ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും വലിയ അത്ഭുതം എന്താണെന്ന് ചോദിച്ചാൽ, അതിന് ഉത്തരം ഇതാണ്: കുട്ടികളോടും ഭാര്യയോടും വീട്ടിലോടും അബന്ധം പുലർത്തുന്ന ഒരാളെ ജ്ഞാനി എന്നുപ്രശംസിക്കുന്നത്. എന്നാൽ, മായയുടെ മൂന്നു ഗുണങ്ങളാൽ ലോകജീവിതത്തിൽ വ്യാകുലമാകാത്തവൻ മാത്രമാണ് സത്യജ്ഞാനിയും, ബുദ്ധിമാനും, ശാസ്ത്രങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ അറിഞ്ഞവനും. അവിടെ, അർത്ഥമില്ലാത്ത പഠനം ബദ്ധതയെ മാത്രം വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; അതിനാൽ, ഈ ലോകബന്ധത്തിൽ നിന്ന് മോചനം നൽകുന്നതിനെ മാത്രം ദ്രുതമായി ജപിക്കണം. മനുഷ്യനെ ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനാൽ തന്നെ 'വീട്' എന്നത് 'കൈകെട്ട്' എന്ന prison-നാണ് ഉപമിക്കപ്പെടുന്നത്; അത്തരത്തിൽ, ഒരു ബന്ധനശാലയിൽ എങ്ങനെ സന്തോഷം ഉണ്ടാവും? അതിനാൽ, പിതാവേ, ഞാൻ ഭയപ്പെടുന്നു. അജ്ഞാനികൾ, മന്ദബുദ്ധികൾ, വിധിയുടെ വഞ്ചനയിൽപ്പെട്ടവർ, മനുഷ്യജന്മം ലഭിച്ചിട്ടും വീണ്ടും ബന്ധത്തിൽ കുടുങ്ങുന്നു. എന്നാൽ, വ്യാസൻ പറഞ്ഞത്: വീട് ഒരു ബന്ധനശാലയല്ല, അതിന്റെ കാരണവും അല്ല; മനസ്സിൽ മോചിതനായവൻ, വീട്ടുകാരനായി ജീവിച്ചാലും, സ്വതന്ത്രനാണ്. വീട്ടുകാരൻ സത്വമായി സമ്പാദനം ചെയ്യുകയും, വേദാനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും, യാഗങ്ങൾ ചെയ്യുകയും, സത്യഭാഷണവും പാവിത്വവും പുലർത്തുകയും ചെയ്യുന്നതിലൂടെ മോക്ഷം നേടാം. ബ്രഹ്മചാരികൾ, വ്രതസ്ഥർ, വനംവാസികൾ, ഉച്ച കഴിഞ്ഞാൽ എപ്പോഴും വീട്ടുകാരനെ സമീപിക്കുന്നു. ധർമ്മത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവർ വിശ്വാസത്തോടെ, ഭക്ഷണവും സത്യവും ദാനവും നൽകി വീട്ടുകാരെ സഹായിക്കുന്നു. വസിഷ്ഠനും മറ്റ് ജ്ഞാനികളും അനുസരിച്ചിട്ടും, വീട്ടുകാരന്റെ ധർമ്മത്തേക്കാൾ ഉന്നതമായത് കാണപ്പെടുന്നില്ല, കേൾക്കപ്പെടുന്നില്ല. വേദാനുസൃതമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നവർക്കു സ്വർഗ്ഗം, മോക്ഷം, ഉത്തമജന്മം—എന്തു ആഗ്രഹിച്ചാലും, അതു നേടാൻ കഴിയും. ധർമ്മം അറിയുന്നവർ ജീവിതത്തിന്റെ ഓരോ ഘട്ടത്തിലും സഞ്ചരിക്കണം എന്ന് പറയുന്നു; അതിനാൽ, ആഗ്നി സ്ഥാപിച്ചു, കര്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കണം. ദൈവങ്ങളെ, പിതൃകൾ, മനുഷ്യരെ നിഷ്കളങ്കമായി തൃപ്തിപ്പെടുത്തണം; ഒരു പുത്രനെ ജനിപ്പിച്ച്, ധർമ്മം പഠിപ്പിച്ച്, വീട്ടുകാരന്റെ സ്ഥാനത്ത് സ്ഥാപിക്കണം. വീട് വിട്ട് കാടിലേക്ക് പോയ ശേഷം, ഉന്നത വ്രതം സ്വീകരിച്ച്, വാനപ്രസ്ഥം, പിന്നീട് സന്യാസം സ്വീകരിക്കണം. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ തീർച്ചയായും മയക്കുന്നവയാണ്; ഇവയെ ഭാര്യയില്ലാതെ നിയന്ത്രിക്കാൻ വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്. അതിനാൽ, ജ്ഞാനിയേ, ഇവയെ ജയിക്കാൻ വിവാഹം കഴിക്കണം; വൃദ്ധാവസ്ഥയിൽ തപസ്സ് ചെയ്യണം—ഇതാണ് ശാസ്ത്രത്തിന്റെ ഉപദേശം. വിശ്വാമിത്രൻ, മൂവായിരം വർഷം ദുഷ്കരമായ തപസ്സ് ചെയ്തു, ഉപവാസവും ഇന്ദ്രിയജയവും നടത്തി. എങ്കിലും, മഹാതപസ്വിയായ വിശ്വാമിത്രൻ കാടിൽ മേനകയുടെ വഞ്ചനയിൽപെട്ടു; ആ ബന്ധത്തിൽ ശകുന്തള എന്ന ധർമ്മവതിയായ പുത്രി ജനിച്ചു. കാളി എന്ന മീനവാളിന്റെ മകളെ കണ്ടപ്പോൾ, എന്റെ പിതാവായ പരാശരൻ, കാമബാണങ്ങൾ കൊണ്ടു ബാധിച്ചവനായി, കപ്പലിനരികിൽ നിന്നു അവളെ സ്വീകരിച്ചു. ബ്രഹ്മാവും, തന്റെ തന്നെ പുത്രിയെ കാമബാണങ്ങളിൽ പെട്ട് പിന്തുടർന്നു; എന്നാൽ, രുദ്രൻ അവനെ തടഞ്ഞു, ബോധം നഷ്ടമാക്കിച്ചു. അതുകൊണ്ട്, നീയും, സുകൃതവതിയേ, എന്റെ ഉപകാരപ്രദമായ ഉപദേശം അനുസരിക്കണം; നല്ല കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു യുവതിയെ ഭാര്യയാക്കി, വേദപഥത്തിൽ നടക്കണം. പിതാവേ, ഞാൻ വീട്ടുകാരനായി ജീവിക്കില്ല; വീട് സദാ ദു:ഖം നൽകുന്നു, എല്ലാ ജീവന്മാരെയും ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു കുടുക്കാണ്. പിതാവേ, ധനത്തിനായി ആശങ്കപെടുന്നവരുടെ ഇടയിൽ എവിടെയാണ് സന്തോഷം? പണത്തിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ ദരിദ്രരെ പീഡിപ്പിക്കുന്നു; സ്വന്തം കുടുംബവും ദു:ഖം നൽകുന്നു. ഇന്ദ്രനും സന്തോഷമുള്ളവനല്ല; സന്യാസിയും ആഹ്ലാദമില്ല; ലോകത്തിലെ മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ സമ്പത്തുള്ളവൻ പോലും ആഹ്ലാദം കണ്ടെത്തുന്നില്ല. തപസ്സുകാരന്റെ ദു:ഖം കണ്ടപ്പോൾ മഘവാൻ വിഷമിച്ചു; സ്വർഗ്ഗാധിപൻ അവനു പല തടസ്സങ്ങളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവും സന്തോഷമുള്ളവനല്ല; വിഷ്ണുവും, ആഹ്ലാദകരമായ ലക്ഷ്മി നേടിയിട്ടും, അസുരന്മാരുമായി യുദ്ധത്തിൽ സദാ ദു:ഖം അനുഭവിക്കുന്നു. ലക്ഷ്മിയുടെ അധിപനും, വലിയ പരിശ്രമവും ദുഷ്കര തപസ്സും നടത്തുന്നു; അങ്ങനെ, ആരാണ് ധാരാളം സന്തോഷം കണ്ടെത്തുന്നവൻ? ശങ്കരനും എപ്പോഴും ദു:ഖിതനാണ്; സദാ തപസ്സും അസുരന്മാരോടു യുദ്ധവും ചെയ്യുന്നു. സമ്പന്നരും, ആഗ്രഹമുള്ളവരും, സന്തോഷത്തോടെ ഉറങ്ങുന്നില്ല; ദരിദ്രൻ എങ്ങനെ സന്തോഷം നേടും? പുത്രൻ സ്വന്തം ശക്തിയിൽ ജനിച്ചാലും, നീ അവനെ ഈ ഭയാനക ലോകത്തിൽ വിടും; ഈ ലോകം സദാ ദു:ഖം നൽകുന്നു. ജനനം ദു:ഖമാണ്, വൃദ്ധാവസ്ഥ ദു:ഖമാണ്, മരണം ദു:ഖമാണ്; ഗർഭത്തിൽ വാസം ദു:ഖമാണ്, മലമൂത്രത്തിൽ ചുറ്റപ്പെട്ട്. ആശയും ലോഭവും കൊണ്ടുള്ള ദു:ഖം വളരെ വലിയതാണ്; ഭിക്ഷയിൽ ഏറ്റവും വലിയ ദു:ഖം, മരണത്തേക്കാളും വലിയത്, പിതാവേ. ദാനത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ബ്രാഹ്മണർ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ ജീവിക്കുന്നില്ല; ആശ്രയം ഏറ്റവും വലിയ ദു:ഖമാണ്; മരണവും ദിവസേന വരുന്നു. വേദങ്ങളും ശാസ്ത്രങ്ങളും പഠിച്ചിട്ടും, ജ്ഞാനികൾ ആവശ്യം കൊണ്ടു സമ്പന്നരെ പ്രശംസിക്കേണ്ടി വരുന്നു. ഒരു വയറിന് എന്താണ് ആശങ്ക? ഇല, വേരുകൾ, ഫലങ്ങൾ, എന്തെങ്കിലും കൊണ്ട് തൃപ്തി നേടാം. വലിയ കുടുംബം—ഭാര്യ, പുത്രൻ, പരമ്പര—ഇവയെ പോഷിപ്പിക്കാൻ വലിയ ദു:ഖം ഉണ്ടാകുന്നു; എവിടെയാണ് അത്ഭുതകരമായ ആഹ്ലാദം, പിതാവേ? പിതാവേ, യോഗവിദ്യയും, ആഹ്ലാദം നൽകുന്ന ജ്ഞാനവും പഠിപ്പിക്കുക; ഞാൻ യാഗകർമ്മങ്ങളിൽ ആസ്വദിക്കുന്നില്ല. പ്രാരബ്ധം, സംചിതം, ക്രിയമാന—കർമ്മത്തിന്റെ നാശത്തിന് മാർഗം പറയുക; കർമ്മത്തിന്റെ മൂന്നു വേരും ദ്രവിപ്പിക്കാൻ. ജലത്തിൽ ജീവിക്കുന്ന ജലമൂശ് എപ്പോഴും രക്തം കുടിക്കുന്നതുപോലെ, സ്ത്രീയും അങ്ങനെ; എന്നാൽ, ഭാവനയിൽ മുങ്ങിയവൻ അതറിയുന്നില്ല. ആസ്വാദനങ്ങളും, ശക്തിയും, സമ്പത്തും, വഞ്ചനയുള്ള വാക്കുകൾ; പ്രിയപ്പെട്ടവൾ എല്ലാം എടുത്തു പോകുന്നു; ഇതുപോലെ മറ്റൊരു കള്ളൻ ആരുണ്ട്? ഇങ്ങനെ, പിതാവും പുത്രനും തമ്മിൽ, ജീവിതത്തിന്റെ സത്യം, ബന്ധത്തിന്റെ ദു:ഖം, ധർമ്മത്തിന്റെ വഴികൾ, മോക്ഷം, യഥാർത്ഥ ആഹ്ലാദം എന്നിവയെ കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ ചർച്ചയുണ്ടായി.