மூடநபர்கள் துயிலின் ஆனந்தத்தை அழிக்க, விதியின் மாயையால் ஏமாற்றப்பட்டு, துன்பத்திற்காகவே பல பெண்களைச் சேர்த்துக்கொள்கிறார்கள்; இவ்வாறு அவர்கள் மகிழ்ச்சிக்கு அல்ல, துக்கத்திற்காகவே செய்கிறார்கள். இந்நிலையில், வியாசரும் சுகரும் கூறிய வார்த்தைகளை கேட்ட சூதர், வியாசர் மிகுந்த கவலையால் அகப்பட்டு, தான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று குழப்பத்துடன் இருந்தார். துக்கத்தால் பிறந்த கண்ணீர் அவரது கண்களில் பெருகியது; உடலும் நடுங்கியது; மனமும் சோர்ந்தது. தந்தையான வியாசர் இவ்வாறு துன்பத்தால் அழுந்தி, மனச்சோர்வில் மூழ்கி நிற்பதைப் பார்த்த சுகர், பெரும் ஆச்சரியத்துடன் கண்கள் விரிந்தவாறே தந்தையை நோக்கி சொன்னார்: “அரே! வலிமையான மாயையின் சக்தி எவ்வளவு கொடுமை! வேதாந்த ஆசிரியரான, எல்லாவற்றையும் அறிந்த, வேதங்களை அறிவிக்கும் வியாசரையே குழப்புகிறாள்!” “இந்த மாயை எது? அவள் எவ்வளவு கடுமையானவள்? சத்யவதியின் மகன் வியாசரைப் போல அறிவாளிகளையே குழப்புகிறாள்! புராணங்களை உரைப்பவர், பாரதத்தை இயற்றியவர், வேதங்களை அமைத்தவர் — அவரே இப்போது மாயையில் வீழ்ந்திருக்கிறார்.” “இந்த உலகையே குழப்பும், பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவனையும் மயக்குகிற அந்த தேவியை நான் சரணாகிறேன். சாதாரண உயிர்கள் பற்றி என்ன சொல்ல? மூன்று உலகிலும் மாயையால் குழப்பப்படாதவர் யாரும் இருக்க முடியுமா? அவளது சக்தியால் பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் முதலியோரும் ஒருகாலத்தில் மயங்கினார்கள்.” “இந்த தேவியின் சக்தி எவ்வளவு! எல்லாவற்றையும் அறிந்த இறைவனையே மாயை அடக்கிவிட்டாள். விஷ்ணுவின் வரிசையில் பிறந்த வியாசர் என்றும் புராணிகர்கள் சொல்கிறார்கள்; ஆனாலும் அவர் கூட, படகு உடைந்த வாணிகனைப் போல, மாயையின் கடலில் மூழ்கிவிட்டார்.” “இன்று, சாதாரண மனிதனைப் போலத் தன்னால் ஒன்றும் செய்ய முடியாமல் கண்ணீர் வடிக்கிறார்; இந்த மாயையின் வலிமையை அறிவாளிகளுக்குக்கூட விட்டு விட முடியவில்லை. இந்த உடல் ஐந்து மூலப்பொருளால் ஆனது; அதில் ‘தந்தை’, ‘மகன்’ என்ற எண்ணங்கள் தோன்றுகின்றன. இது யார்? நானார்? எப்படி இப்படி? இந்த குழப்பம் என்ன?” “மாயை உண்மையில் வல்லமையுடையவள், மாயக்காரர்களையுமே மயக்குவாள்; அவளால் கண்ணன், அந்தத் துவிஜனும் அழுகிறான்!” இவ்வாறு மனத்தில் அந்த சக்தியுடைய, பிரம்மா முதலிய தேவர்களின் தாயும், எல்லா காரணங்களுக்குக் காரணமான தேவியையும் வணங்கி, சுகர் தந்தை வியாசரிடம் பேசினார். அக்காலத்தில், யாகக் கட்டையிலிருந்து பிறந்த தந்தை வியாசர் துக்கத்தில் மூழ்கி, புலம்பிவிட, சுகர் அவரிடம் புத்திசாலித்தனமும், மங்களகரமான வார்த்தைகளையும் கூறினார்: “பராசரரின் மகனே, எல்லோருக்கும் அறிவை வழங்கும் நீயே, ஏன் இப்படி அறியாத மனிதனைப் போல துக்கப்படுகிறாய்? இன்று நான் உமக்கு மகனாக இருக்கிறேன்; ஆனால் கடந்த பிறவியில் யார் இருந்தேன் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. நானார், நீயார்? இது மனக்குழப்பம் தான்.” “நீ சோர்வடையாமல், விழித்திரு; இந்த மாயையின் வலை என்பதை உணர்ந்து, துக்கத்தை விட்டு விடு, ஞானியாய் இரு. பசிக்குப் பசிக்குக் கஞ்சி தான் தீர்வு; தாகத்திற்கு நீர் தான் தீர்வு — மகனைப் பார்த்தால் தீருமா? மூக்கு வாசனைக்கு, செவி ஒலிக்கு மகிழும்; பெண்ணுக்கு பெண் தான் இன்பம்; நான் உமக்கு மகனாக இருப்பதால் உமக்கு என்ன செய்ய முடியும்?” “அஜீகர்த்தன் தனது மகனை, பசுக்களுக்காகவும், யாகத்திற்காகவும், ஹரிச்சந்திரருக்கு விற்றார். செல்வம் மகிழ்ச்சிக்கு வழி; செல்வம் வேண்டும் என்ற ஆசையால் நீ தேடினால், உமக்கு மகனாக நான் என்ன செய்ய முடியும்?” “உமக்கு விதியின் ஞானம் உண்டு; எனக்கு அறிவுரை கூறு, ஞானியாய்; பிறவிப்பயத்திலிருந்து முழுமையாக விடுபட நான் விரும்புகிறேன். இந்த உலகில் மனித பிறவி பெறுவது அரிது; அதிலும் நல்ல குடும்பத்தில் பிராமணராகப் பிறப்பது மிகவும் அரிது.” “எனது மனதில் ‘நான் பந்தத்தால் கட்டப்பட்டவன்’ என்ற எண்ணம் வலிமையாக வேரூன்றி, உலக ஆசைகளின் வலையில் வளர்கிறது.” சூதர் கூறுகிறார்: இவ்வாறு எல்லாப் புத்தியும் கொண்ட மகன் சுகர் கேட்டபோது, நான்கு அஸ்ரமங்களிலும் நிலைபெற்ற, அமைதியுடன் இருந்த சுகரிடம் வியாசர் பதிலளித்தார்: “பாக்கியசாலி மகனே! நான் இயற்றிய பாகவதத்தை நீ உரைபடிக் கூறு; அது மங்களகரமானதும், மிக நீளமில்லாததும், வேதத்திற்கு சமமான புராணமாக ஞானிகளால் மதிக்கப்படுகிறது. அதில் பன்னிரண்டு ஸ்கந்தங்கள் உள்ளன; ஐந்து லட்சணங்களும் கொண்டது; எல்லா புராணங்களிலும் இது எனக்குப் பெருமை.” “இந்த பாகவதத்தை கேட்பதினால் உண்மை-பொய்யின் அறிவும், உண்மை ஞானமும் பிறக்கும்; ஆகவே, அறிவாளியாய் நீ அதை உரைபடிக் கூறு.” “அந்த வாடைவிதான இலை மீது குழந்தை வடிவில் கிடக்கும் விஷ்ணுவை நினைத்துப் பார்க்கிறேன்; நான் அறிவுள்ள ஆன்மாவாக இருந்தும், குழந்தை நிலையில் உருவாக்கப்பட்டேன்; யார், எதற்காக, எப்படி இவை எல்லாம் எனக்குத் தெரிகிறது?” “இந்தக் கேள்விகளுடன் முகுந்தனை நினைத்துக் கொண்டிருந்தபோது, அப்போது அந்த தேவியார் அர்த்தம் நிறைந்த அரைச் சுலோகமாக பேசினாள்: ‘இந்த எல்லாம் நானே; வேறு எதுவும் நித்தியமில்லை’ என்று.” “அந்த வார்த்தையை விஷ்ணு முன்பே மனதில் உணர்ந்தார்; ‘இந்த உண்மை சொல் யார் கூறினார்?’ என்று ஆழ்ந்து சிந்தித்தார். பேசப்போவது யார்? பெண்ணா, ஆணா, இல்லையா என்று எண்ணி, அந்த பாகவதத்தை மனத்தில் வைத்தார்.” “அதை மீண்டும் மீண்டும் மனதில் வைத்தபடி, அந்த வார்த்தைகளை உச்சரித்தார்; வாடையிலையிலே கிடந்தபடியே, அவர் மனம் கலக்கமடைந்தது.” “அப்போது, அமைதியான அந்த தேவியார் நான்கு கரங்களுடன், சங்கம், சக்கரம், கோடாளி, தாமரை ஆகிய திவ்ய ஆயுதங்களுடன், தெய்வீக ஆடைகள், ஆபரணங்கள், சக்திகளுடன் தோன்றி, தம் தோழிகளுடன் ஒளி வீசி, மென்மையான புன்னகையுடன், மங்களகரமான முகத்துடன், மகாலட்சுமியாக, அளவிட முடியாத ஒளியுடன் இருந்த விஷ்ணுவின் முன் வெளிப்பட்டாள்.” சூதர் கூறுகிறார்: அவளது அழகைக் கண்டு, தாமரைப்பூ கண்கள் கொண்ட விஷ்ணு, அந்த நீரில் ஆதரவில்லாமல் படுத்திருந்தபோது, அவரது மனம் பரவசத்துடன் அதிசயத்தில் ஆழ்ந்தது.