर परम स्थान को गया, उसी से सर्वकर्ता, जनार्दन हयग्रीव का जन्म हुआ।
वेदोऽपि स्तौति यं देवं देवाः सर्वे यदाश्रयाः । आदिदेवो जगन्नाथः सर्वकारणकारणः
जिस देवता की वेद भी स्तुति करते हैं, जिन पर सभी देवता आश्रित हैं, वही आदि देव, जगन्नाथ, और सब कारणों का कारण है।
तस्यापि वदनं छिन्नं दैवयोगात्कथं तदा । तत्सर्वं कथयाशु त्वं विस्तरेण महामते
उसका सिर भी देवयोग से कैसे कट गया, यह सब विस्तार से हमें शीघ्र बताइए, हे महाबुद्धिमान।
सूत उवाच शृण्वन्तु मुनयः सर्वे सावधानाः समन्ततः । चरितं देवदेवस्य विष्णोः परमतेजसः
सूता बोले— सभी मुनि चारों ओर से सावधानीपूर्वक देवों के देव, परम तेजस्वी विष्णु के चरित्र को सुनें।
कदाचिद्दारुणं युद्धं कृत्वा देवः सनातनः । दशवर्षसहस्राणि परिश्रान्तो जनार्दनः
एक बार सनातन भगवान ने दस हजार वर्षों तक भयंकर युद्ध किया और जनार्दन अत्यंत थक गए।
समे देशे शुभे स्थाने कृत्वा पद्मासनं विभुः । अवलम्ब्य धनुः सज्यं कण्ठदेशे धरास्थितम्
उसी पवित्र स्थान में प्रभु ने पद्मासन बनाया, सज्जित धनुष को गले के पास टिकाकर धरती पर बैठ गए।
दत्त्वा भारं धनुष्कोट्यां निद्रामाप रमापतिः । श्रान्तत्वाद्दैवयोगाच्च जातस्तत्रातिनिद्रितः
धनुष की नोक पर भार रखकर लक्ष्मीपति निद्रा में चले गए; थकावट और देवयोग से वहाँ गहरी नींद आ गई।
तदा कालेन कियता देवाः सर्वे सवासवाः । ब्रह्मेशसहिताः सर्वे यज्ञं कर्तुं समुद्यताः
कुछ समय बाद सभी देवता, इंद्र सहित, ब्रह्मा और शिव के साथ यज्ञ करने के लिए तैयार हुए।
गताः सर्वेऽथ वैकुण्ठं द्रष्टुं देवं जनार्दनम् । देवकार्यार्थसिद्ध्यर्थं मखानामधिपं प्रभुम्
वे सब वैकुण्ठ गए, प्रभु जनार्दन, जो यज्ञों के स्वामी हैं, उनके दर्शन और देवकार्य की सिद्धि के लिए।
अदृष्ट्वा तं तदा तत्र ज्ञानदृष्ट्या विलोक्य ते । यत्रास्ते भगवान् विष्णुर्जग्मुस्तत्र तदा सुराः
जब वहाँ उन्हें वह नहीं दिखे, तो देवताओं ने ज्ञान की दृष्टि से देखा और जान लिया कि भगवान विष्णु जहाँ हैं, वहाँ सब देवता पहुँच गए।
ददृशुस्ते तदेशानं योगनिद्रावशं गतम् । विचेतनं विभुं विष्णुं तत्रासांचक्रिरे सुराः
वहाँ देवताओं ने ईश्वर को योगनिद्रा के वश में, अचेतन और सर्वव्यापी विष्णु को देखा और सब देवता वहाँ खड़े हो गए।
स्थितेषु सर्वदेवेषु निद्रासुप्ते जगत्पतौ । चिन्तामापुः सुराः सर्वे ब्रह्मरुद्रपुरोगमाः
जब सब देवता वहाँ उपस्थित थे और जगत के स्वामी निद्रा में सो रहे थे, तब ब्रह्मा और रुद्र के साथ सभी देवता चिंता में पड़ गए।
तानुवाच ततः शक्रः किं कर्तव्यं सुरोत्तमाः । निद्राभङ्गः कथं कार्यश्चिन्तयन्तु सुरोत्तमाः
तब इन्द्र ने कहा, 'हे श्रेष्ठ देवताओं! अब क्या करना चाहिए? निद्रा कैसे तोड़ी जाए, इस पर सब लोग विचार करें।'
तमुवाच तदा शम्भुर्निद्राभङ्गेऽस्ति दूषणम् । कार्यं चैव प्रकर्तव्यं यज्ञस्य सुरसत्तमाः
तब शम्भु ने कहा, 'निद्रा तोड़ने में दोष है, फिर भी यज्ञ का कार्य करना ही चाहिए, हे श्रेष्ठ देवताओं!'
उत्पादिता तदा वम्री ब्रह्मणा परमेष्ठिना । तया भक्षयितुं तत्र धनुषोऽग्रं धरास्थितम्
तब ब्रह्मा जी ने एक दीमक उत्पन्न की, जिससे वहाँ ज़मीन पर रखे धनुष के अगले भाग को खाना था।
भक्षितेऽग्रे तदा निम्नं गमिष्यति शरासनम् । तदा निद्राविमुक्तोऽसौ देवदेवो भविष्यति
जब वह अगला भाग खा लिया जाएगा, तब धनुष नीचे झुक जाएगा, और तब देवताओं के देवता निद्रा से मुक्त हो जाएँगे।