ധ്യാനത്തിന് അഭ്യസിക്കുന്നവർക്കായി, ഭൗതിക രൂപം വിശദീകരിക്കപ്പെടുന്നു; ഈ സൂക്ഷ്മ ശരീരമാണ് വ്യക്തിയുടെ ശരീരമെന്നു പറയപ്പെടുന്നു. എന്റെ തന്നെ ശരീരത്തെ 'സൂത്രം' (തന്തി) എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ഇപ്പോൾ ഞാൻ പരമാത്മാവായ ബ്രഹ്മന്റെ ഭൗതിക ശരീരത്തെ വിശദീകരിക്കാം. നാരായണേ, നീ ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കണം; ഈ വിവരണം കേൾക്കുമ്പോൾ ജ്ഞാനികൾ മോചിതരാകുന്നു. മുമ്പ് പറഞ്ഞ സൂക്ഷ്മ ഘടകങ്ങൾ തന്നെയാണ് തന്മാത്രകൾ. അവയുടെ സംയോജനം വഴി അഞ്ചു ഭൗതിക ഘടകങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നു; ഈ സംയോജനത്തിന്റെ പ്രക്രിയയെ ഞാൻ വിശദീകരിക്കുന്നു. ആദ്യം, രുചിയുടെ സാരഭാഗം എടുത്ത്, മനസ്സിൽ അതിനെ ജലമെന്നപോലെ ചിന്തിക്കണം. ശേഷിക്കുന്ന ഘടകങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഭാഗങ്ങൾ വേർതിരിച്ച്, അവയെ ജലത്തിൽ കലർത്തി, രുചിയുടെ സാരഭാഗം രൂപീകരിക്കണം. ഘടകങ്ങളുടെ വിഭജനംയും ചൈതന്യത്തിന്റെ പ്രകടനവും വരുമ്പോൾ, ചൈതന്യത്തിന്റെ പ്രവേശനം മൂലം 'ഞാൻ ആണു' എന്ന ബോധം ഉണരുന്നു. ഇത് തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, അതിൽ ഐക്യമായിരിക്കാൻ, ആദി നാരായണൻ ഭാഗ്യവാൻ എന്നതിനു പദം ലഭിക്കുന്നു. ഘടകങ്ങൾ കട്ടിയാകുകയും, അവയുടെ വിഭജനം വ്യക്തമായി കാണുകയും, അവയുടെ ഗുണങ്ങൾ വർദ്ധിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ഓരോ ഘടകവും അതിന്റെ ഗുണം അനുസരിച്ച് വളരുന്നു. ആകാശത്തിന്റെ ഗുണം ഒന്ന് മാത്രമാണ്—ശബ്ദം; മറ്റൊന്നുമില്ല. വായുവിന് രണ്ട് ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ട്: ശബ്ദവും സ്പർശവും. അഗ്നിക്ക് മൂന്നു ഗുണങ്ങൾ—ശബ്ദം, സ്പർശം, രൂപം. ജലത്തിന് നാല് ഗുണങ്ങൾ—ശബ്ദം, സ്പർശം, രൂപം, രുചി. ഭൂമിക്ക് അഞ്ചു ഗുണങ്ങൾ—സ്പർശം, ശബ്ദം, രുചി, രൂപം, ഗന്ധം. ഈ സംയോജനങ്ങൾ കൊണ്ടാണ് ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ ഉദ്ഭവം വിവരിക്കപ്പെടുന്നത്. യാവും ജീവികൾ ഒന്നിച്ച് ചേർന്ന്, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളായി ഉദിക്കുന്നു; എൺപത്തിയൊന്ന് ലക്ഷം (84,00,000) ജീവജാതികൾ എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. ഇപ്പോൾ ഗുണങ്ങളുടെ രൂപങ്ങളും ക്രമീകരണങ്ങളും വിശദീകരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാ പറഞ്ഞു: “നാരായണേ, നീ ചോദിച്ച ഈ സൃഷ്ടി ഞാൻ വിശദീകരിച്ചു; ഇപ്പോൾ മനസ്സു ഏകാഗ്രമാക്കി ഗുണങ്ങളുടെ രൂപങ്ങളും ക്രമീകരണങ്ങളും കേൾക്കൂ.” സത്ത്വം സന്തോഷത്തിൽ നിന്ന് ഉരുവാക്കുന്ന ആനന്ദം, നേരായ്മ, സത്യം, ശുദ്ധി, വിശ്വാസം, ക്ഷമ, ദൃഢത—ഇവയാണ് സത്ത്വത്തിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ. കരുണ, ലജ്ജ, സമാധാനം, സംതൃപ്തി എന്നിവയും സത്ത്വം ഉരുവാക്കുന്നു; ഇവയിലൂടെ സത്ത്വം സ്ഥിരമായി പ്രകടമാകുന്നു. വിശ്വാസം സത്ത്വം, രജസ്, തമസ് എന്നിങ്ങനെ മൂന്നു തരത്തിലുള്ളതാണെന്ന് സത്യം കാണുന്ന മുനികൾ പറയുന്നു. ചുവപ്പ് നിറം രജസ് ആണ്; അത്ഭുതകരമായെങ്കിലും അതിൽ അസന്തോഷം ഉരുവാക്കുന്നു, ദുഃഖം ചേർന്നതുകൊണ്ട് അസന്തോഷം ഉറപ്പാണ്. വൈരാഗ്യം, വൈരധ്യം, അസൂയ, അഹങ്കാരം, ആഗ്രഹം, ഉറക്കം—ഇവയാണ് രജസിക വിശ്വാസത്തിന്റെ ഗുണങ്ങൾ. അഭിമാനം, മദം, ഗർവം—ഇവയും രജസിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്; ജ്ഞാനികൾ ഇവ മുഖേന രജസിനെ തിരിച്ചറിയണം. കറുത്ത നിറം തമസ് ആണ്; അത് മായയും നിരാശയും ഉരുവാക്കുന്നു, കൂടാതെ അലസത, അജ്ഞാനം, ഉറക്കം, ദു:ഖം, ഭയം എന്നിവയും. വഴക്കുകൾ, കഞ്ചനം, കപടം, കോപം, അസമത്വം, അതിവാദം, പരനിന്ദ—ഇവയാണ് തമസിന്റെ ലക്ഷണങ്ങൾ. ജ്ഞാനികൾ ഈ ചിഹ്നങ്ങൾ മുഖേന തമസിനെ തിരിച്ചറിയണം; തമസിക വിശ്വാസം മറ്റുള്ളവർക്കു ഹാനി വരുത്തുന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. സത്ത്വം പ്രകടിപ്പിക്കണം, രജസ് എപ്പോഴും നിയന്ത്രിക്കണം, തമസ് നശിപ്പിക്കണം—ശുഭം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് ഇത് ഉചിതമാണ്. ഈ ഗുണങ്ങൾ പരസ്പരം ശക്തിയോടെ ഇടപെടുന്നു, പരസ്പരം എതിരാണ്; അവ തമ്മിൽ ആശ്രയിച്ചാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്, സ്വതന്ത്രമായി ഇല്ല. സത്ത്വം, രജസ്, തമസ് എവിടെയും ഒറ്റയ്ക്ക് നിലനിൽക്കുന്നില്ല; എല്ലായിടത്തും അവ കലർന്നാണ്, അതുകൊണ്ട് പരസ്പരം ആശ്രയിച്ചവയാണ്. അവയുടെ പരസ്പര സംയോജനവും വ്യാപനവും ഞാൻ വിശദീകരിക്കും; നാരായണേ, ഇത് അറിഞ്ഞാൽ ജനനമരണബന്ധത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരാവാം. ഇവിടെയൊരു സംശയം വേണ്ട; ഞാൻ പറഞ്ഞതിൽ ഉറപ്പുണ്ട്: അറിഞ്ഞതും അനുഭവിച്ചതും മനസ്സിലാക്കിയതും ഫലം നൽകുന്നു. കേൾക്കലും കാണലും, അനുഭവങ്ങൾ മുഖേന, സത്യമുള്ള അറിവ് ഉണ്ടാകില്ല. ഒരു തീർത്ഥം കേൾക്കുന്നു, ശുദ്ധമാക്കുന്നു, രജസിക വിശ്വാസം ഉയരുന്നു; ആ സ്ഥലത്ത് പോകുന്നു, കേൾക്കുന്നതുപോലെ കാണുന്നു. അവിടെ കുളിക്കുന്നു, കര്മ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നു, ദാനങ്ങൾ രജസിക രീതിയിൽ നൽകുന്നു, കുറേ സമയം അവിടെ താമസിക്കുന്നു, രജസിന്റെ ഗുണം കൊണ്ടു ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ആശയും ദ്വേഷവും വിട്ടുമാറാതെ, ആഗ്രഹവും കോപവും കൊണ്ടു ചുറ്റപ്പെട്ട്, വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങി പഴയപോലെ തുടരുന്നു. കേൾക്കുന്നതു മാത്രം, അനുഭവിക്കാത്തതിൽ, തീർത്ഥയാത്രയുടെ ഫലം ലഭിക്കില്ല; നാരായണേ, കേൾക്കാത്തതിൽ ഫലമില്ലെന്ന് അറിയണം. സനത്മുനികളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവനേ, തീർത്ഥത്തിന്റെ ശക്തി പാപമുക്തിയിലാണ്; ലോകത്തിൽ കർഷകന്റെ വിളവിന്റെ ഫലമെന്നു ഭക്ഷ്യവസ്തു ആസ്വദിക്കുന്നതുപോലെ. പാപമുള്ള ശരീരത്തിന്റെ മാറ്റങ്ങൾ—ആഗ്രഹം, കോപം, ലോഭം, മായ, ദാഹം, വൈരാഗ്യം, ആസക്തി, അഹങ്കാരം—ഇവയാണ്. ഇവയാണ് പാപങ്ങൾ, നാരായണേ—അസൂയ, ജലസ്യ, ക്ഷമയില്ലായ്മ, സമാധാനക്കുറവ്; ഇവ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് മാറാത്തതുവരെ, വ്യക്തി പാപത്തിൽ ബന്ധിതനാണ്. തീർത്ഥയാത്ര കഴിഞ്ഞിട്ടും ഇവ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് മാറിയില്ലെങ്കിൽ, ആ ശ്രമം ഫലപ്രദമല്ല; കർഷകന്റെ കഠിനശ്രമം ഫലം നൽകാത്തതുപോലെ. കഠിനമായ കൃഷി, ഉഴുതെടുക്കാൻ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഭൂമി, വിലയുള്ള വിത്ത് വിതച്ച്, അതാണ് നല്ല ജീവിതം. ദിവസവും രാത്രിയും, കഠിനശ്രമത്തിൽ, ഫലത്തിനായി ഉത്സുകനായി, കൃഷി കാവലാക്കുന്നു; എന്നാൽ ശീതകാലത്ത് കാടിൽ ഉറങ്ങുമ്പോൾ, കടുവകൾ പോലുള്ള ജീവികളാൽ വലിയ ദു:ഖം അനുഭവിക്കുന്നു.