ತೇನ ನಾದೇನ ಸಾ ಜಾತಾ ಕಾಲೀ ವಿಸ್ತಾರಿತಾನನಾ । ಶ್ರುತ್ವಾ ತನ್ನಿನದಂ ಘೋರಂ ಸಿಂಹೋ ದೇವ್ಯಾಶ್ಚ ವಾಹನಮ್
ಆ ಶಬ್ದದಿಂದ ಕಾಲಿದೇವಿಯ ಬಾಯಿ ಅಗಲವಾಗಿ ಬಿಚ್ಚಿತು. ಆ ಭಯಾನಕ ಗರ್ಜನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ದೇವಿಯ ಸಿಂಹವು,
ಜಗರ್ಜ ಸೋಽಪಿ ಬಲವಾಞ್ಜನಯನ್ಭಯಮದ್ಭುತಮ್ । ತನ್ನಿನಾದಮುಪಶ್ರುತ್ಯ ದಾನವಾಃ ಕ್ರೋಧಮೂರ್ಚ್ಛಿತಾಃ
ಅದೂ ಸಹ ಭಯಂಕರವಾದ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ ಗರ್ಜನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿತು. ಆ ಗದ್ದಲವನ್ನು ಕೇಳಿ ದಾನವರು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡರು.
ಸರ್ವೇ ಚಿಕ್ಷಿಪುರಸ್ತ್ರಾಣಿ ದೇವೀಂ ಪ್ರತಿ ಮಹಾಬಲಾಃ । ತಸ್ಮಿನ್ನೇವಾಯತೇ ಯುದ್ಧೇ ದಾರುಣೇ ಲೋಮಹರ್ಷಣೇ
ಆ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ತಮ್ಮ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ದೇವಿಯ ಮೇಲೆ ಎಸೆದರು. ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಆ ಭಯಾನಕವಾದ, ರೋಮಾಂಚನ ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ,
ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನಾಞ್ಚ ದೇವಾನಾಂ ಶಕ್ತಯಶ್ಚಣ್ಡಿಕಾಂ ಯಯುಃ । ಯಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ಯದ್ರೂಪಂ ಯಥಾ ಭೂಷಣವಾಹನಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳ ಶಕ್ತಿಗಳು ಚಂಡಿಕಾದೇವಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡವು. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ದೇವಿಯೂ ತನ್ನ ದೇವರ ರೂಪ, ಆಭರಣ, ವಾಹನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು.
ತಾದೃಗ್ರೂಪಾಸ್ತದಾ ದೇವ್ಯಃ ಪ್ರಯಯುಃ ಸಮರಾಙ್ಗಣೇ । ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀ ವರಟಾರೂಢಾ ಸಾಕ್ಷಸೂತ್ರಕಮಣ್ಡಲುಃ
ಹೀಗೆ ಆ ದೇವಿಯರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಬಂದರು. ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿಯವರು ಹಂಸದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಜಪಮಾಲೆ ಮತ್ತು ಕಮಂಡಲುವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬಂದರು.
ಆಗತಾ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಶಕ್ತಿರ್ಬ್ರಹ್ಮಾಣೀತಿ ಪ್ರತಿಶ್ರುತಾ । ವೈಷ್ಣವೀ ಗರುಡಾರೂಢಾ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಾ
ಬ್ರಹ್ಮದ ಶಕ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಿಯಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿ ಬಂದಳು. ವೈಷ್ಣವಿಯವರು ಗರುಡದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬಂದರು.
ಪದ್ಮಹಸ್ತಾ ಸಮಾಯಾತಾ ಪೀತಾಮ್ಬರವಿಭೂಷಿತಾ । ಶಾಙ್ಕರೀ ತು ವೃಷಾರೂಢಾ ತ್ರಿಶೂಲವರಧಾರಿಣೀ
ಅವರು ಕಮಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿಕೊಂಡು ಬಂದರು. ಶಾಂಕರಿಯವರು ಎಮ್ಮೆ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ತ್ರಿಶೂಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು ಬಂದರು.
ಅರ್ಧಚನ್ದ್ರಧರಾ ದೇವೀ ತಥಾಹಿವಲಯಾ ಶಿವಾ । ಕೌಮಾರೀ ಶಿಖಿಸಂರೂಢಾ ಶಕ್ತಿಹಸ್ತಾ ವರಾನನಾ
ಅರ್ಧಚಂದ್ರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ದೇವಿ, ಹಾವುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಳೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶುಭಕರಳಾಗಿ ಬಂದಳು. ಕೌಮಾರಿಯವರು ನವಿಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಸುಂದರವಾದ ಮುಖದಿಂದ ಬಂದರು.
ಯುದ್ಧಕಾಮಾ ಸಮಾಯಾತಾ ಕಾರ್ತಿಕೇಯಸ್ವರೂಪಿಣೀ । ಇನ್ದ್ರಾಣೀ ಸುಷ್ಠುವದನಾ ಸುಶ್ವೇತಗಜವಾಹನಾ
ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಕಾರ್ತಿಕೇಯನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಬಂದರು. ಇಂದ್ರಾಣಿಯವರು ಸುಂದರವಾದ ಮುಖದಿಂದ, ಬಿಳಿ ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಬಂದರು.
ವಜ್ರಹಸ್ತಾತಿರೋಷಾಢ್ಯಾ ಸಂಗ್ರಾಮಾಭಿಮುಖೀ ಯಯೌ । ವಾರಾಹೀ ಶೂಕರಾಕಾರಾ ಪ್ರೌಢಪ್ರೇತಾಸನಾ ಮತಾ
ವಜ್ರವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಭಾರೀ ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಯುದ್ಧದ ಕಡೆಗೆ ಮುಂದಾದರು. ವಾರಾಹಿಯವರು ಹಂದಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ದೊಡ್ಡ ಪ್ರೇತದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಬಂದರು.
ನಾರಸಿಂಹೀ ನೃಸಿಂಹಸ್ಯ ಬಿಭ್ರತೀ ಸದೃಶಂ ವಪುಃ । ಯಾಮ್ಯಾ ಚ ಮಹಿಷಾರೂಢಾ ದಣ್ಡಹಸ್ತಾ ಭಯಪ್ರದಾ
ನರಸಿಂಹಿಯವರು ನರಸಿಂಹನಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಯಾಮಿಯವರು ಮಹಿಷದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು, ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಭಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವವರಾಗಿ ಬಂದರು.
ಸಮಾಯಾತಾಥ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಯಮರೂಪಾ ಶುಚಿಸ್ಮಿತಾ । ತಥೈವ ವಾರುಣೀ ಶಕ್ತಿಃ ಕೌಬೇರೀ ಚ ಮದೋತ್ಕಟಾ
ಅವರು ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರ ನಗುವಿನಿಂದ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಬಂದರು. ಅದೇ ರೀತಿ, ವಾರುಣಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಕುಬೇರಿಯ ಶಕ್ತಿಯೂ ಮದ್ಯದ ಗರಿವಿನಿಂದ ತುಂಬಿ ಬಂದವು.
ಏವಂವಿಧಾಸ್ತಥಾಽಽಕಾರಾ ಯಯುಃ ಸ್ವಸ್ವಬಲೈರ್ವೃತಾಃ । ಆಗತಾಸ್ತಾಃ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ದೇವೀ ಮುದಮವಾಪ ಚ
ಹೀಗೆ ಆ ದೇವಿಯರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಂದರು. ಅವರೆಲ್ಲರನ್ನು ನೋಡಿ ದೇವಿ ಸಂತೋಷಗೊಂಡಳು.
ಸ್ವಸ್ಥಾ ಮುಮುದಿರೇ ದೇವಾ ದೈತ್ಯಾಶ್ಚ ಭಯಮಾಯಯುಃ । ತಾಭಿಃ ಪರಿವೃತಸ್ತತ್ರ ಶಙ್ಕರೋ ಲೋಕಶಙ್ಕರಃ
ದೇವತೆಗಳು ಮನಸ್ಸು ಹಗುರವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು, ದಾನವರು ಭಯದಿಂದ ನಡುಗಿದರು. ಆ ದೇವಿಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದ ಲೋಕಶಂಕರರಾದ ಶಂಕರನು,
ಸಮಾಗಮ್ಯ ಚ ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಚಣ್ಡಿಕಾಮಿತ್ಯುವಾಚ ಹ । ಹನ್ಯನ್ತಾಮಸುರಾಃ ಶೀಘ್ರಂ ದೇವಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಯೇ
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಚಂಡಿಕೆಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ದಾನವರನ್ನು ಬೇಗನೇ ಸಂಹರಿಸು.'
ನಿಶುಮ್ಭಂ ಚೈವ ಶುಮ್ಭಂ ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ದಾನವಾಃ ಸ್ಥಿತಾಃ । ಹತ್ವಾ ದೈತ್ಯಬಲಂ ಸರ್ವಂ ಕೃತ್ವಾ ಚ ನಿರ್ಭಯಂ ಜಗತ್
'ನಿಶುಂಬನನ್ನೂ ಶುಂಬನನ್ನೂ, ಅಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ದಾನವರನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಿ, ದೈತ್ಯರ ಸೇನೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಭಯಮುಕ್ತವಾಗಿಸು.'
ಸ್ವಾನಿ ಸ್ವಾನಿ ಚ ಧಿಷ್ಣ್ಯಾನಿ ಸಮಾಗಚ್ಛನ್ತು ಶಕ್ತಯಃ । ದೇವಾ ಯಜ್ಞಭುಜಃ ಸನ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಯಜನೇ ರತಾಃ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶಕ್ತಿಯೂ ತನ್ನ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿ. ದೇವತೆಗಳು ಹವನದ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲಿ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರಲಿ.
ಪ್ರಾಣಿನಃ ಸನ್ತು ಸನ್ತುಷ್ಟಾಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಾಃ । ಶಮಂ ಯಾನ್ತು ತಥೋತ್ಪಾತಾ ಈತಯಶ್ಚ ತಥಾ ಪುನಃ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು—ಚಲಿಸುವವುಗಳೂ, ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುವವುಗಳೂ—ಸಂತೋಷವಾಗಿರಲಿ. ಎಲ್ಲ ಅಶಾಂತಿಗಳು, ವಿಪತ್ತುಗಳು ಶಮನವಾಗಲಿ, ಮತ್ತೆ ಶಾಂತಿ ಬರುವಂತೆ ಆಗಲಿ.
ಘನಾಃ ಕಾಲೇ ಪ್ರವರ್ಷನ್ತು ಕೃಷಿರ್ಬಹುಫಲಾ ತಥಾ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ಏವಂ ಬ್ರುವತಿ ದೇವೇಶೇ ಶಙ್ಕರೇ ಲೋಕಶಙ್ಕರೇ
ಮೇಘಗಳು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಳೆಯಿಡಲಿ, ಬೆಳೆಗಳು ತುಂಬಾ ಫಲಕೊಡಲಿ. ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನಾದ ಶಂಕರನು, ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು—
ಚಣ್ಡಿಕಾಯಾ ಶರೀರಾತ್ತು ನಿರ್ಗತಾ ಶಕ್ತಿರದ್ಭುತಾ । ಭೀಷಣಾತಿಪ್ರಚಣ್ಡಾ ಚ ಶಿವಾಶತನಿನಾದಿನೀ
ಚಂಡಿಕಾದ ದೇಹದಿಂದ ಒಂದು ಅದ್ಭುತವಾದ ಶಕ್ತಿ ಹೊರಬಂದಿತು. ಆ ಶಕ್ತಿ ಭಯಾನಕವಾಗಿಯೂ, ಬಹಳ ಕ್ರೂರವಾಗಿಯೂ, ನೂರು ಮಿಂಚಿನ ಗರ್ಜನೆಗಳಂತೆ ಕೂಗುತ್ತಾ ಕಾಣಿಸಿತು.
ಘೋರರೂಪಾಥ ಪಞ್ಚಾಸ್ಯಮಿತ್ಯುವಾಚ ಸ್ಮಿತಾನನಾ । ದೇವದೇವ ವ್ರಜಾಶು ತ್ವಂ ದೈತ್ಯಾನಾಮಧಿಪಂ ಪ್ರತಿ
ಆ ಶಕ್ತಿ ಭಯಂಕರ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ, ಐದು ಮುಖಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆದರೆ ನಗುತ್ತಾ, ಹೀಗೆಂದಳು: 'ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕ, ನೀನು ಬೇಗ ದೈತ್ಯರಾಧಿಪತಿಗೆ ಹೋಗು.'
ದೂತತ್ವಂ ಕುರು ಕಾಮಾರೇ ಬ್ರೂಹಿ ಶುಮ್ಭಂ ಸ್ಮರಾಕುಲಮ್ । ನಿಶುಮ್ಭಞ್ಚ ಮದೋತ್ಸಿಕ್ತಂ ವಚನಾನ್ಮಮ ಶಙ್ಕರ
'ಕಾಮದ ಶತ್ರುವೇ, ನೀನು ದೂತನಾಗಿ ಹೋಗಿ, ಕಾಮದಿಂದ ಅಶಾಂತನಾದ ಶುಂಭನಿಗೂ, ಗರ್ವದಿಂದ ಉಬ್ಬಿರುವ ನಿಶುಂಭನಿಗೂ, ನನ್ನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳು, ಶಂಕರಾ.'
ಮುಕ್ತ್ವಾ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಂ ಯಾತ ಯೂಯಂ ಪಾತಾಲಮಾಶು ವೈ । ದೇವಾಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ಸುಖಂ ಯಾನ್ತು ತುರಾಷಾಟ್ ಸ್ವಾಸನಂ ಶಭಮ್
'ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಬೇಗ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ದೈತ್ಯರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸುಖವಾಗಿ ಇರಲಿ, ತುರಾಷಾಟ್ ತನ್ನ ಸುಂದರ ಸಿಂಹಾಸನವನ್ನು ಆನಂದಿಸಲಿ.'
ಪ್ರಾಪ್ನೋತು ತ್ರಿದಿವಂ ಸ್ಥಾನಂ ಯಜ್ಞಭಾಗಾಂಶ್ಚ ದೇವತಾಃ । ಜೀವಿತೇಚ್ಛಾ ಚ ಯುಷ್ಮಾಕಂ ಯದಿ ಸ್ಯಾತ್ತು ಮಹತ್ತರಾ
'ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು, ಯಜ್ಞದ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ. ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುವ ಆಸೆ ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರೆ—'
ತರ್ಹಿ ಗಚ್ಛತ ಪಾತಾಲಂ ತರಸಾ ಯತ್ರ ದಾನವಾಃ । ಅಥವಾ ಬಲಮಾಸ್ಥಾಯ ಯುದ್ಧೇಚ್ಛಾ ಮರಣಾಯ ಚೇತ್
'ಅದಾದರೆ, ನೀವು ಬೇಗ ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಅಲ್ಲಿ ದಾನವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಅಥವಾ, ಯುದ್ಧ ಮತ್ತು ಮರಣದ ಆಸೆ ಇದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನಂಬಿ—'
ತದಾಽಽಗಚ್ಛನ್ತು ತೃಪ್ಯನ್ತು ಮಚ್ಛಿವಾಃ ಪಿಶಿತೇನ ವಃ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತಸ್ಯಾಃ ಶೂಲಪಾಣಿಸ್ತ್ವರಾನ್ವಿತಃ
'ಅಂದಾಗ, ಬನ್ನಿ, ನನ್ನ ಭಯಂಕರ ಸೇವಕರು ನಿಮ್ಮ ಮಾಂಸದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಲಿ.' ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಆತುರದಿಂದ—
ಗತ್ವಾಽಽಹ ದೈತ್ಯರಾಜಾನಂ ಶುಮ್ಭಂ ಸದಸಿ ಸಂಸ್ಥಿತಮ್ । ಶಿವ ಉವಾಚ ರಾಜನ್ ದೂತೋಽಹಮಮ್ಬಾಯಾಸ್ತ್ರಿಪುರಾನ್ತಕರೋ ಹರಃ
ಹೋಗಿ, ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ದೈತ್ಯರಾಜನು ಶುಂಭನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದರು. ಶಿವನು ಹೀಗೆಂದನು: 'ರಾಜನೇ, ನಾನು ಅಂಬೆಯ ದೂತನಾಗಿ ಬಂದಿರುವ ತ್ರಿಪುರವಿನಾಶಕ ಹರನು.'
ತ್ವತ್ಸಕಾಶಮಿಹಾಯಾತೋ ಹಿತಂ ಕರ್ತುಂ ತವಾಖಿಲಮ್ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಂ ತಥಾ ಭೂಮಿಂ ಯೂಯಂ ಗಚ್ಛತ ಸತ್ವರಮ್
'ನಿನಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಿತವಾಗಿರುವುದನ್ನು ಮಾಡಲು ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ, ಭೂಮಿಯನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಕೂಡಲೇ ಹೋಗಬೇಕು—'
ಪಾತಾಲಂ ಯತ್ರ ಪ್ರಹ್ಲಾದೋ ಬಲಿಶ್ಚ ಬಲಿನಾಂ ವರಃ । ಅಥವಾ ಮರಣೇಚ್ಛಾ ಚೇತ್ತರ್ಹ್ಯಾಗಚ್ಛತ ಸತ್ವರಮ್
'ಪಾತಾಳಕ್ಕೆ, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಹ್ಲಾದನೂ, ಬಲಿಶ್ಚ ಬಲಶಾಲಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಅಥವಾ, ನಿಮಗೆ ಮರಣದ ಆಸೆ ಇದ್ದರೆ, ಕೂಡಲೇ ಬನ್ನಿ.'
ಸಂಗ್ರಾಮೇ ವೋ ಹನಿಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಾನೇವಾಹಮಾಶು ವೈ । ಇತ್ಯುವಾಚ ಮಹಾರಾಜ್ಞೀ ಯುಷ್ಮತ್ಕಲ್ಯಾಣಹೇತವೇ
'ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಬೇಗ ಸಂಹರಿಸಿಬಿಡುತ್ತೇನೆ.' ಹೀಗೆ ಮಹಾರಾಣಿ ನಿಮ್ಮ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಹೇಳಿದರು.