ಘೃತಾಚಿಯವರಿಂದ ಜನಿಸಿದಾಗ ಹಕ್ಕಿ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು, ಮಹಾ ಋಷಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ "ಶುಕ" ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿದರು. ನಂತರ, ವ್ಯಾಸರ ಮಗನು ಬೃಹಸ್ಪತಿಯವರನ್ನು ಗುರುವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ವಿಧಿಯಂತೆ ಶಿಷ್ಯ ಜೀವನದ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು. ಶುಕನು ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳು, ಅವುಗಳ ಗುಪ್ತಾರ್ಥಗಳು ಮತ್ತು ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಗುರುಗೃಹದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದನು. ಗುರು दक्षिणೆಯನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಶುಕನು ಪದವಿ ಪಡೆದು ತನ್ನ ತಂದೆ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನ ವ್ಯಾಸರ ಬಳಿ ಬಂದನು. ಶುಕನನ್ನು ಬರುವುದನ್ನು ಕಂಡು, ವ್ಯಾಸರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ಎದ್ದು, ಮಗನನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವನ ತಲೆಯನ್ನು ಘಮಿಸಿದರು. ವ್ಯಾಸರು ಮಗನ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾಭ್ಯಾಸವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಆ ಪವಿತ್ರ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಾನದಿಂದ ವಾಸ ಮಾಡಿಸಿದರು. ಅನಂತರ, ವ್ಯಾಸರು ಶುಕನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಿ, ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಸುಂದರ ಋಷಿಯ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ವಧುವಾಗಿ ಕೇಳಿದರು. ಅವರು ಶುಕನಿಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ನೀನು ವೇದಗಳನ್ನು, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ್ದೀ, ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಈಗ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ನೀನು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು." "ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸು; ಸುಂದರ ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನನ್ನ ಋಣವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸು, ಮಗನೇ." "ಪುತ್ರವಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಗತಿ ಇಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗ ಇಲ್ಲ, ಏನೂ ಇಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾಗ್ಯವಂತನೇ, ಇಂದು ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು." "ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಿ ನನ್ನ ಹರ್ಷವನ್ನು ಪೂರೈಸು, ಶುಕನೇ; ನನ್ನ ಮಹಾ ಆಶೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸು, ಜ್ಞಾನಿಯೇ." "ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ನೀನು ತಾಯಿಯಿಲ್ಲದೆ ಜನಿಸಿದ್ದೀ, ದೈವಿಕ ರೂಪವಿರುವ ಜ್ಞಾನಿಯೇ; ನನ್ನನ್ನು, ತಂದೆಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ಶುಕನೇ." ಸುತನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ವ್ಯಾಸರು ಹೀಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಶುಕನು, ತ್ಯಾಗಭಾವದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ತಂದೆಯೆಡೆಗೆ ಆಳವಾದ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನಾಗಿ ಉತ್ತರ ಕೊಟ್ಟನು. ಅವನು ಹೇಳಿದನು: "ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ನೀನು, ವೇದವ್ಯಾಸಾ, ಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಹೀಗೆ ಯಾಕೆ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀ? ನಾನಿನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ ಸತ್ಯವಾದ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಿದ್ಧನಿದ್ದೇನೆ; ನಿಮ್ಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸಲು ಸದುದ್ದೇಶವಿದೆ." ವ್ಯಾಸರು ಹೇಳಿದರು: "ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ, ಮಗನೇ, ನಾನು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದನು; ಮಹಾ ಕಷ್ಟದಿಂದ, ಶಿವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಿ, ನೀನು ನನಗೆ ದೊರಕಿದ್ದೀ." "ಮಹಾರಾಜನಿಂದ ಧನವನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ; ಯುವಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು, ಜ್ಞಾನಿಯೇ." ಶುಕನು ಕೇಳಿದನು: "ಮಾನವನ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷವು ನಿಜವಾಗಿ ದುಃಖದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ? ಹೇಳು, ತಂದೆಯೇ. ದುಃಖದಿಂದ ಸ್ಪರ್ಶವಾದ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂತೋಷವೆಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ." "ನಾನು ಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರೆ, ಭಾಗ್ಯವಂತನೇ, ಅವಳ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಪಡುವೆನು; ಅವಳಿಗೆ ಜೀತನಾದವನು ಯಾವ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ?" "ಕಬ್ಬಿಣ ಅಥವಾ ಮರದ ಬಂಧನದಿಂದ ಬದ್ಧನಾದವನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು; ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ, ಪತ್ನಿಗೆ ಬಂಧನವಾದವನು ಎಂದಿಗೂ ಮುಕ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ." "ಈ ದೇಹವು ಮಲ ಮತ್ತು ಮೂತ್ರದಿಂದ ಜನಿಸಿದದು; ಹೆಣ್ಣಿನ ದೇಹವೂ ಹಾಗೇ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಯಾವ ಜ್ಞಾನಿಯು ಅದರಲ್ಲಿ ಆನಂದವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ?" "ನಾನು ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ; ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ನನಗೆ ಯಾವ ಬಂಧನ? ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ನಾನು ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸುವ ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲ." "ಅಪವಿತ್ರವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆತ್ಮದ ಅದ್ಭುತ ಆನಂದವನ್ನು ಯಾಕೆ ಬಯಸಬೇಕು? ಆತ್ಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತನಾದವನು ಅತಿಯಾದ ಲೋಭಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ." "ನಾನು ಮೊದಲಿಗೆ ವೇದಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಆದರೆ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆಯು ತುಂಬಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವು ಕರ್ಮಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತವೆ." "ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಗುರುವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು ಕೂಡ ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ; ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಹಿಡಿದಿದೆ, ಅವರು ಇತರರನ್ನು ಹೇಗೆ ರಕ್ಷಿಸಬಲ್ಲರು?" "ರೋಗದಿಂದ ಬಾಧಿತನಾದ ವೈದ್ಯನು ಇತರರ ರೋಗವನ್ನು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮಾಡುವಂತೆ, ಗೃಹಸ್ಥನು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನಿಗೆ ಗುರುವಾಗುವುದು ವಿರೋಧಾಭಾಸ." "ಗುರುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಬಳಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ; ಸಂಸಾರ ರೂಪದ ಸರ್ಪದಿಂದ ಭಯಗೊಂಡಿರುವ ನನ್ನನ್ನು, ಸತ್ಯಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಕ ರಕ್ಷಿಸು." "ಈ ಭಯಾನಕ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವುದು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಚಲನೆಯಂತೆ; ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಇಲ್ಲ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ನಿರಂತರ." "ತಾಯಿ, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷವಿದೆ? ಆತ್ಮತತ್ತ್ವದ ವಿಚಾರವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೇನು? ಮೂಢರ ಸಂತೋಷವು ಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಳುಗಳು ಅನುಭವಿಸುವ ಆನಂದದಂತೆ." "ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೂ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರು ಮೂಢರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲ; ಅವರು ನಾಯಿಗಳು, ಕತ್ತೆಗಳು, ಹಂದಿಗಳು." "ದುರ್ಲಭವಾದ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು, ವೇದ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರೂ, ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಬಂಧಿತರಾದವರು, ಯಾವ ಮಾನವನಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯು ಸಿಗುತ್ತದೆ?" "ಮಕ್ಕಳು, ಪತ್ನಿ, ಮನೆಗೆ ಆಸಕ್ತನಾದವನನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಯೆಂದು ಹೊಗಳುವುದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅತಿಬೃಹತ್ ಆಶ್ಚರ್ಯ." "ಮಾಯೆಯ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಬಾಧಿತನಾಗದವನು ಜ್ಞಾನಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ನಿಜವಾಗಿ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದವನು." "ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಅಧ್ಯಯನ ಏಕೆ, ಅದು ಬಂಧನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ? ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಪಾಠವನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಪಠಿಸಬೇಕು." "ಬಂಧನವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದರಿಂದ 'ಗೃಹ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬಂಧನದ ಕಾರಾಗೃಹದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂತೋಷವಿದೆ? ಆದ್ದರಿಂದ, ತಂದೆಯೇ, ನಾನು ಭಯಪಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." "ಅಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಮೂಢಮನಸ್ಸಿನವರು, ವಿಧಿಯಿಂದ ಮೋಸಗೊಂಡವರು, ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆದು ಮತ್ತೆ ಬಂಧನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾರೆ." ವ್ಯಾಸರು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಗೃಹವು ಕಾರಾಗೃಹವಲ್ಲ, ಬಂಧನದ ಕಾರಣವೂ ಅಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಿದ್ದರೂ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು." "ಗೃಹಸ್ಥನು ಧನವನ್ನು ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿ, ವೇದವಿಧಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಮಾತನಾಡಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನೂ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು." "ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು, ತಪಸ್ವಿಗಳು, ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು, ವ್ರತವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರು, ಸದಾ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ಗೃಹಸ್ಥನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ." "ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ, ಆಹಾರ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ, ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತು ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಸಹಾಯಮಾಡುತ್ತಾರೆ." "ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಸಿಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಇತರ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅನುಸರಿಸಿದರೂ, ಕಾಣಲಾಗದು, ಕೇಳಲಾಗದು." ಇದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶುಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಸರ ನಡುವೆ ಗಂಭೀರವಾದ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯಿತು; ಪಿತಾ–ಪುತ್ರರ ಧರ್ಮ, ಜೀವನದ ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತಿಯ ಹಾದಿ ಬಗ್ಗೆ ಆಳವಾದ ವಿಚಾರಗಳು ಮೂಡಿದವು.