ब्रह्मदेव देवीला आवाहन करतो: "हे देवी, येथे अद्भुत रूप धारण कर आणि या बालसुलभ खेळात, तू इच्छिल्याप्रमाणे मला किंवा या दोघांना मार. किंवा, तू न मारण्याचा विचार केला, तर हरिला जागृत कर, जेणेकरून तो या दोघांना संहार करू शकेल; कारण या सर्व कार्यांचे कारण फक्त तूच आहेस." सूतांनी सांगितले: ब्रह्मदेवाच्या स्तुतीमुळे, हरिच्या शरीरातून तमस गुणयुक्त देवी प्रकट झाली आणि हरिच्या बाजूला उभी राहिली. विष्णूच्या सर्व अंगांमधून, ज्याची ऊर्जा अतुलनीय आहे, ती योगनिद्रा त्या क्षणी बाहेर पडली, त्या दोघांच्या विनाशासाठी. जनार्दनाच्या शरीरात हालचाल सुरू होताच, ब्रह्मदेवाला हरि जागृत झाल्याचे पाहून परम आनंद मिळाला. तेव्हा ऋषी विचारतात: "हे भाग्यवान सूत, या कथेत एक अद्भुत शंका आहे; कारण वेद, शास्त्र आणि पुराणांद्वारे हे नेहमीच ज्ञानी लोकांनी सिद्ध केले आहे. ब्रह्मा, विष्णू आणि रुद्र हे तीन देव शाश्वत आहेत; या विश्वात त्यांच्यापेक्षा मोठे काही नाही. ब्रह्मा जगांची निर्मिती करतो, विष्णू सर्व विश्वाचे पालन करतो, आणि रुद्र योग्य वेळी संहार करतो; हे तीनच येथे कारण आहेत. एकच रूप असूनही, तीन देव आहेत: ब्रह्मा, विष्णू आणि महेश; रज, सत्त्व आणि तम या गुणांसह ते कार्यकर्ता आणि साधन आहेत." "त्यांच्यात हरि श्रेष्ठ आहे—माधव, परम पुरुष, आदिदेव, विश्वाचा स्वामी, सर्व कार्यात समर्थ. विष्णूइतका समर्थ दुसरा कोणी नाही, ज्याची शक्ती अतुलनीय आहे; मग योगनिद्रेमुळे प्रभूला झोप कशी आली, तो शक्तिहीन कसा झाला? त्याचे ज्ञान कुठे गेले, आणि त्याचा कार्यशीलपणा कसा थांबला? ही शंका, हे तेजस्वी सूत, तु खरी सांग." "पूर्वी सांगितलेल्या शक्तीने विष्णूला कसे जिंकले? ती शक्ती कुठून आली, तिचे स्वरूप काय? हे पुण्यवान, आम्हाला सांग." "सर्वांचा प्रभु, विष्णू, वासुदेव, जगाचा शिक्षक, परमात्मा, परम आनंद, ज्याचे स्वरूप अस्तित्व, चेतना आणि आनंद आहे—जो सर्व करतो, सर्व सांभाळतो, निर्माता आहे, निर्मळ, सर्वव्यापी, शुद्ध—तो झोपेचा अधीन कसा झाला, सर्वोच्च असूनही आश्रित कसा झाला?" "हे शत्रूंचा दाह करणारा, ही शंका आम्हाला अद्भुत वाटते; तू ज्ञानरूपी तलवारीने ती दूर कर, हे व्यासाचा शिष्य सूत, ज्ञानी." सूत म्हणतात: "या तीन लोकांत, चल-अचल प्राण्यांमध्ये, ही शंका कोण दूर करू शकतो? ब्रह्मदेवाचे प्राचीन पुत्र, ऋषी देखील, या प्रश्नात गोंधळले आहेत. नारद आणि कपिल, हे श्रेष्ठ ऋषी, या चर्चेत उपस्थित आहेत; मी काय सांगू, हे तेजस्वीजन, या कठीण चर्चेत?" "देवांमध्ये विष्णू सर्वव्यापी आणि सर्वांचा रक्षक म्हणून वर्णन केला जातो; ज्याच्यापासून हे सर्व विश्व, चल-अचल, उत्पन्न झाले आहे. सर्वजण परम प्रभू नारायण, हृषीकेश, वासुदेव, जनार्दन यांना नमस्कार करतात. काहीजण महादेव, शंकर, चंद्रमुकुटधारी, त्रिनेत्र, पंचमुखी, त्रिशूलधारी, बैलध्वजधारी यांची पूजा करतात. वेदांतही त्याला त्र्यंबक नावाने, जटा, पंचमुखी, गौरीचा अर्धा भाग असलेला म्हणून गातात." "कैलासमध्ये वसणारा, ध्यानात मग्न, सर्व शक्तींनी युक्त, भूतगणांसह, दक्षाच्या यज्ञाचा संहार करणारा देव आहे. वेदज्ञ सूर्याची सकाळ-संध्याकाळ, दिवसेंदिवस, मध्यान्ही विविध स्तोत्रांनी स्तुती करतात. वेदांत सूर्याची पूजा श्रेष्ठ मानली जाते; तो परमात्मा म्हणून प्रसिद्ध आहे." "अग्नीची सर्वत्र वेदांत स्तुती होते, तसेच इंद्र, त्रिलोकांचा स्वामी, आणि वरुण यांचीही स्तुती होते. जशी गंगा अनेक प्रवाहांनी वाहते, तशीच सर्व देवांमध्ये विष्णूला महान ऋषी घोषित करतात." "खरे ज्ञानी तीन ज्ञानमार्ग सांगतात: प्रत्यक्ष, अनुमान, आणि शब्दप्रमाण. काहीजण तुलना मिळवून चार मार्ग सांगतात; काही बुद्धिमान पाच मार्ग सांगतात, त्यात कल्पना जोडतात. सात ज्ञानमार्ग पुराणांत सांगितले आहेत; या मार्गांनी सर्वोच्च ब्रह्म जाणणे कठीण आहे." "येथे बुद्धी आणि शास्त्र, आणि निर्णायक तर्क वापरावा, पुन्हा-पुन्हा विचार करावा. प्रत्यक्षज्ञान नेहमी विचारात घ्यावे, उदाहरणांसह, ज्ञानींच्या मार्गाने चालावे." "ज्ञानी असे सांगतात, जसे पुराणांत गातात: ब्रह्माला निर्माणशक्ती आहे, हरिला पालनशक्ती आहे. हरिला संहारशक्ती आहे, सूर्याला प्रकाशशक्ती, आणि पृथ्वीच्या पालनाची शक्ती शेष आणि कूर्मात आहे." "ती आदिशक्ती रूपांतरित होऊन सर्वत्र स्थापन आहे; अग्नीमध्ये जळण्याची शक्ती, वायूमध्ये हालचालीची शक्ती आहे. शिवही कुंडलिनीशिवाय निरुत्साही होतो; शक्तिविना कोणीही अक्षम मानला जातो." "म्हणून, या विश्वातील ब्रह्मापासून गवतापर्यंत, चल-अचल सर्व जीवांमध्ये, हे महान तपस्वींनो, शक्तिविना ते दोषपूर्ण, फक्त पदार्थ आहेत; शक्तिविना शत्रूंवर विजय, हालचाल, आणि खाणे अशक्य आहे." "म्हणून, सर्वव्यापी शक्ती ब्रह्म म्हणून ओळखली जाते; ती विविध प्रकारे पूजली जाते, ज्ञानी नेहमी तपासतात. विष्णूमध्ये सत्त्वशक्ती आहे; ती नसल्यास तो कार्य करत नाही. ब्रह्मामध्ये रजशक्ती आहे; ती नसल्यास तो निर्माण करत नाही. शिवमध्ये तमशक्ती आहे; त्या शक्तीने तो संहार करतो. हे सर्व विचार करून, पुन्हा-पुन्हा मनात तपासावे.