भीमाने आपल्या भावनांनी भरलेल्या स्वरात सांगितले, “हे धैर्यशील राणी, तुझ्या कृपेने आम्ही सर्व वीराटाच्या घरी राहिलो आणि त्या सामर्थ्यशाली मत्स्यराजाच्या सेवक झालो. जर तू राणी नसतीस, तर आमच्यावर ओढवलेली आपत्ती कशी टळली असती? मी मगधाचा वध करून वीराटाचा स्वयंपाकी झालो. विजयी ब्रिहन्नला, वज्रपुत्र अर्जुन, एका बालकाचा नर्तक कसा झाला? वज्रपुत्राने स्त्रीचे रूप धारण केले. गाण्डिवाने शोभणाऱ्या हातांनी कडे घालावे लागले—मानवी रूप घेऊन आम्ही किती दु:ख भोगले! केसांची वेणी बांधलेली आणि डोळ्यात काजळ घातलेले पाहून, मी तलवार झडपाद्वारे उचलून सर्व संपवावे असे वाटे—कारण त्याशिवाय सुख मिळणार नाही. राजाची परवानगी न घेता मी घरात अग्नी ठेवला आणि दुष्ट पुरोचन स्वतः जळून खाक झाला. किचकांचा वधही राजाची परवानगी न घेता केला; पण धृतराष्ट्रपुत्रांसह त्यांच्या स्त्रियांचा वध तसा झाला नाही. राजा, तुझ्या अशा वागण्यामुळे आम्ही गंधर्वांच्या तावडीतून सुटलो; दुर्योधन व इतर शत्रूही बंदिवान झाले. आणि आज तू दुर्योधनाच्या फायद्यासाठी धन द्यावे असे म्हणतोस; पण मी, राजा, कितीही विनवले तरी धन देणार नाही. असे म्हणून भीम आपल्या तिघा भावांसह निघून गेला; धर्मराज युधिष्ठिराने मात्र धृतराष्ट्राला भरपूर धन दिले. यानंतर, धर्मानुसार मुलांचे सर्व अंतिम संस्कार करण्यात आले. अम्बिकेचा पुत्र धृतराष्ट्र ब्राह्मणांना दान देऊन, गांधारी, कुंती व विदुरासह वनात गेला. संजयाने त्यांना ओळखले आणि विद्वान संजयही त्यांच्यासोबत निघाला. आपल्या मुलांनी रोखले तरी शूरसेनेची कन्या कुंतीही गेली. भीमसेन आणि इतर कौरवांनी शोक केला. सर्वजण गंगेच्या तीरावरून परत हस्तिनापुराला गेले. धृतराष्ट्र, गांधारी, कुंती आणि विदुर गंगेच्या काठी, शुभ शतायुपाच्या आश्रमात पोहोचले. तेथे त्यांनी कुशाचे घर बांधले आणि एकाग्रतेने तपास बसले. सहा वर्षे अशा प्रकारे गेली. जेव्हा तपस्वी निघून गेले, तेव्हा युधिष्ठिराने विरहाने व्याकुळ होऊन म्हणाले, 'स्वप्नात मी कुंतीला पाहिले—ती अशक्त आहे आणि वनात राहते आहे. माझ्या मनाला आई-वडिलांना भेटायची ओढ आहे.' तो पुढे म्हणाला, 'तुम्हा सर्वांना वाटत असेल, तर आपण विदुर, महान आत्मा, आणि संजय, या ज्ञानी पुरुषांना भेटायला जाऊ या—हेच माझे मत आहे.' मग सर्व भाऊ, सुभद्रा, द्रौपदी, विराटकन्या आणि नगरातील नागरिक एकत्र जमले. पांडव सर्वांसह शतायुपाच्या आश्रमात पोहोचले आणि सर्वांना भेटले. पण विदुर दिसला नाही. युधिष्ठिराने विचारले, 'विद्वान विदुर कुठे आहेत?' तेव्हा अम्बिकेचा पुत्र म्हणाला, 'तो सारथी सर्व सोडून, अनासक्त, एकटा राहतो आणि अंतर्मुख होऊन परमात्म्याचे ध्यान करतो.' दुसऱ्या दिवशी, गंगेच्या काठी वनात जात असताना, युधिष्ठिराने तपश्चर्येने क्षीण झालेला विदुर पाहिला. राजाने नम्रतेने म्हटले, 'मी तुला नमस्कार करतो, विदुर.' हे ऐकून विदुर स्थिर उभा राहिला, जणू कोणी मूर्तीच. क्षणातच विदुराच्या मुखातून एक अद्भुत तेज बाहेर आले आणि युधिष्ठिराच्या मुखात विलीन झाले—कारण दोघेही धर्मस्वरूप होते. त्यानंतर सारथी विदुराने देह सोडला. युधिष्ठिर फार शोकमग्न झाला आणि त्याच्या अंत्यविधीसाठी तयारी केली. तेव्हा आकाशवाणी झाली, 'तो अनासक्त आहे, त्याचा दाह करणे योग्य नाही; राजा, तू जसा वाटेल तसे जा.' हे ऐकून सर्व भावांनी गंगेच्या पवित्र जलात स्नान केले आणि मग सर्व घडलेली घटना धृतराष्ट्राला सांगितली. सर्व पांडव आणि नगरवासी तिथेच आश्रमात राहिले. तिथे सत्यवतीपुत्र व्यास आणि नारदही आले. अन्य महान ऋषीही धर्मराजाच्या निवासस्थानी आले. तेव्हा कुंतीने व्यासांना विनंती केली, 'कृष्णा, कर्ण माझा पुत्र आहे; त्याचा जन्म झाल्यावर मी त्याला पाहिले होते. माझ्या मनाला खूप वेदना आहेत; तपस्वी, मला त्याला दाखव.' व्यासांना विनंती करून कुंती म्हणाली, 'तुम्ही समर्थ आहात, माझी इच्छा पूर्ण करा.' गांधारी म्हणाली, 'दुर्योधन युद्धाला गेला; मी त्याला पाहिले नाही, ऋषिवर.' 'माझा पुत्र आणि त्याचे लहान भाऊ, हे सर्व मला दाखवा.' सुभद्रा म्हणाली, 'अभिमन्यू माझ्यासाठी प्राणाहून प्रिय आहे. तो महान वीर मला दाखवा, हे सर्वज्ञ.' सारथी म्हणाले, 'हे ऐकून सत्यवतीपुत्र व्यास...' मग व्यासांनी प्राणायाम केला, आणि परमेश्वरीचे ध्यान करत, संध्याकाळी गंगेच्या तीरावर गेले. युधिष्ठिर व इतर सर्वांना बोलावून, त्यांनी गंगेच्या पवित्र जलात स्नान करून विश्वमातेची स्तुती केली. त्यांनी तिला प्रकृती, आत्म्याचा आनंद, गुणयुक्त आणि निर्गुण, देवतांची देवी, ब्रह्मरूप, रत्नद्वीपावर निवास करणारी असे संबोधून स्तुती केली. 'जेव्हा ब्रह्मा, विष्णु, शिव, इंद्र, वरुण, कुबेर, यम, अग्नी कोणीही नव्हते—तेव्हा फक्त तूच होतीस, देवी, तुला वंदन. जेव्हा पाणी, वारा, पृथ्वी, आकाश, त्यांचे गुण, इंद्रिये, मन, बुद्धी, तेजस्वी चंद्र काहीही नव्हते—तेव्हा फक्त तूच होतीस, देवी, तुला वंदन. तू आपल्या मनात या सर्व सृष्टीचे संकल्पन करून, सूक्ष्म देह आणि त्याचे गुण संहारून, कल्पांत तशीच राहतेस, स्वतःच्या इच्छेने कर्म करतेस; अगदी विवेकप्राप्त पुरुषही तुला जाणू शकत नाहीत.' अशा प्रकारे व्यासांनी विश्वमातेचे स्मरण आणि स्तुती केली.