घृताचीच्या जन्मावेळी पोपटाचा आकार दिसल्यामुळे, श्रेष्ठ ऋषींनी आपल्या पुत्राला "शुक" असे नाव दिले. नंतर व्यासांचा पुत्र शुक यांनी बृहस्पती यांना गुरु म्हणून स्वीकारले आणि शिष्यत्वाचे सर्व नियम पाळत, विधिवत व्रतांचे पालन केले. शुक यांनी सर्व वेद, त्यातील गूढ अर्थ आणि संहितांचे तसेच धर्मशास्त्रांचे अध्ययन गुरुच्या आश्रमात पूर्ण केले. शुक यांनी गुरु दक्षिणा दिली आणि शिक्षण पूर्ण करून आपल्या वडिलांकडे, कृष्णद्वैपायन व्यास यांच्या जवळ आले. शुक आल्यावर व्यास प्रेम आणि आनंदाने उठले, त्याला वारंवार मिठी मारली आणि त्याच्या डोक्यावर प्रेमाने गंध घेतला. व्यासांनी शुकची कुशलता आणि अध्ययनाबद्दल विचारपूस केली, त्याला सांत्वन दिले आणि शुभ आश्रमात स्थिर केले. यानंतर व्यासांनी शुकच्या विवाहाचा विचार केला आणि एका सुंदर ऋषी कन्येसाठी लग्नाची मागणी केली. व्यासांनी शुकला सांगितले, "तू वेद आणि धर्मशास्त्रांचे अध्ययन केले आहेस, आता, हे विद्वान, पत्नी स्वीकार." त्यांनी पुढे सांगितले, "गृहस्थाश्रमात प्रवेश करून देव आणि पितरांची पूजा कर; सुंदर पत्नी घेऊन माझ्या ऋणातून मुक्त कर." व्यास म्हणाले, "ज्याचा पुत्र नाही, त्याला ना भाग्य, ना स्वर्ग, काहीच नाही; म्हणून, हे भाग्यवान, आज गृहस्थाश्रमात प्रवेश कर." "गृहस्थ होऊन मला आनंद दे, हे शुक; माझी मोठी आशा पूर्ण कर." "भीषण तप करून, तू आईशिवाय जन्माला आला आहेस, हे दिव्य रूपधारी; तुझ्या वडिलाचे रक्षण कर." यावेळी, व्यास असे बोलत असताना, शुक यांनी, जरी वैराग्यशील असले तरी, वडिलांप्रती अत्यंत भक्तीभावाने उत्तर दिले. शुक म्हणाले, "हे धर्मज्ञ, हे वेदव्यास, हे विद्वान, असे का सांगता? मी तुझा शिष्य आहे; खरी शिकवण दे, मी आज्ञा पाळण्यास तयार आहे." व्यास म्हणाले, "तुझ्यासाठी मी शंभर वर्षे तप केले; शिवाची उपासना करून तुला प्राप्त केले." "राजाकडून धन मागून तुला देईन; तू तारुण्यातील सुख उपभोग." शुक म्हणाले, "मानवी जगात कोणते सुख खरेच दुःखरहित आहे? सांग, वडील. ज्याला दुःख स्पर्शते, ते सुख विद्वान सुख मानत नाहीत." "मी पत्नी घेतली, तर तिच्या इच्छेवर चालेल; जो दुसऱ्यावर अवलंबून असतो, विशेषतः स्त्रीच्या अधीन झाल्यावर, त्याला कोणते सुख?" "लोखंड किंवा लाकडी बंधनातून कधीमधी सुटका होते; पण पत्नी आणि मुलांच्या बंधनातून कधीच सुटका होत नाही." "हे शरीर विष्ठा आणि मूत्रातून जन्मले आहे; स्त्रीचे शरीरही तसेच आहे; हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, कोण विद्वान त्यात आनंद घेईल?" "मी गर्भातून जन्मलो नाही; मग गर्भाशी मला कोणते आकर्षण? भविष्यातही मी गर्भातून जन्म घेण्याची इच्छा करत नाही." "मी आत्मसुख सोडून विष्ठासुख का घेऊ? जो आत्मसुखात रमतो, तो अत्याधिक लोभी होत नाही." "मी प्रथम वेदांचे अध्ययन केले आणि तुला सांगितले; पण ते हिंसा आणि कर्ममार्गाने भरले आहेत." "बृहस्पती गुरु मिळाले, पण तेही गृहस्थाश्रमात बुडाले आहेत; अज्ञानाने मन ग्रासले, ते इतरांना कसे मुक्त करतील?" "जसा रोगग्रस्त वैद्य दुसऱ्यांचा रोग बरा करतो, तसा गृहस्थ गुरु मुक्तीच्या इच्छुकासाठी विरोधाभासी आहे." "गुरुंना नमस्कार करून मी तुझ्याकडे आलो आहे; संसाररुपी सापाचा भयाने, ज्ञानाने मला मुक्त कर." "हे जग भयानक आहे; सूर्याच्या आकाशातील गतीसारखे, कधी विश्रांती नाही, दिवस-रात्र सूर्याला विश्रांती नाही." "हे वडील, जगात आत्मस्वरूपाच्या शोधाशिवाय कोणते सुख आहे? मूर्खांचे सुख विष्ठेतील किड्याच्या आनंदासारखे आहे." "जे वेद आणि शास्त्रांचे अध्ययन करतात पण संसारात आसक्त राहतात, ते मूर्खांपेक्षा श्रेष्ठ नाहीत; ते कुत्रे, गाढव आणि डुक्करांसारखे आहेत." "दुर्लभ मानव जन्म आणि वेद-शास्त्रांचे अध्ययन मिळवूनही, जो संसारात अडकतो, त्यात कोण मुक्त होऊ शकतो?" "या जगात याहून मोठे आश्चर्य नाही: जो मुलं, पत्नी आणि घरात आसक्त आहे, त्याला विद्वान म्हणतात." "जो संसारात मायाच्या तीन गुणांनी ग्रस्त नाही, तोच विद्वान, तोच बुद्धिमान, तोच शास्त्रज्ञ." "निरर्थक अध्ययनाने बंधन वाढते; मुक्ती देणारेच अध्ययन करावे." "माणसाला बांधणारे म्हणून घर म्हणतात; बंधनाच्या तुरुंगात सुख कुठे? म्हणून मी भयभीत आहे." "जे अज्ञान, मंदबुद्धी, आणि भाग्याने फसलेले आहेत, मानव जन्म मिळवूनही पुन्हा बंधनात अडकतात." व्यास म्हणाले, "घर तुरुंग नाही, ना बंधनाचे कारण आहे; मनाने मुक्त असलेला गृहस्थही मुक्त होऊ शकतो." "गृहस्थ जो धर्माने संपत्ती मिळवतो, वेदविधीनुसार आचरण करतो, यज्ञ करतो, सत्य बोलतो, आणि शुद्ध असतो, तोही मुक्त होऊ शकतो." "ब्रह्मचारी, तपस्वी, वनवासी आणि व्रतधारी नेहमी दुपारनंतर गृहस्थाकडे येतात." "धर्मात स्थिर असणारे गृहस्थांना श्रद्धेने, अन्नदानाने, सत्य बोलून आणि दानाने सहाय्य करतात." "गृहस्थाश्रमाहून श्रेष्ठ धर्म कुणी पाहिला किंवा ऐकला नाही, अगदी वसिष्ठ आणि इतर विद्वान गुरुही त्याचा पालन करतात.