ಪಾಂಡವರು ವಿರಾಟನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದ ಕಾಲವನ್ನು ಭೀಮಸೇನನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಸ್ಥಿರಚಿತ್ತೆಯಾದ ದೇವಿ, ನಾವು ವಿರಾಟನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮತ್ಸ್ಯನಿಗೆ ದಾಸರಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದೆವು. ನೀನು ರಾಣಿ ಆಗದೆ ಇದ್ದಿದ್ದರೆ, ಆ ಅಪಾಯವನ್ನು ಹೇಗೆ ತಪ್ಪಿಸಬಹುದಿತ್ತು? ನಾನು ವಿರಾಟನಿಗೆ ಅಡುಗೆಗಾರನಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದೆನು; ಆಗ ನಾನು ಮಾಗಧನನ್ನು ಕೊಂದೆನು. ವಿಜಯಿಯಾದ ಬೃಹನ್ನಳ, ವಜ್ರಬಾಹುವಾದ ಇಂದ್ರಪುತ್ರನು, ಹೆಣ್ಣಿನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬಾಲಕನಿಗೆ ನೃತ್ಯ ಕಲಿತನು—ಇದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು? ಗಾಂಡೀವ ಧಾರಿಯಾದ ಆ ಬಲಿಷ್ಠ ಭುಜಗಳಲ್ಲಿ ವಜ್ರಗಳು ಹೊತ್ತಿದ್ದವು, ಈಗ ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂಗಡಿಗಳು ಹೊಳಪೊಡ್ಡುತ್ತಿದ್ದವು; ಮಾನವನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ದುಃಖ ಇನ್ನೇನು ಇರಬಹುದು? ಬ್ರಹ್ಮಚೂಡ ಮತ್ತು ಕಣ್ಮೆಣಸು ಹಾಕಿದ ನನ್ನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ನಾನು ಕ್ಷಿಪ್ರವಾಗಿ ಖಡ್ಗವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಕೊಯ್ದು ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಮನಸ್ಸಾಯಿತು—ಹಾಗಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನನಗೆ ಸಂತೋಷವೇ ಇರಲಿಲ್ಲ. ರಾಜನಿಗೆ ಕೇಳದೆ, ನಾನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿದೆನು; ಪುರೋಚನ ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹಚ್ಚಿದ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಅವನೇ ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿದ್ದನು. ಕೀಚಕರನ್ನು ಕೂಡ ರಾಜನಿಗೆ ಕೇಳದೆ ಕೊಂದೆವು; ಆದರೆ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರನ್ನು ಹಾಗೆ wives ಸಮೇತವಾಗಿ ಕೊಲ್ಲಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ರಾಜನೇ, ನಿನ್ನ ಮೂರ್ಖತನದಿಂದ ನಾವು ಗಂಧರ್ವರಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು; ದುರ್ಯೋಧನಾದಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನೂ ಬಂಧಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಇಂದಿನಂತೂ ನೀನು ದುರ್ಯೋಧನನ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ಧನವನ್ನು ಕೊಡಲು ಬಯಸುತ್ತೀ; ರಾಜನೇ, ನೀನು ಎಷ್ಟು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೂ ನಾನು ಕೊಡಲಾರೆ. ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಭೀಮನು, ಇನ್ನೂ ಮೂವರು ಸಹೋದರರೊಂದಿಗೆ ಹೊರಟನು; ಧರ್ಮಪುತ್ರನು ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ಅಪಾರವಾದ ಧನವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ನಂತರ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನ ಪುತ್ರರಿಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸಿದರು; ಅಂಬಿಕಾಪುತ್ರ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳು ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ರಾಜನು ಗಾಂಧಾರಿಯ ಜೊತೆಗೆ, ಕುಂತಿ ಮತ್ತು ವಿದುರರನ್ನೂ ಕರೆದುಕೊಂಡು, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು. ಸಂಜಯನು ಅವರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಹೊರಟನು; ಶೂರಸೇನಾತನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನೂ (ಕುಂತಿಯನ್ನು) ಅವಳ ಪುತ್ರರು ತಡೆಯಲು ಯತ್ನಿಸಿದರೂ, ಅವಳು ಹೊರಟಳು. ಭೀಮಸೇನ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೌರವರು ದುಃಖದಿಂದ ಅಳಿದರು; ಗಂಗಾತೀರದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಹಸ್ತಿನಾಪುರಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅವರು ಜಹ್ನವಿ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಶುಭಶಯಮಯವಾದ ಶತಯೂಪನ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ಅಲ್ಲಿ ಹುಲ್ಲಿನಿಂದ ಒಂದು ಕುಟ್ಟಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡತೊಡಗಿದರು. ಆ ರೀತಿ ಆರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದವು. ನಂತರ, ತಪಸ್ವಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆಲ್ಲರೂ ಹೊರಟುಹೋದಾಗ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ವಿಯೋಗದಿಂದ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: "ನಾನು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು, ದುರ್ಬಲಳಾಗಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡೆನು; ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ತಂದೆಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕೆಂಬ ಆವೇಶ ಬಂದಿದೆ. ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಇಚ್ಛಿಸಿದರೆ, ನಾವು ವಿದುರ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಸಂಜಯರನ್ನು ನೋಡಲು ಹೊರಡೋಣ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಶಯ." ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಪಾಂಡವರು, ಸುಭದ್ರಾ, ದ್ರೌಪದಿ, ವಿರಾಟದ ರಾಜಕುಮಾರಿಯೂ ಸೇರಿದಂತೆ ನಗರವಾಸಿಗಳು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿದರು. ಪಾಂಡವರು, ಎಲ್ಲರೊಡನೆ, ಶತಯೂಪನ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಆದರೆ ವಿದುರನು ಕಾಣಿಸಲಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮರಾಜನು, "ವಿದುರನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದನು. ಅಂಬಿಕಾಪುತ್ರ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು: "ಅವನಿಗೆ ಈಗ ಯಾವುದೇ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ; ಅವನು ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿ, ಏನೂ ಹೊಂದದೆ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ." ಎರಡನೇ ದಿನ, ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಂಗೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡ ವಿದುರನನ್ನು ಕಂಡನು. ಅವನನ್ನು ಕಂಡು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು, "ನಾನು ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ" ಎಂದನು. ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ವಿದುರನು, ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸದೆ, ಪ್ರತಿಮೆಯಂತೆ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಂತನು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ವಿದುರನ ಮುಖದಿಂದ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಕಾಶವು ಹೊರಬಂದು, ಯುಧಿಷ್ಠಿರನ ಮುಖದಲ್ಲೇ ಲೀನವಾಯಿತು—ಅವರು ಇಬ್ಬರೂ ಧರ್ಮಸ್ವರೂಪಿಗಳಾಗಿದ್ದರಿಂದ. ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ವಿದುರನು ಪ್ರಾಣತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದನು. ಯುಧಿಷ್ಠಿರನು ಬಹಳ ದುಃಖಪಡಿದನು ಮತ್ತು ಅವನ ದೇಹದ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಿದ್ಧತೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ಆಗ, ಆಕಾಶವಾಣಿಯಾಗಿ ಒಂದು ಶಬ್ದ ಕೇಳಿಬಂದಿತು: "ಅವನು ನಿರ್ಲಿಪ್ತನು; ಅವನ ದೇಹವನ್ನು ದಹಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ; ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸಿದಂತೆ ಹೋಗು, ರಾಜನೇ." ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪಾಂಡವರು ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರ ಜಲದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರನಿಗೆ ವಿವರಿಸಿದರು. ಪಾಂಡವರು, ನಾಗರಿಕರೊಡನೆ, ಆಶ್ರಮದಲ್ಲೇ ಉಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವತೀಪುತ್ರ ವ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ನಾರದರೂ ಆಗಮಿಸಿದರು. ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಮಹಾತ್ಮರು ಧರ್ಮಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ಆಗ ಕುಂತಿಯವರು, ಅಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪವಿತ್ರ ದರ್ಶನದ ವ್ಯಾಸನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಕೃಷ್ಣ, ಕರ್ಣನು ನನ್ನ ಮಗನು; ಅವನನ್ನು ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣ ನೋಡಿದ್ದೆನು. ನನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಬಹಳ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿದೆ; ಅವನನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು, ಮಹಾತ್ಮನೇ. ನೀನು ಶಕ್ತನಾಗಿದ್ದೀ; ನನ್ನ ಆಸೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸು." ಗಾಂಧಾರಿಯೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ದುರ್ಯೋಧನನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದ; ಅವನನ್ನು ನಾನು ನೋಡಲಿಲ್ಲ, ಋಷಿಯೇ. ಅವನನ್ನು ಮತ್ತು ಅವನ ತಮ್ಮಂದಿರನ್ನು ನನಗೆ ತೋರಿಸು." ಸುಭದ್ರೆಯೂ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅಭಿಮನ್ಯು, ಮಹಾವೀರನು, ನನಗೆ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯನು; ಅವನನ್ನು ನಾನು ನೋಡಬೇಕೆಂದಿದ್ದೇನೆ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದವನೇ." ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲರ ಆಶಯಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಸತ್ಯವತೀಪುತ್ರನು, ಪ್ರಾಣಾಯಾಮ ಮಾಡಿ, ಪರಮಾತ್ಮಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ದೇವಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದನು. ಸಂಜೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಗಂಗಾತೀರದಲ್ಲಿ, ಯುಧಿಷ್ಠಿರ ಮುಂತಾದವರನ್ನು ಕರೆದು, ವಿಶ್ವಜನನಿಯನ್ನು ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿ, ಚೈತನ್ಯಾನಂದರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ಗುಣಾತೀತರೂಪಿಣಿಯಾಗಿ, ದೇವತಾದೇವಿಯಾಗಿಯೂ, ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿಯಾಗಿಯೂ, ಮಣಿದ್ವೀಪವಾಸಿನಿಯಾಗಿಯೂ ಸ್ತುತಿಸಿದರು. "ಯಾವಾಗ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ, ಇಂದ್ರ, ವಾರಣ್ಯಾಧಿಪತಿ, ಕುಬೇರ, ಯಮ, ಅಗ್ನಿ ಯಾರೂ ಇರಲಿಲ್ಲವೋ, ಆಗ ದೇವಿಯೇ, ನೀನೇ ಇದ್ದೆ; ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯಾವಾಗ ನೀರು, ಗಾಳಿ, ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ಅವುಗಳ ಗುಣಗಳು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳು, ಮನಸ್ಸು, ಬುದ್ಧಿ, ಚಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯೂ ಇರಲಿಲ್ಲವೋ, ಆಗ ದೇವಿಯೇ, ನೀನೇ ಇದ್ದೆ; ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ನೀನು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಕಲಿಸಿ, ಅವುಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮಶರೀರವನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸಿ, ಸ್ವಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಕಾಲಚಕ್ರದವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತೀ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರಿಯಲಾಗದು." ಇಂತಿ, ಪಾಂಡವರು, ಅವರ ಬಂಧುಗಳು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು—allರು ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಆ ಮಹಾ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿದರು.