மாஹேஶ்வரம் பாகவதம் வாஸிஷ்டம் ச ஸவிஸ்தரம் । ஏதாந்யுபபுராணாநி கதிதாநி மஹாத்மபிஃ
மாஹேஸ்வர புறாணம், பாகவத புறாணம், விரிவாக விளக்கப்பட்ட வாசிஷ்ட புறாணம்—இவை எல்லாம் மகான்மாக்கள் கூறிய உபபுராணங்கள்.
அஷ்டாதஶ புராணாநி க்ரு'த்வா ஸத்யவதீஸுதஃ । பாரதாக்யாநமதுலம் சக்ரே ததுபப்ரு'ம்ஹிதம்
பதினெட்டு புறாணங்களை இயற்றிய சத்யவதி மகன், அதனை ஆதாரமாக கொண்டு, ஒப்பற்ற பாக்யமாகிய பாரதக் கதையை படைத்தான்.
மந்வந்தரேஷு ஸர்வேஷு த்வாபரே த்வாபரே யுகே । ப்ராதுஃகரோதி தர்மார்தீ புராணாநி யதாவிதி
ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திலும், ஒவ்வொரு த்வாபர யுகத்திலும், தர்மத்தை விரும்பும் ஒருவர் புறாணங்களை முறையாக உருவாக்குகிறார்.
த்வாபரே த்வாபரே விஷ்ணுர்வ்யாஸரூபேண ஸர்வதா । வேதமேகம் ஸ பஹுதா குருதே ஹிதகாம்யயா
ஒவ்வொரு த்வாபர யுகத்திலும், விஷ்ணு வியாசராகி, எல்லோருக்கும் நன்மை வேண்டி, ஒரே வேதத்தை பல வகைகளாகப் பிரிக்கிறார்.
அல்பாயுஷோऽல்பபுத்தீம்ஶ்ச விப்ராந்ஜ்ஞாத்வா கலாவத । புராணஸம்ஹிதாம் புண்யாம் குருதேऽஸௌ யுகே யுகே
கலியுகத்தில் பிராமணர்கள் குறைந்த ஆயுளும், குறைந்த அறிவும் உடையவர்களாக இருப்பதை அறிந்து, அவர் ஒவ்வொரு யுகத்திலும் புனிதமான புறாணங்களின் தொகுப்பை அமைக்கிறார்.
ஸ்த்ரீஶூத்ரத்விஜபந்தூநாம் ந வேதஶ்ரவணம் மதம் । தேஷாமேவ ஹிதார்தாய புராணாநி க்ரு'தாநி ச
பெண்கள், சூத்திரர்கள், மற்றும் வேதம் கேட்கத் தகுதியில்லாத இருமுறை பிறந்தவர்களின் பிள்ளைகள் ஆகியோருக்காகவே, அவர்களுக்கு நன்மை தரும் பொருட்டு புறாணங்கள் உருவாக்கப்பட்டன.
மந்வந்தரே ஸப்தமேऽத்ர ஶுபே வைவஸ்வதாபிதே । அஷ்டாவிம்ஶதிமே ப்ராப்தே த்வாபரே முநிஸத்தமாஃ
இந்த புண்ணியமான ஏழாவது மன்வந்தரத்தில், வைவஸ்வதன் என அழைக்கப்படுகிற இந்த யுகத்தில், இருபத்தி எட்டாவது த்வாபர யுகம் வந்தபோது, உத்தம முனிவர்களே,
வ்யாஸஃ ஸத்யவதீஸூநுர்குருர்மே தர்மவித்தமஃ । ஏகோநத்ரிம்ஶத்ஸம்ப்ராப்தே த்ரௌணிர்வ்யாஸோ பவிஷ்யதி
சத்யவதி மகனும், எனது குருவும், தர்மத்தை நன்கு அறிந்தவரும் ஆன வியாசர், இருபத்தி ஒன்பதாவது சுற்றில், திரௌணி என்ற வியாசராக வருவார்.
அதீதாஸ்து ததா வ்யாஸாஃ ஸப்தவிம்ஶதிரேவ ச । புராணஸம்ஹிதாஸ்தைஸ்து கதிதாஸ்து யுகே யுகே
அதேபோல், கடந்த காலங்களில் இருபத்து ஏழு வியாசர்கள் இருந்தனர்; அவர்கள் ஒவ்வொரு யுகத்திலும் புறாணங்களின் தொகுப்பை உரைத்தனர்.
ரு'ஷய ஊசுஃ ப்ரூஹி ஸூத மஹாபாக வ்யாஸாஃ பூர்வயுகோத்பவாஃ । வக்தாரஸ்து புராணாநாம் த்வாபரே த்வாபரே யுகே
முனிவர்கள் கூறினார்கள்: பெரும் பாக்கியசாலியான சூதா, கடந்த யுகங்களில் பிறந்த வியாசர்கள் யார்? ஒவ்வொரு த்வாபர யுகத்திலும் புறாணங்களை உரைத்தவர்கள் யார் என்று கூறுங்கள்.
ஸூத உவாச த்வாபரே ப்ரதமே வ்யஸ்தாஃ ஸ்வயம் வேதாஃ ஸ்வயம்புவா । ப்ரஜாபதிர்த்விதீயே து த்வாபரே வ்யாஸகார்யக்ரு'த்
சூதர் சொன்னார்: முதல் த்வாபர யுகத்தில், சுயம்புவன் தானே வேதங்களைப் பிரித்தார்; இரண்டாவது த்வாபர யுகத்தில், ப்ரஜாபதி வியாசரின் கடமையை செய்தார்.
த்ரு'தீயே சோஶநா வ்யாஸஶ்சதுர்தே து ப்ரு'ஹஸ்பதிஃ । பஞ்சமே ஸவிதா வ்யாஸஃ ஷஷ்டே ம்ரு'த்யுஸ்ததாபரே
மூன்றாவது த்வாபர யுகத்தில் உசனஸ் வியாசராக இருந்தார்; நான்காவது யுகத்தில் ப்ருஹஸ்பதி; ஐந்தாவது யுகத்தில் சவிதா வியாசர்; ஆறாவது யுகத்தில் மரணம் (மிர்த்யு); அடுத்ததாக,
மகவா ஸப்தமே ப்ராப்தே வஸிஷ்டஸ்த்வஷ்டமே ஸ்ம்ரு'தஃ । ஸாரஸ்வதஸ்து நவமே த்ரிதாமா தஶமே ததா
ஏழாவது யுகத்தில் மகவன்; எட்டாவது யுகத்தில் வசிஷ்டர் என்று நினைவுபடுத்தப்படுகிறது; ஒன்பதாவது யுகத்தில் சாரஸ்வதர்; பத்தாவது யுகத்தில் திரிதாமா.
ஏகாதஶேऽத த்ரிவ்ரு'ஷோ பரத்வாஜஸ்ததஃ பரம் । த்ரயோதஶே சாந்தரிக்ஷோ தர்மஶ்சாபி சதுர்தஶே
பதினொன்றாவது முறையில் திருவிருஷன், அதன்பின் பரத்வாஜன்; பதிமூன்றாவது முறையில் அந்தரிக்ஷன், பதினான்காவது முறையில் தர்மன்.
த்ரய்யாருணிஃ பஞ்சதஶே ஷோடஶே து தநஞ்ஜயஃ । மேதாதிதிஃ ஸப்ததஶே வ்ரதீ ஹ்யஷ்டாதஶே ததா
பதினைந்தாவது முறையில் திரையாருணி, பதினாறாவது முறையில் தனஞ்சயன்; பதினேழாவது முறையில் மேதாதிதி, பதினெட்டாவது முறையில் விரதி.
அத்ரிரேகோநவிம்ஶேऽத கௌதமஸ்து ததஃ பரம் । உத்தமஶ்சைகவிம்ஶேऽத ஹர்யாத்மா பரிகீர்திதஃ
பத்தொன்பதாவது முறையில் அத்ரி, அதன்பின் கவுதமன்; இருபத்தொன்றாவது முறையில் உத்தமன், ஹர்யாத்மா என்று புகழப்படுகிறான்.
வேநோ வாஜஶ்ரவாஶ்சைவ ஸோமோऽமுஷ்யாயணஸ்ததா । த்ரு'ணபிந்துஸ்ததா வ்யாஸோ பார்கவஸ்து ததஃ பரம்
வேனன், வாஜஶ்ரவாஸ், சோமன், அமுஷ்யாயணன், த்ருணபிந்து, வியாசர், அதன்பின் பார்கவன்.
ததஃ ஶக்திர்ஜாதுகர்ண்யஃ க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநஸ்ததஃ । அஷ்டாவிம்ஶதிஸம்க்யேயம் கதிதா யா மயா ஶ்ருதா
பின்பு சக்தி, ஜாடுகர்ணியன், அதன் பின் கிருஷ்ணத்வைப்பாயனன்; இவர்கள் இருபத்தெட்டு பேர் என நான் கேட்டவாறு கூறப்பட்டது.
க்ரு'ஷ்ணத்வைபாயநாத்ப்ரோக்தம் புராணம் ச மயா ஶ்ருதம் । ஶ்ரீமத்பாகவதம் புண்யம் ஸர்வதுஃகௌகநாஶநம்
கிருஷ்ணத்வைப்பாயனனிடமிருந்து புனிதமான பாகவத புராணத்தை, எல்லா துக்கங்களை நீக்கும் அதிசயமானதை நான் கேட்டேன்.
காமதம் மோக்ஷதம் சைவ வேதார்தபரிப்ரு'ம்ஹிதம் । ஸர்வாகமரஸாராமம் முமுக்ஷூணாம் ஸதா ப்ரியம்
அது ஆசைகளைத் தரும், விடுதலையையும் தரும், வேதங்களின் அர்த்தத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது, எல்லா ஆகமங்களின் சாரத்தை கொண்டது, விடுதலை நாடுபவர்களுக்கு எப்போதும் இனிப்பானது.
வ்யாஸேந க்ரு'த்வாதிஶுபம் புராணம் ஶுகாய புத்ராய மஹாத்மநே யத் । வைராக்யயுக்தாய ச பாடிதம் வை விஜ்ஞாய சைவாரணிஸம்பவாய
வியாசர் மிகப் புனிதமான இந்தப் புராணத்தை உருவாக்கி, தன் மகன் சுகனுக்கு, பெரிய ஆன்மாவானவருக்கு, துறவறம் உடையவராகவும், அரணியில் பிறந்தவராகவும் அறிந்து, அதை உபதேசித்தார்.
ஶ்ருதம் மயா தத்ர ததா க்ரு'ஹீதம் யதார்தவத்வ்யாஸமுகாந்முநீந்த்ராஃ । புராணகுஹ்யம் ஸகலம் ஸமேதம் குரோஃ ப்ரஸாதாத்கருணாநிதேஶ்ச
அங்கு வியாசர் மற்றும் பெரிய முனிவர்களின் வாயிலாக, என் குருவின் அருளால், அந்த புராணத்தின் எல்லா இரகசியங்களையும் நான் கேட்டும், உண்மையாகப் பெற்றும் கொண்டேன்.
ஸூதேந ப்ரு'ஷ்டஃ ஸகலம் ஜகாத த்வைபாயநஸ்தத்ர புராணகுஹ்யம் । அயோநிஜேநாத்புதபுத்திநா வை ஶ்ருதம் மயா தத்ர மஹாப்ரபாவம்
சூதன் கேட்டபோது, அங்கு த்வைப்பாயனன் அந்தப் புராண இரகசியங்களை எல்லாம் வெளிப்படுத்தினார்; கருவில் பிறக்காத, அதிசய புத்தி கொண்டவரிடமிருந்து அந்த மகத்தான வல்லமையை நான் கேட்டேன்.
ஶ்ரீமத்பாகவதாமராம்க்ரிபபலாஸ்வாதாதரஃ ஸத்தமாஃ ஸம்ஸாரார்ணவதுர்விகாஹ்யஸலிலம் ஸந்தர்துகாமஃ ஶுகஃ । நாநாக்யாநரஸாலயம் ஶ்ருதிபுடைஃ ப்ரேம்ணாஶ்ரு'ணோதத்புதம் தச்ச்ருத்வா ந விமுச்யதே கலிபயாதேவம்விதஃ கஃ க்ஷிதௌ
மனிதர்களில் சிறந்த சுகன், இந்த உலக வாழ்க்கை எனும் கடலை கடக்க விரும்பி, தேவர்களின் பாத நெய்யை உடைய பாகவதத்தை காதலுடன் கவனமாகக் கேட்டார்; அதை கேட்டவுடன், இவ்வுலகில் கலியுகத்தின் பயத்திலிருந்து விடுபடாதவர் யார்?
பாபீயாநபி வேததர்மரஹிதஃ ஸ்வாசாரஹீநாஶயோ ॥ வ்யாஜேநாபி ஶ்ரு'ணோதி யஃ பரமிதம் ஶ்ரீமத்புராணோத்தமம் । புக்த்யா போககலாபமத்ர விபுலம் தேஹாவஸாநேऽசலம் யோகிப்ராப்யமவாப்நுயாத்பகவதீநாமாங்கிதம் ஸுந்தரம்
வேத தர்மமும் நல்ல நடப்பும் இல்லாத மிகப் பாவியாயினும், இந்த உயர்ந்த புனித புராணத்தை ஏமாற்றாகக் கேட்டாலும், இங்கே பெரும் இன்பங்களை அனுபவித்து, உயிர் முடிவில், யோகிகள் அடையும் அழியாத, அழகான, இறைவனின் நாமம் பதிந்த நிலையை அடைவான்.
யா நிர்குணா ஹரிஹராதிபிரப்யலப்யா வித்யா ஸதாம் ப்ரியதமாத ஸமாதிகம்யா । ஸா தஸ்ய சித்தகுஹரே ப்ரகரோதி பாவம் யஃ ஸம்ஶ்ரு'ணோதி ஸததம் து ஸதீபுராணம்
இறைவனும் ஈசனும் கூட அடைய முடியாத, நல்லவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமான, தியானத்தால் பெறப்படும் அந்த ஞானம், இந்த தூய புராணத்தை எப்போதும் கேட்பவரின் மனம் எனும் குகையில் தோன்றும்.
ஸம்ப்ராப்ய மாநுஷபவம் ஸகலாங்கயுக்தம் போதம் பவார்ணவஜலோத்தரணாய காமம் । ஸம்ப்ராப்ய வாசகமஹோ ந ஶ்ரு'ணோதி மூடஃ ஸ வஞ்சிதோऽத்ர விதிநா ஸுகதம் புராணம்
மனித பிறவி, எல்லா உறுப்புகளும் கூடியது, இந்த வாழ்க்கை கடலை கடக்க ஒரு படகு; அதில் ஒரு வாசகரையும் பெற்று, கேட்காத மடவன், விதியால் ஏமாற்றப்பட்டு, இன்பம் தரும் புராணத்தை இழக்கிறான்.
யஃ ப்ராப்ய கர்ணயுகலம் படுமாநுஷத்வே ராகீ ஶ்ரு'ணோதி ஸததம் ச பராபவாதாந் । ஸர்வார்ததம் ரஸநிதிம் விமலம் புராணம் நஷ்டஃ குதோ ந ஶ்ரு'ணுதே புவி மந்தபுத்திஃ
மனித பிறவியில் இரு காதுகளும் பெற்று, எப்போதும் பிறரைப் பழிக்கும் வார்த்தைகளை ஆர்வத்துடன் கேட்பவன், எல்லா பொருள்களையும் தரும், அமுதம் போன்ற தூய புராணத்தை கேட்காதவனாக இருந்தால், அவன் இந்த பூமியில் அழிந்துபோகவில்லையா?
தேவீஸர்வோத்தமேதிகதநம் ரு'ஷய ஊசுஃ ஸௌம்ய வ்யாஸஸ்ய பார்யாயாம் கஸ்யாம் ஜாதஃ ஸுதஃ ஶுகஃ । கதம் வா கீத்ரு'ஶோ யேந படிதேயம் ஸுஸம்ஹிதா
முனிவர்கள் கூறினார்கள்: நல்லவரே, வியாசரின் எந்த மனைவியில் சுகன் பிறந்தான்? அவன் எவ்வாறு, எப்படிப்பட்டவனாக, யார் மூலம் இந்தச் சிறந்த தொகுப்பை வாசித்தான் என்பதை விளக்குங்கள்.
அயோநிஜஸ்த்வயா ப்ரோக்தஸ்ததா சாரணிஜஃ ஶுகஃ । ஸந்தேஹோऽஸ்தி மஹாம்ஸ்தத்ர கதயாத்ய மஹாமதே
நீங்கள் சுகன் கருவில் பிறக்காதவன் என்றும், தேவகுலத்தில் பிறந்தவன் என்றும் கூறினீர்; இதில் பெரிய சந்தேகம் உள்ளது, அறிவாளியே, அதை இப்போது விளக்குங்கள்.