ब्रह्मदेव अत्यंत व्याकुळ मनाने देवीला म्हणाला, "माझ्या दुःखाची जाणीव विष्णूला देखील नाही, कारण तू त्याच्या शरीराला शक्तिहीन केलंस. तूच परमेश्वराला मुक्त कर, किंवा या दोन राक्षस स्वामींना मार, तुझ्या इच्छेनुसार कर. हे महाशक्तिशाली देवी, जे लोक तुझ्या सर्वोच्च शक्तीची ओळख न ठेवता फक्त हरि किंवा हराचा ध्यान करतात, ते मंदबुद्धी आहेत. आज, हे माता, मला स्पष्टपणे समजलं आहे, कारण विष्णू देखील पूर्णपणे असहाय्य पडला आहे. आज लक्ष्मी, समुद्रातून उत्पन्न झालेली, तुझ्या शक्तीमुळे तिच्या पती हरिला जागृत करू शकत नाही, कारण ती देखील तुझ्या अधीन आहे. हे भाग्यवती देवी, मला वाटतं तू रामालाही झोपेच्या अधीन केलं आहेस, त्यामुळे लक्ष्मी शक्तिहीन झाली आहे आणि हरिलाही जागृत करू शकत नाही. या पृथ्वीवरील ते धन्य आहेत, जे तुझ्या पादांमध्ये भक्ती ठेवतात, इतर देवांची पूजा सोडून तुझ्यातच पूर्णपणे तल्लीन होतात. तुला विश्वमाते आणि इच्छापूर्ती करणारी कामधेनू समजून, ते तुला मनापासून पूजतात. विष्णूचे गुण, सदाचार, शुभता आणि कीर्ती—या सर्व गोष्टी कुठे गेल्या? त्या सर्व नष्ट झाल्या, कारण हरि देखील तुझ्या शक्तीमुळे तुझ्या झोपेने बांधला गेला आहे, हे अत्यंत तेजस्विनी देवी. तूच या विश्वाची शक्ती आहेस, सर्व शक्तीचा स्रोत आहेस; जे काही अस्तित्वात आहे, ते तुझ्या निर्मितीचे प्रकट रूप आहे. तू तुझ्या मायाजालात खेळतेस, जसे एखादा अभिनेता स्वतःच्या नाटकात आनंद घेतो. युगाच्या प्रारंभात तू विष्णूला प्रकट केलंस आणि त्याला शुद्ध शक्ती दिलीस, जेणेकरून तो पालनकार्य करू शकेल; आता तू त्याला असहाय्य करून सर्वांचे रक्षण केले आहेस. हे माता, तू नक्कीच तुझ्या इच्छेनुसार सर्व काही करतेस. हे भाग्यवती देवी, तू मला येथे निर्माण केलंस, तर तू मला नष्ट करण्याची इच्छा करु नकोस; कृपा कर आणि तुझं मौन बाजूला ठेव. हे दोन, काळाचे रूप, का प्रकट झाले आहेत? किंवा, हे भवानी, तू माझ्यावर हसण्याची इच्छा करतेस का? माझ्या मनात तुझ्या अद्भुत कृतींची जाणीव आली आहे; तू हे संपूर्ण जग निर्माण करून तुझ्या स्वातंत्र्यात आनंद घेतेस. त्याचप्रमाणे, तू सर्व काही नष्ट करू शकतेस, किंवा मला देखील; हे भवानी, त्यात काहीच आश्चर्य नाही. तुझ्या इच्छेनुसार, मला आज मार, हे माता; हे जगाची माता, मृत्यूबद्दल मला शोक नाही. तू प्रथम सृष्टीकर्त्याला निर्माण केलं, आणि आता हा राक्षस त्याला मारतो आहे; त्यामुळे सर्वात मोठा अपमान त्याचाच आहे. उठ, हे देवी, येथे अद्भुत रूप धारण कर; तू इच्छेनुसार मला किंवा या दोघांना मार, तुझ्या बाललीलांमध्ये. किंवा, जर तू इच्छित नसशील, तर हरिल जागृत कर, जेणेकरून तो या दोघांना मारू शकेल; कारण हे सर्व कार्य फक्त तुझ्याच कृपेने पूर्ण होतात. सूत म्हणतो: ब्रह्मदेवाने अशा प्रकारे देवीची स्तुती केल्यावर, तमसिक देवी हरिच्या शरीरातून बाहेर आली आणि त्याच्या बाजूला उभी राहिली. विष्णूच्या सर्व अंगातून योगनिद्रा, ज्याची ऊर्जा अतुलनीय आहे, बाहेर पडली, आणि त्या दोघांच्या नाशासाठी निघून गेली. जनार्दनाच्या शरीरात हालचाल सुरू झाली, आणि हरिला पाहून ब्रह्मदेवाला अत्यंत आनंद मिळाला. मुनि म्हणाले: हे महाभाग, या कथेमध्ये एक अद्भुत शंका आहे; कारण वेद, शास्त्र आणि पुराणांच्या माध्यमातून विद्वानांनी नेहमीच हे सिद्ध केले आहे. ब्रह्मा, विष्णू आणि रुद्र—हे तीन देव शाश्वत आहेत; हे ज्ञानी, या विश्वात त्यांच्यापेक्षा मोठं काहीच नाही. ब्रह्मा जगांची निर्मिती करतो, विष्णू संपूर्ण विश्वाचे पालन करतो, आणि रुद्र योग्य वेळी संहार करतो; हे तीनच येथे कारण आहेत. एकच रूप असून, तीन देव आहेत: ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश्वर; राजस, सत्व आणि तमस यांच्याशी एकरूप होऊन, ते कार्याचे साधन आणि करण आहेत. त्यांच्यात, हरि सर्वश्रेष्ठ आहे—माधव, परम पुरुष, आदिदेव, विश्वाचा स्वामी, सर्व कार्यात समर्थ. विष्णूसारखा समर्थ अन्य कोणीच नाही, ज्याची शक्ती अतुलनीय आहे; मग योगमायेने त्या प्रभूला झोपेच्या अधीन कसा केले गेले? त्याचे ज्ञान कुठे गेले, आणि त्याचे कार्य कसे थांबले, जिवंत असतानाही? हे शंका, हे तेजस्वी, मला खरी सांग. ती कोणती शक्ती आहे, ज्यामुळे विष्णूला अधीन केले गेले? ती कुठून आली, तिची शक्ती कशी आहे, तिचे स्वरूप काय आहे? हे पुण्यात्मा, मला सांग. ज्याचा स्वरूप अस्तित्व, चेतना आणि आनंद आहे, जो सर्वांचा प्रभू, विष्णू, वासुदेव, जगाचा शिक्षक, परम आत्मा, परम आनंद— जो सर्व काही करतो, सर्वांचे पालन करतो, सृष्टीकर्ता आहे, निर्मळ, सर्वव्यापी, शुद्ध—तो सर्वोच्च असूनही, झोपेच्या अधीन कसा झाला, आणि कसा निर्भर झाला? हे शत्रूंचा संहार करणारा, ही शंका आमच्यासाठी अद्भुत आहे; ज्ञानरूपी तलवारीने ती दूर कर, सूत, व्यासाचा शिष्य, ज्ञानी. सूत म्हणतो: या त्रैलोक्यात, स्थावर आणि जंगम प्राण्यांमध्ये, ही शंका कोण दूर करू शकतो? ब्रह्मदेवाचे प्राचीन पुत्र, ऋषी देखील या शंकेने गोंधळले आहेत. नारद आणि कपिल, हे श्रेष्ठ ऋषी, या चर्चेत उपस्थित आहेत; हे तेजस्वी, या कठीण चर्चा मध्ये मी काय सांगू? देवांमध्ये, विष्णूला सर्वव्यापी आणि सर्वांचा रक्षक म्हणून वर्णन केले जाते; ज्याच्यापासून हे संपूर्ण विश्व, स्थावर आणि जंगम, उत्पन्न झाले आहे. सर्वजण, सर्वोच्च प्रभू नारायण, हृषीकेश, वासुदेव, जनार्दन यांना नमस्कार करतात, पूजा करतात. त्याचप्रमाणे, काही महादेव, शंकर, चंद्रशेखर, तीन डोळ्यांचा, पाच मुखांचा, त्रिशूलधारी, वृषभध्वज यांची पूजा करतात. सर्व वेदांमध्ये त्याला त्र्यंबक म्हणून गातात, जटा असलेला, पाच मुखांचा, गौरीच्या अर्ध्या शरीराचा धारक. तो कैलासमध्ये निवास करतो, ध्यानात मग्न असतो, सर्व शक्तीने संपन्न आहे, भूतगणांसह असतो, आणि दक्षाच्या यज्ञाचा संहार केला आहे. त्याचप्रमाणे, वेदज्ञ सूर्याची सकाळ-संध्याकाळ, दिवसेंदिवस, मध्याह्नाला विविध स्तोत्रांनी स्तुती करतात. सर्व वेदांमध्ये सूर्यपूजा सर्वोच्च मानली जाते; तो परमात्मा म्हणून प्रसिद्ध आहे, महान आत्मा. अग्नि देखील वेदांमध्ये सर्वत्र वेदज्ञांनी स्तुती केला आहे; तसेच इंद्र, त्रैलोक्याचा स्वामी, आणि वरुण यांचीही स्तुती होते. जसे गंगा अनेक प्रवाहांमध्ये वाहते, तसेच, सर्व देवांमध्ये, महान ऋषी विष्णूला घोषित करतात. खरे ज्ञानी फक्त तीन ज्ञानमार्ग सांगतात: प्रत्यक्ष, अनुमान आणि शब्दप्रमाण. काही चार मार्ग सांगतात, त्यात उपमा (समानता) धरतात; काही, महान बुद्धीचे, पाच मार्ग सांगतात, त्यात अर्थापत्ति (कल्पना) धरतात. सात ज्ञानमार्ग पुराणांमध्ये विद्वानांनी सांगितले आहेत; या मार्गांनी सर्वोच्च ब्रह्म जाणणे कठीण आहे. इथे बुद्धी, शास्त्र आणि निर्णायक तर्क वापरला पाहिजे, पुन्हा-पुन्हा विचार करावा लागतो.