ഉപേക്ഷാ കിം ചേയം തവ സുരസമൂഹേഽതിവിഷമാ ॥ ഹരേര്മൂര്ധ്നോ നാശോ മതമിഹ മഹാശ്ചര്യജനകമ് । മഹദ്ദുഃഖം മാതസ്ത്വമസി ജനനച്ഛേദകുശലാ
ദേവസംഘത്തോടുള്ള നിന്റെ അവഗണന ഇത്രയും കടുത്തതാണോ? ഹരിയുടെ തല നശിച്ചത് ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ വലിയ അത്ഭുതമാണ്. അമ്മേ, നീ ജനനബന്ധം മുറിക്കാൻ പ്രാവീണ്യമുള്ളവളാണെങ്കിലും, ഇതൊരു വലിയ ദു:ഖമാണ്.
ജ്ഞാത്വാ ദോഷം സകലസുരതാപാദിതം ദേവി ചിത്തേ കിം വാ വിഷ്ണാവമരജനിതം ദുഷ്കൃതം പാതിതം തേ । വിഷ്ണോര്വാ കിം സമരജനിതഃ കോഽപി ഗര്വോഽതിവേഗാ- ച്ഛേത്തും മാതസ്തവ വിലസിതം നൈവ വിദ്മോഽത്ര ഭാവമ്
ദേവി, എല്ലാ ദേവന്മാരിലും ഉണ്ടായ പിഴവ് നീ മനസ്സിൽ അറിഞ്ഞിട്ടുണ്ടോ? അല്ലെങ്കിൽ, വിഷ്ണു മുമ്പത്തെ ജന്മത്തിൽ ചെയ്ത പാപം കൊണ്ടാണോ ഈ വീഴ്ച സംഭവിച്ചത്? അമ്മേ, യുദ്ധത്തിൽ നിന്നുണ്ടായ വലിയ അഹങ്കാരമാണോ വിഷ്ണുവിൽ ഉണ്ടായത്? ഈ കാര്യത്തിൽ നിന്റെ ലീലയുടെ ഉദ്ദേശം ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല, അമ്മേ.
കിം വാ ദൈത്യൈഃ സമരവിജിതൈസ്തീര്ഥദേശേ സുരമ്യേ ഘോരം തപ്ത്വാ ഭഗവതി വരം ലബ്ധവദ്ഭിര്ഭവത്യാഃ । അന്തര്ധാനം ഗമിതമധുനാ വിഷ്ണുശീര്ഷം ഭവാനി ദ്രഷ്ടും കിം വാ വിഗതശിരസം വാസുദേവം വിനോദഃ
യുദ്ധത്തിൽ ജയിച്ച ദാനവന്മാരോ, മനോഹരമായ തീർത്ഥസ്ഥലങ്ങളോ, ഭവാനിയുടെ കഠിനമായ തപസ്സിലൂടെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ചവരൊക്കെ ഇല്ലാതായപ്പോൾ എന്ത് പ്രയോജനം? വിഷ്ണുവിന്റെ തല ഇപ്പോൾ ഇല്ലാതായി — അവൻ അപ്രത്യക്ഷനായോ, അല്ലെങ്കിൽ തല ഇല്ലാതെ വാസുദേവനെ കാണുന്നതിൽ എന്തെങ്കിലും സന്തോഷമുണ്ടോ?
സിന്ധോഃ പുത്ര്യാം രോഷിതാ കിം ത്വമാദ്യേ കസ്മാദേനാം പ്രേക്ഷസേ നാഥഹീനാമ് । ക്ഷന്തവ്യസ്തേ സ്വാംശജാതാപരാധോ വ്യുത്ഥാപ്യൈനം മോദിതാ മാം കുരുഷ്വ
സമുദ്രപുത്രിയായ ദേവി, നീ എന്തിനാണ് കോപിക്കുന്നത്? ഇപ്പോൾ രക്ഷകനില്ലാതെ ഇരിക്കുന്ന ആദ്യയെ നീ എന്തിനാണ് നോക്കുന്നത്? നിന്റെ ഭാഗമായ പാപം ക്ഷമിക്കണം; അവനെ ഉണർത്തി എന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കണം.
ഏതേ സുരാസ്ത്വാം സതതം നമന്തി കാര്യേഷു മുഖ്യാഃ പ്രഥിതപ്രഭാവാഃ । ശോകാര്ണവാത്താരയ ദേവി ദേവാ- നുത്ഥാപ്യ ദേവം സകലാധിനാഥമ്
ഈ ദേവന്മാർ എല്ലാം എപ്പോഴും നിന്നെ വണങ്ങുന്നവരും, പ്രവർത്തിയിൽ പ്രധാനികളും, പ്രശസ്തശക്തിയുള്ളവരുമാണ്. ദേവി, ദേവന്മാരെ ദു:ഖസമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ച്, സകലാധിപതിയായ ദേവനെ ഉയർത്തണം.
മൂര്ധാ ഗതഃ ക്വാമ്ബ ഹരേര്ന വിദ്മോ നാന്യോഽസ്ത്യുപായഃ ഖലു ജീവനേഽദ്യ । യഥാ സുധാ ജീവനകര്മദക്ഷാ തഥാ ജഗജ്ജീവിതദാസി ദേവി
അമ്മേ, വിഷ്ണുവിന്റെ തല എവിടേയ്ക്ക് പോയെന്ന് ഞങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല. ഇന്നത് ജീവിക്കാൻ മറ്റൊരു മാർഗ്ഗമില്ല. അമൃതം ജീവനും ശക്തിയും തരുന്നതുപോലെ, ദേവി, നീയും ലോകത്തിന് ജീവൻ നൽകുന്നു.
സൂത ഉവാച ഏവം സ്തുതാ തദാ ദേവീ ഗുണാതീതാ മഹേശ്വരീ । പ്രസന്നാ പരമാ മായാ വേദൈഃ സാങ്ഗൈശ്ച സാമഗൈഃ
സൂതൻ പറഞ്ഞു: അങ്ങനെ വേദങ്ങളാലും അതിന്റെ ശാഖകളാലും സ്തുതിക്കപ്പെട്ടപ്പോൾ, ഗുണാതീതയായ മഹേശ്വരി, പരമമായ മായ, പ്രസന്നയായി.
താനുവാച തദാ വാണീ ചാകാശസ്ഥാശരീരിണീ । ദേവാന്പ്രതി സുഖൈഃ ശബ്ദൈര്ജനാനന്ദകരീ ശുഭാ
അപ്പോൾ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ശരീരമില്ലാത്ത ഒരു വാണി ദേവന്മാരെ അഭിസംബോധന ചെയ്ത്, എല്ലാവർക്കും സന്തോഷവും ആനന്ദവും നൽകുന്ന വാക്കുകൾ പറഞ്ഞു.
മാ കുരുധ്വം സുരാശ്ചിന്താം സ്വസ്ഥാസ്തിഷ്ഠന്തു ചാമരാഃ । സ്തുതാഹം നിഗമൈഃ കാമം സന്തുഷ്ടാസ്മി ന സംശയഃ
ദേവന്മാരേ, നിങ്ങൾ ചിന്തിക്കേണ്ട; അമരന്മാർ ശാന്തരായി ഇരിക്കട്ടെ. ഞാൻ വേദങ്ങളാൽ സ്തുതിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ഞാൻ തൃപ്തയാണെന്ന് സംശയമില്ല.
യഃ പുമാന്മാനുഷേ ലോകേ സ്തൌത്യേതാം മാമകീം സ്തുതിമ് । പതിഷ്യതി സദാ ഭക്ത്യാ സര്വാന്കാമാനവാപ്നുയാത്
മനുഷ്യലോകത്ത് ആരെങ്കിലും ഈ സ്തുതികൾ ഭക്തിയോടെ എപ്പോഴും പാടുകയോ സ്തുതിക്കുകയോ ചെയ്താൽ, അവൻ എല്ലാ ഇഷ്ടങ്ങളും നേടും.
ശൃണോതി വാ സ്തോത്രമിദം മദീയം ഭക്ത്യാ ത്രികാലം സതതം നരോ യഃ । വിമുക്തദുഃഖഃ സ ഭവേത്സുഖീ ച വേദോക്തമേതന്നനു വേദതുല്യമ്
ആർകെങ്കിലും ഈ എന്റെ സ്തോത്രം ഭക്തിയോടെ ദിവസത്തിൽ മൂന്നു പ്രാവശ്യം കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവൻ ദു:ഖങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായി സന്തോഷത്തോടെ ജീവിക്കും. ഇത് വേദങ്ങളിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; വേദത്തിന് തുല്യമാണ്.
ശൃണ്വന്തു കാരണം ചാദ്യ യദ്ഗതം വദനം ഹരേഃ । അകാരണം കഥം കാര്യം സംസാരേഽത്ര ഭവിഷ്യതി
ഇപ്പോൾ വിഷ്ണുവിന്റെ തല എങ്ങനെ പോയി എന്ന കാരണമെന്തെന്ന് കേൾക്കൂ. ഈ ലോകത്ത് കാരണമില്ലാതെ എന്തെങ്കിലും സംഭവിക്കുമോ?
ഉദധേസ്തനയാം വിഷ്ണുഃ സംസ്ഥിതാമന്തികേ പ്രിയാമ് । ജഹാസ വദനം വീക്ഷ്യ തസ്യാസ്തത്ര മനോരമമ്
സമുദ്രപുത്രിയായ പ്രിയപ്പെട്ടവളെ സമീപത്ത് ഇരിക്കുന്നവളായി, വിഷ്ണു അവളുടെ മനോഹരമായ മുഖം നോക്കി പുഞ്ചിരിച്ചു.
തയാ ജ്ഞാതം ഹരിര്നൂനം കഥം മാം ഹസതി പ്രഭുഃ । വിരൂപം ഹരിണാ ദൃഷ്ടം മുഖം മേ കേന ഹേതുനാ
അവൾ മനസ്സിൽ വിചാരിച്ചു: 'പ്രഭു എന്നെ എന്തിനാണ് പരിഹസിക്കുന്നത്? ഹരി എന്റെ മുഖം വല്യമായി കണ്ടതെന്തുകൊണ്ടാണ്?'
വിനാപി കാരണേനാദ്യ കഥം ഹാസ്യസ്യ സമ്ഭവഃ । സപത്നീവ കൃതാ തേന മന്യേഽന്യാ വരവര്ണിനീ
ഇന്ന് കാരണമില്ലാതെ പുഞ്ചിരി ഉണ്ടാകുമോ? അവൻ എന്നെ സഹധർമിണിയായി കാണുന്നു; അതിനാൽ മറ്റൊരു കൂടുതൽ മനോഹരിയായ ഭാര്യയെ അവൻ സ്വീകരിച്ചിരിക്കാം എന്നാണ് ഞാൻ കരുതുന്നു.
തതഃ കോപയുതാ ജാതാ മഹാലക്ഷ്മീ തമോഗുണാ । താമസീ തു തദാ ശക്തിസ്തസ്യാ ദേഹേ സമാവിശത്
അപ്പോൾ മഹാലക്ഷ്മി കോപത്തോടെ, താമസികഗുണം നിറഞ്ഞവളായി, അവളുടെ ശരീരത്തിൽ താമസികശക്തി പ്രവേശിച്ചു.
കേനചിത്കാലയോഗേന ദേവകാര്യാര്ഥസിദ്ധയേ । പ്രവിഷ്ടാ താമസീ ശക്തിസ്തസ്യാ ദേഹേഽതിദാരുണാ
ദേവതകളുടെ കാര്യങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കാൻ, സമയത്തിന്റെ യോഗം കൊണ്ടു, അതി ഭയങ്കരമായ താമസികശക്തി അവളുടെ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു.
താമസ്യാവിഷ്ടദേഹാ സാ ചുകോപാതിശയം തദാ । ശനകൈഃ സമുവാചേദമിദം പതതു തേ ശിരഃ
താമസികശക്തി അവളെ പിടിച്ചപ്പോൾ, അവൾ അത്യന്തം കോപത്തോടെ, പതിയെ പറഞ്ഞു: 'നിന്റെ തല വീഴട്ടെ.'
സ്ത്രീസ്വഭാവാച്ച ഭാവിത്വാത്കാലയോഗാദ്വിനിര്ഗതഃ । അവിചാര്യ തദാ ദത്തഃ ശാപഃ സ്വസുഖനാശനഃ
സ്ത്രീസ്വഭാവം കൊണ്ടും, ആ സമയത്തിന്റെ സ്വാധീനത്താലും, ആ ശാപം ആലോചിക്കാതെ തന്നു; അതുകൊണ്ട് അവളുടെ സന്തോഷം നഷ്ടപ്പെട്ടു.
സപത്നീസമ്ഭവം ദുഃഖം വൈധവ്യാദധികം ത്വിതി । വിചിന്ത്യ മനസേത്യുക്തം താമസീശക്തിയോഗതഃ
സഹധർമ്മിണിയായുള്ള ദു:ഖം വിധവയാകുന്നതിലും കൂടുതലാണെന്ന് മനസ്സിൽ ആലോചിച്ച്, താമസികശക്തിയുടെ സ്വാധീനത്തിൽ അവൾ അങ്ങനെ പറഞ്ഞു.
അനൃതം സാഹസം മായാ മൂര്ഖത്വമതിലോഭതാ । അശൌചം നിര്ദയത്വം ച സ്ത്രീണാം ദോഷാഃ സ്വഭാവജാഃ
അസത്യവും, ആവേശവും, വഞ്ചനയും, മണ്ടത്തനവും, അത്യധികമായ ലാഭലോഭവും, അശുദ്ധിയും, ക്രൂരതയും—ഇവ സ്ത്രീകളിൽ സ്വാഭാവികമായി കാണുന്ന ദോഷങ്ങളാണ്.
സശീര്ഷം വാസുദേവം തം കരോമ്യദ്യ യഥാ പുരാ । ശിരോഽസ്യ ശാപയോഗേന നിമഗ്നം ലവണാമ്ബുധൌ
ഇന്ന് ഞാൻ വാസുദേവന്റെ തല പഴയപോലെ തന്നെ തിരിച്ചുകൊടുക്കും; ഒരു ശാപത്തിന്റെ ഫലമായി അവന്റെ തല ഉപ്പു കടലിൽ മുങ്ങിയതായിരുന്നു.
അന്യച്ച കാരണം കിഞ്ചിദ്വര്തതേ സുരസത്തമാഃ । ഭവതാം ച മഹത്കാര്യം ഭവിഷ്യതി ന സംശയഃ
മറ്റൊരു കാരണവും ഉണ്ട്, ദേവന്മാരിൽ ശ്രേഷ്ഠന്മാരേ, നിങ്ങളെല്ലാവർക്കും ഒരു വലിയ ജോലി കാത്തിരിക്കുന്നു, ഇതിൽ സംശയമില്ല.
പുരാ ദൈത്യോ മഹാബാഹുര്ഹയഗ്രീവോഽതിവിശ്രുതഃ । തപശ്ചക്രേ സരസ്വത്യാസ്തീരേ പരമദാരുണമ്
പണ്ടൊരു കാലത്ത്, മഹാബലശാലിയായ ഹയഗ്രീവൻ എന്ന പ്രശസ്തനായ ദാനവൻ, സരസ്വതീ നദിയുടെ തീരത്ത് അത്യന്തം കഠിനമായ തപസ്സ് നടത്തി.
ജപന്നേകാക്ഷരം മന്ത്രം മായാബീജാത്മകം മമ । നിരാഹാരോ ജിതാത്മാ ച സര്വഭോഗവിവര്ജിതഃ
എന്റെ ഏകാക്ഷരമന്ത്രം, അതായത് മായാബീജം, ജപിച്ചുകൊണ്ട്, ആഹാരം കഴിക്കാതെയും, മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിച്ചും, എല്ലാ ഭോഗങ്ങളെയും ഉപേക്ഷിച്ചും അവൻ തപസ്സ് നടത്തി.
ധ്യായന്മാം താമസീം ശക്തിം സര്വഭൂഷണഭൂഷിതാമ് । ഏവം വര്ഷസഹസ്രം ച തപശ്ചക്രേഽതിദാരുണമ്
എന്നെ എല്ലാ അലങ്കാരങ്ങളാലും അലങ്കൃതമായ കറുത്ത ശക്തിയായി ധ്യാനിച്ചുകൊണ്ട്, ആയിരം വർഷം അത്യന്തം കഠിനമായ തപസ്സ് അവൻ നടത്തി.
തദാഹം താമസം രൂപം കൃത്വാ തത്ര സമാഗതാ । ദര്ശനേ പുരതസ്തസ്യ ധ്യാതം തത്തേന യാദൃശമ്
അപ്പോൾ ഞാൻ കറുത്ത രൂപം എടുത്ത് അവിടെ പ്രത്യക്ഷമായി; അവൻ തന്റെ ധ്യാനത്തിൽ കണ്ടതുപോലെയാണ് ഞാൻ അവന്റെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്.
സിംഹോപരി സ്ഥിതാ തത്ര തമവോചം ദയാന്വിതാ । വരം ബ്രൂഹി മഹാഭാഗ ദദാമി തവ സുവ്രത
അവിടെ സിംഹത്തിന്മേൽ നിന്നുകൊണ്ട്, ഞാൻ കരുണയോടെ അവനോട് പറഞ്ഞു: 'മഹാഭാഗവ, നീ ആഗ്രഹിക്കുന്ന വരം ചോദിക്കൂ; നീ വ്രതസ്ഥനല്ലോ, ഞാൻ നിനക്കത് നല്കാം.'
ഇതി ശ്രുത്വാ വചോ ദേവ്യാ ദാനവഃ പ്രേമപൂരിതഃ । പ്രദക്ഷിണാം പ്രണാമം ച ചകാര ത്വരിതസ്തദാ
ദേവിയുടെ വാക്കുകൾ കേട്ടപ്പോൾ, ആ ദാനവൻ സ്നേഹത്തോടെ ത്വരിതമായി പ്രദക്ഷിണവും നമസ്കാരവും ചെയ്തു.
ദൃഷ്ട്വാ രൂപം മദീയം സ പ്രേമോസ്ഫുല്ലവിലോചനഃ । ഹര്ഷാശ്രുപൂര്ണനയനസ്തുഷ്ടാവ സ ച മാം തദാ
എന്റെ രൂപം കണ്ടപ്പോൾ, അവന്റെ കണ്ണുകൾ ഭക്തിയാൽ വിരിഞ്ഞു, സന്തോഷത്തിന്റെ കണ്ണുനീർ നിറഞ്ഞു; അപ്പോൾ അവൻ എന്നെ സ്തുതിച്ചു.