ബ്രഹ്മാവ് ദേവിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത് പറഞ്ഞു: “എന്റെ കഷ്ടതയെ വിഷ്ണുവിനും അറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല, കാരണം അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശരീരത്തെ നീ അശക്തമാക്കിയിരിക്കുന്നു. മഹാശക്തിയുള്ള ദേവി, നീ ഈ പരമദേവനെ മോചിപ്പിക്കുകയോ, അല്ലെങ്കിൽ ഈ രണ്ട് അസുരനാഥന്മാരെ കൊല്ലുകയോ ചെയ്യുക; ഇഷ്ടം പോലെ ചെയ്യുക. ദേവി, നിന്റെ പരമശക്തിയെ അറിയാത്തവരും ഹരി അല്ലെങ്കിൽ ഹരനെ മാത്രം ധ്യാനിക്കുന്നവരും ബുദ്ധിമാനല്ല; അമ്മേ, ഇന്നാണ് ഞാൻ നിന്റെ മഹത്വം വ്യക്തമായി മനസ്സിലാക്കിയത്, വിഷ്ണു പോലും ഇവിടെ അശക്തനായി കിടക്കുന്നു. സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ജനിച്ച ലക്ഷ്മിയും, ഇന്ന് നിന്റെ ശക്തിയിൽ, തന്റെ ഭർത്താവായ ഹരിയെ ഉണർത്താൻ കഴിയുന്നില്ല; അവൾ പോലും നിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലാണ്. ഭാഗ്യവതിയേ, നീ രാമയെ ഉണർന്ന് കിടക്കാൻ അനുവദിച്ചില്ല, അതിനാൽ അവൾ അശക്തയായി ഉണർത്താൻ കഴിയുന്നില്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. ഭൂമിയിൽ നിന്റെ പാദങ്ങളിൽ ഭക്തിയുള്ളവരും, മറ്റുള്ള ദേവതകളുടെ പൂജ ഉപേക്ഷിച്ച്, മുഴുവൻ മനസ്സോടെ നിന്നിൽ ലയിച്ചവരും ഭാഗ്യവാന്മാരാണ്. അവർ നിന്നെ സർവ്വലോക മാതാവായി, കാമധേനുവായി അറിയുന്നു, ഹൃദയപൂർവ്വം നിന്നെ ആരാധിക്കുന്നു. വിഷ്ണുവിന്റെ ഗുണങ്ങൾ, നല്ല പെരുമാറ്റം, ശോഭനത, പ്രശസ്തി—all അവന്റെ ഉള്ളിൽ നിന്ന് മാറിയിരിക്കുന്നു; ഹരി പോലും നിന്റെ ശക്തിയിൽ കീഴടക്കപ്പെട്ടു, മഹാശക്തിയുള്ള ദേവി, ഉറക്കം കൊണ്ട് ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. നീ മാത്രമാണ് ഈ ലോകത്തിന്റെ ശക്തി, എല്ലാ ശക്തികളുടെ ഉറവിടം; സകലവും നിന്റെ സൃഷ്ടിയാണ്. നീ നിന്റെ മായയുടെ വലയിൽ കളിക്കുന്നു, ഒരു നടൻ തന്റെ നാടകത്തിൽ സന്തോഷിക്കുന്നതുപോലെ. യുഗത്തിന്റെ ആദിയിൽ, നീ വിഷ്ണുവിനെ വെളിപ്പെടുത്തി, അവനു വിശുദ്ധ ശക്തി നൽകി, ലോകസംരക്ഷണത്തിനായി. ഇപ്പോൾ, അവനെ അശക്തനാക്കി, നീ എല്ലാം സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്നു; അമ്മേ, നീ ഇഷ്ടം പോലെ ചെയ്യുന്നു. നീ എന്നെ ഇവിടെ സൃഷ്ടിച്ചിട്ടുള്ളതുകൊണ്ട്, എന്നെ നശിപ്പിക്കാൻ നീ ആഗ്രഹിക്കരുത്; ദയ കാണിച്ച് നിന്റെ മൗനം മാറ്റുക. ഈ രണ്ട് രൂപങ്ങൾ, കാലത്തിന്റെ രൂപങ്ങൾ, എന്തിനാണ് സൃഷ്ടിച്ചത്? അല്ലെങ്കിൽ, ഭവാനി, നീ എന്നെ പരിഹസിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ? നിന്റെ അത്ഭുത പ്രവർത്തികൾ ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി; ഈ ലോകം സൃഷ്ടിച്ച ശേഷം നീ സ്വതന്ത്രതയിൽ സന്തോഷിക്കുന്നു. അതുപോലെ, നീ എല്ലാം ലയിപ്പിക്കാം, എന്നെ നശിപ്പിക്കാം—ഭവാനി, അതിൽ എന്താണ് അത്ഭുതം? ഇഷ്ടം പോലെ ചെയ്യുക, ഇന്നത്തെ ദിവസം എന്നെ കൊല്ലൂ, അമ്മേ; ലോകമാതാവേ, മരണത്തെ ഞാൻ ദുഃഖിക്കുന്നില്ല. സൃഷ്ടാവിനെ ആദ്യം നീ സൃഷ്ടിച്ചു, ഇപ്പോൾ അസുരൻ അവനെ കൊല്ലുന്നു; അതിനാൽ ഏറ്റവും വലിയ അപകീർത്തി അവന്റെതാണ്. ദേവി, ഉണരൂ, അത്ഭുതരൂപം സ്വീകരിക്കൂ; എന്നെ അല്ലെങ്കിൽ ഈ രണ്ടിനെ, നീ ഇഷ്ടം പോലെ, ബാലക്രീഡയിൽ കൊല്ലൂ. അല്ലെങ്കിൽ, ഹരിയെ ഉണർത്തൂ, അവൻ ഈ രണ്ടിനെ കൊല്ലട്ടെ; ഈ പ്രവർത്തികൾ എല്ലാം നിന്റെ വഴി മാത്രമാണ് സാധ്യമായത്. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഈ രീതിയിൽ സൃഷ്ടാവായ ബ്രഹ്മാവ് ദേവിയെ സ്തുതിച്ചപ്പോൾ, ഹരിയുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് താമസിക ദേവി പുറത്തുവന്നു, അവന്റെ സമീപത്ത് നിന്നു. വിഷ്ണുവിന്റെ എല്ലാ അംഗങ്ങളിൽ നിന്ന്, അതുല്യമായ ശക്തിയുള്ള യോജനിദ്ര ദേവി, അവരെ വിട്ടു, ഈ രണ്ട് അസുരന്മാരുടെ നാശത്തിനായി പുറപ്പെട്ടു. ജനാർദനന്റെ ശരീരം ചലനം ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, ബ്രഹ്മാവ് ഹരിയെ കണ്ടു, അതിൽ പരമാനന്ദം അനുഭവിച്ചു. അന്നവശ്യമായ വേദാന്തികൾ ബ്രഹ്മനാണ്, വിഷ്ണുവാണ്, രുദ്രനാണ്—ഈ മൂന്ന് ദേവന്മാർ ശാശ്വതരാണ്; ഈ ലോകത്തിൽ ഇവരെക്കാൾ വലിയവൻ ഇല്ലെന്ന് വേദങ്ങൾ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ വഴി സദാ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ബ്രഹ്മാവ് ലോകങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു, വിഷ്ണു സംരക്ഷിക്കുന്നു, രുദ്രൻ സമയത്തിന് അനുയോജ്യമായി നശിപ്പിക്കുന്നു; ഈ മൂന്നാണ് പ്രധാന കാരണം. ഒരു രൂപത്തിൽ, മൂന്ന് ദേവന്മാർ—ബ്രഹ്മാവ്, വിഷ്ണു, മഹേശ്വരൻ; രാജസ, സത്ത്വ, താമസ ഗുണങ്ങളിൽ ഐക്യമായി, പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും ഉപകരണങ്ങൾക്കും കാരണമാണ്. അവരിൽ ഹരിയാണ് പ്രധാനം—മാധവൻ, പരമപുരുഷൻ, ആദിദേവൻ, ലോകനാഥൻ, എല്ലാ പ്രവർത്തികളിലും പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ. വിഷ്ണുവിനെ പോലെ ശക്തിയുള്ളവൻ ആരുമില്ല; എന്നാൽ, യോജിക മായയാൽ, അവനെ ഉറക്കത്തിൽ അശക്തനാക്കിയത് എങ്ങനെ? അവന്റെ ജ്ഞാനം എവിടെ പോയി, ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ പ്രവർത്തികൾ എങ്ങനെ നശിച്ചുവെന്ന സംശയമാണ്; ഈ സത്യം പറയൂ, പ്രഭാവാന്മാരേ. വിഷ്ണുവിനെ കീഴടക്കിയ ആ ശക്തി എന്താണ്? അതിന്റെ ഉരവിടം എവിടെയാണ്? അതിന്റെ സ്വഭാവം എന്താണ്? സത്വഗുണം ഉള്ളവൻ, ഈ സംശയങ്ങൾ നീ തീർക്കണം. വിഷ്ണു, വാസുദേവൻ, ലോകഗുരു, പരമാത്മാ, പരമാനന്ദം, സത്ചിതാനന്ദസ്വരൂപം— സകലവും ചെയ്യുന്നവൻ, സംരക്ഷിക്കുന്നവൻ, സൃഷ്ടാവും, നിർമലവും, സർവവ്യാപിയും, വിശുദ്ധവും—അവൻ എങ്ങനെ ഉറക്കത്തിൽ dependency ആയിത്തീർന്നു, പരമനിൽ പരമനായിട്ടും? ഈ സംശയം അത്ഭുതമാണ്, ശത്രുനാശനേ; ജ്ഞാനത്തിന്റെ വാൾ കൊണ്ട് നീ ഈ സംശയം നീക്കണം, സൂതാ, വൈാസശിഷ്യനേ, ജ്ഞാനിയേ. സൂതൻ പറഞ്ഞു: ഈ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിൽ, ചലനശീലികളിലും അചലങ്ങളിൽ, ഈ സംശയം നീക്കാൻ ആരും കഴിയില്ല; ബ്രഹ്മാവിന്റെ പുരാതന പുത്രന്മാരായ സനകാദികൾ പോലും അതിൽ അമ്പരപ്പുണ്ട്. നാരദനും കപിലനും ഈ സംശയത്തിൽ പങ്കാളികളാണ്; മഹർഷികളേ, ഈ ദുഷ്കരമായ ചർച്ചയിൽ ഞാൻ എന്ത് പറയണം? ദേവതകളിൽ വിഷ്ണുവിനെ സർവ്വവ്യാപിയായും, സംരക്ഷകനായും പറയുന്നു; ഈ ലോകം, ചലനവും അചലവും, അവനിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്. സർവ്വദേവതകളും പരമപ്രഭുവായ നാരായണനെ, ഹൃഷീകേശനെ, വാസുദേവനെ, ജനാർദനനെ നമിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ചിലർ മഹാദേവനെ, ശങ്കരനെ, ചന്ദ്രമകുടധാരിയെ, മൂന്നാക്ഷിയെ, അഞ്ചുമുഖനെ, ത്രിശൂലധാരിയെ, വൃഷഭധ്വജനെ ആരാധിക്കുന്നു. വേദങ്ങളിൽ, ത്രയംബക എന്ന പേരിൽ, ജടാധാരൻ, അഞ്ചുമുഖൻ, ഗൗരിയുടെ അർദ്ധശരീരധാരൻ എന്നുപോലും ശങ്കരൻ പാടപ്പെടുന്നു. കൈലാസത്തിൽ വസിക്കുന്ന, ധ്യാനത്തിൽ ലയിച്ച, സർവശക്തികൾ ഉള്ള, ഭൂതഗണങ്ങളോടൊപ്പം, ദക്ഷയാഗം നശിപ്പിച്ച ദേവൻ. വേദങ്ങൾ അറിയുന്നവർ സൂര്യനെ പ്രഭാതവും സന്ധ്യയും, ദിവസേന, ഉച്ചവേളയിൽ, വിവിധ സ്തുതികളാൽ പുകഴ്ത്തുന്നു. വേദങ്ങളിൽ സൂര്യാരാധനയും പരമമായതാണെന്ന് പറയുന്നു; അദ്ദേഹം പരമാത്മാവായി അറിയപ്പെടുന്നു. അഗ്നിയെയും, വേദപരിചയമുള്ളവർ വേദങ്ങളിൽ പുകഴ്ത്തുന്നു; അതുപോലെ, ഇന്ദ്രനും, ത്രിലോകനാഥനും, വരുണനും സ്തുതിക്കപ്പെടുന്നു. ഗംഗയെപ്പോലെ വിവിധ धारകളിൽ ഒഴുകുന്ന പോലെ, എല്ലാ ദേവതകളിൽ, മഹർഷികൾ വിഷ്ണുവിനെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനികൾ മൂന്നു ജ്ഞാന മാർഗങ്ങൾ കാണിക്കുന്നു: പ്രത്യക്ഷം, അനുമാനം, ശബ്ദം. മറ്റുചിലർ നാലു മാർഗങ്ങൾ പറയുന്നു, ഉപമയെയും ഉൾപ്പെടുത്തി; അതുപോലെ, വലിയ ബുദ്ധിയുള്ളവർ അഞ്ചു മാർഗങ്ങൾ പറയുന്നു, അർത്ഥാപത്തിയും ചേർത്തു. സപ്ത ജ്ഞാന മാർഗങ്ങൾ പുരാണങ്ങളിൽ ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു; ഈ മാർഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, പരബ്രഹ്മം അറിയാൻ അത്ര എളുപ്പമല്ല. ഇവിടെ, ബുദ്ധിയിലും ശാസ്ത്രങ്ങളിലും, നിരൂപണത്തിൽ, വീണ്ടും വീണ്ടും വിശകലനം ചെയ്ത്, യുക്തി ഉപയോഗിക്കണം.