కిం త్వం జపసి దేవేశ త్వత్తః కోఽప్యధికోఽస్తి వై । యత్కృత్వా పుణ్డరీకాక్ష ప్రీతోఽసి జగదీశ్వర
దేవతలకే అధిపతివైన ప్రభూ, మీరు ఎందుకు జపం చేస్తున్నారు? మీకంటే గొప్పవాడు ఇంకెవరైనా ఉన్నాడా? కమలనేత్రుడైన జగత్తు ప్రభూ, మీరు సంతృప్తి చెందేందుకు ఏమి చేస్తున్నారు?
హరిరువాచ మయి త్వయి చ యా శక్తిః క్రియాకారణలక్షణా । విచారయ మహాభాగ యా సా భగవతీ శివా
హరి ఇలా అన్నాడు: మహాభాగ్యవంతుడా, నాలోను, నీలోను ఉన్న, కార్యానికి కారణమైన శక్తిని పరిశీలించు. ఆ శక్తే భగవతి శివా.
యస్యాధారే జగత్సర్వం తిష్ఠత్యత్ర మహార్ణవే । సాకారా యా మహాశక్తిరమేయా చ సనాతనీ
ఈ మహాసముద్రంలో ఈ లోకమంతా ఆమెలో ఆధారపడి నిలుస్తుంది. ఆమే రూపవంతమైన మహాశక్తి, అపారమైనది, శాశ్వతమైనది.
యయా విసృజ్యతే విశ్వం జగదేతచ్చరాచరమ్ । సైషా ప్రసన్నా వరదా నృణాం భవతి ముక్తయే
ఈ చరాచర జగత్తు ఆమే ద్వారా సృష్టించబడింది. ఆమే ప్రసన్నమైతే, వరాలిచ్చే దేవతగా, మానవులకు మోక్షాన్ని ప్రసాదిస్తుంది.
సా విద్యా పరమా ముక్తేర్హేతుభూతా సనాతనీ । సంసారబన్ధహేతుశ్చ సైవ సర్వేశ్వరేశ్వరీ
ఆమే పరమ విద్య, శాశ్వతమైన మోక్షానికి కారణం, అలాగే సంసార బంధానికి కూడా మూలం. ఆమే అందరి అధిపతులకు అధిపతి.
అహం త్వమఖిలం విశ్వం తస్యాశ్చిచ్ఛక్తిసమ్భవమ్ । విద్ధి బ్రహ్మన్న సన్దేహః కర్తవ్యః సర్వదానఘ
బ్రహ్మా, నిస్సందేహంగా తెలుసుకో, నేను, నువ్వు, ఈ విశ్వమంతా ఆమే చైతన్యశక్తి నుండే ఉద్భవించాము.
శ్లోకార్ధేన తయా ప్రోక్తం తద్వై భాగవతం కిల । విస్తరో భవితా తస్య ద్వాపరాదౌ యుగే తథా
ఆమే ఒక శ్లోకార్థంలో భాగవతాన్ని చెప్పింది. దాని పూర్తి వివరణ ద్వాపరయుగ ప్రారంభంలో జరుగుతుంది.
వ్యాస ఉవాచ బ్రహ్మణా సంగృహీతం చ విష్ణోస్తు నాభిపఙ్కజే । నారదాయ చ తేనోక్తం పుత్రాయామితబుద్ధయే
వ్యాసుడు ఇలా అన్నాడు: బ్రహ్మా, విష్ణువు నాభిలోని కమలంలో పొందినదాన్ని, తన కుమారుడు, అపారమైన జ్ఞానమున్న నారదునికి చెప్పాడు.
నారదేన తథా మహ్యం దత్తం హి మునినా పురా । మయా కృతమిదం పూర్ణం ద్వాదశస్కన్ధవిస్తరమ్
అప్పట్లో ఆ ముని నారదుడు నాకు అందించాడు. నేను దీనిని పన్నెండు స్కంధాలుగా విస్తరించి పూర్తిగా రచించాను.
తత్పఠస్వ మహాభాగ పురాణం బ్రహ్మసమ్మితమ్ । పఞ్చలక్షణయుక్తం చ దేవ్యాశ్చరితముత్తమమ్
మహాభాగ్యవంతుడా, బ్రహ్మా ఆమోదించిన ఈ పురాణాన్ని చదువు. ఇది ఐదు లక్షణాలతో, దేవీ యొక్క ఉత్తమ చరిత్రతో కూడినది.
తత్త్వజ్ఞానరసోపేతం సర్వేషాముత్తమోత్తమమ్ । ధర్మశాస్త్రసమం పుణ్యం వేదార్థేనోపబృంహితమ్
తత్త్వజ్ఞాన రసంతో నిండినది, అందరికీ అత్యుత్తమమైనది. ఇది ధర్మశాస్త్రాలకు సమానం, పుణ్యదాయకం, వేదార్థంతో పరిపూర్ణమైనది.
వృత్రాసురవధోపేతం నానాఖ్యానకథాయుతమ్ । బ్రహ్మవిద్యానిధానం తు సంసారార్ణవతారకమ్
వృత్రాసురుని వధ కథతో, అనేక కథలతో నిండినది. ఇది బ్రహ్మవిద్యకు నిలయం, సంసారసముద్రాన్ని దాటి పోవడానికి తుడిపాటి.
గృహాణ త్వం మహాభాగ యోగ్యోఽసి మతిమత్తరః । పుణ్యం భాగవతం నామ పురాణం పురుషర్షభ
మహాభాగ్యవంతుడా, నీవు మేధావి, యోగ్యుడవు. పురుషశ్రేష్ఠుడా, ఈ పుణ్యమైన పురాణం భాగవతం అని పిలవబడుతుంది, దానిని స్వీకరించు.
అష్టాదశసహస్రాణాం శ్లోకానాం కురు సంగ్రహమ్ । అజ్ఞాననాశనం దివ్యం జ్ఞానభాస్కరబోధకమ్
అష్టాదశ వేల శ్లోకాల సారాంశాన్ని తయారు చేయు. ఇది అజ్ఞానాన్ని తొలగించేది, దివ్యమైనది, జ్ఞానప్రకాశాన్ని వెలిగించేది.
సుఖదం శాన్తిదం ధన్యం దీర్ఘాయుష్యకరం శివమ్ । శృణ్వతాం పఠతాం చేదం పుత్రపౌత్రవివర్ధనమ్
ఇది సుఖాన్ని, శాంతిని, ధన్యతను, దీర్ఘాయువును, మంగళాన్ని ఇస్తుంది. వినేవారికీ, చదివేవారికీ, కుమారులు, మనవళ్లు పెరుగుతారు.
శిష్యోఽయం మమ ధర్మాత్మా లోమహర్షణసమ్భవః । పఠిష్యతి త్వయా సార్ధం పురాణీం సంహితాం శుభామ్
ఇదిగో నా శిష్యుడు, ధార్మికుడు, లోమహర్షణుని వంశజుడు. అతడు నీతో కలిసి ఈ శుభమైన పురాణ సంగ్రహాన్ని చదువుతాడు.
సూత ఉవాచ ఇత్యుక్తం తేన పుత్రాయ మహ్యం చ కథితం కిల । మయా గృహీతం తత్సర్వం పురాణం చాతివిస్తరమ్
సూతుడు ఇలా అన్నాడు: ఆయన తన కుమారుడికి, నాకు కూడా ఇదే చెప్పాడు. నేను ఆ విస్తృతమైన పురాణాన్ని పూర్తిగా గ్రహించాను.
శుకోఽధీత్య పురాణం తు స్థితో వ్యాసాశ్రమే శుభే । న లేభే శర్మ ధర్మాత్మా బ్రహ్మాత్మజ ఇవాపరః
శుకుడు పురాణాన్ని అధ్యయనం చేసి, వ్యాసాశ్రమంలో ఉన్నాడు. అయినా, బ్రహ్మ కుమారుడిలా, ఆ ధార్మికుడు శాంతిని పొందలేకపోయాడు.
ఏకాన్తసేవీ వికలః స శూన్య ఇవ లక్ష్యతే । నాత్యన్తభోజనాసక్తో నోపవాసరతస్తథా
ఒక్కడే ఉండే వాడు, మనసులో బాధతో, ఖాళీగా ఉన్నట్టు కనిపిస్తాడు. అతడు తినడంలో మితిమీరిన ఆసక్తి చూపడు, ఉపవాసంలోను మక్కువ చూపడు.
చిన్తావిష్టం శుకం దృష్ట్వా వ్యాసః ప్రాహ సుతం ప్రతి । కిం పుత్ర చిన్త్యతే నిత్యం కస్మాద్వ్యగ్రోఽసి మానద
శుకుడు ఆలోచనలో మునిగిపోయినట్టు చూసి, వ్యాసుడు తన కుమారునితో ఇలా అన్నాడు: "నా బిడ్డా, నీవు ఎప్పుడూ ఎందుకు ఆలోచనలో పడిపోతున్నావు? ఏమిటి నీ మనస్తాపానికి కారణం?"
ఆస్సే ధ్యానపరో నిత్యమృణగ్రస్త ఇవాధనః । కా చిన్తా వర్తతే పుత్ర మయి తాతే తు తిష్ఠతి
నీవు ఎప్పుడూ ధ్యానంలో కూర్చుంటావు, అప్పు బాధతో ఉన్న బీదవాడిలా కనిపిస్తున్నావు. నా కుమారా, నేను నీవొద్ద ఉన్నప్పటికీ నీకు ఏ బాధ మిగిలింది?
సుఖం భుంక్ష్వ యథాకామం ముఞ్చ శోకం మనోగతమ్ । జ్ఞానం చిన్తయ శాస్త్రోక్తం విజ్ఞానే చ మతిం కురు
నీవు ఇష్టమైనట్టుగా ఆనందంగా జీవించు, మనసులో ఉన్న శోకాన్ని వదిలిపెట్టు. శాస్త్రాలలో చెప్పిన జ్ఞానాన్ని ఆలోచించు, విజ్ఞానంలో నీ మనస్సును నిలిపి పెట్టు.
న చేన్మనసి తే శాన్తిర్వచసా మమ సువ్రత । గచ్ఛ త్వం మిథిలాం పుత్ర పాలితాం జనకేన హ
నా మాటల వల్ల నీ మనసుకు శాంతి రాకపోతే, ఓ సద్బుద్ధి కలవాడా, నీవు జనకుడు పాలించే మిథిలా నగరానికి వెళ్ళు.
స తే మోహం మహాభాగ నాశయిష్యతి భూపతిః । జనకో నామ ధర్మాత్మా విదేహః సత్యసాగరః
అతడు, ఓ భాగ్యశాలి, నీ మాయను తొలగిస్తాడు. జనకుడు అనే ధర్మాత్ముడు, విదేహుడు, సత్యస్వరూపుడై ఉన్నాడు.
తం గత్వా నృపతిం పుత్ర సన్దేహం స్వం నివర్తయ । వర్ణాశ్రమాణాం ధర్మాంస్త్వం పృచ్ఛ పుత్ర యథాతథమ్
ఆ రాజును దర్శించి, నీ సందేహాన్ని నివృత్తి చేసుకో, కుమారా. వర్ణాశ్రమ ధర్మాల గురించి నిజంగా ఏవో తెలుసుకోవాలంటే, అతనిని అడుగు.
జీవన్ముక్తః స రాజర్షిర్బహ్మజ్ఞానమతిః శుచిః । తథ్యవక్తాతిశాన్తశ్చ యోగీ యోగప్రియః సదా
ఆ రాజర్షి బ్రహ్మజ్ఞానంతో, పవిత్రమైన మనస్సుతో, బ్రతికుండానే ముక్తుడై ఉన్నాడు. అతడు ఎప్పుడూ సత్యమే మాట్లాడతాడు, చాలా శాంతంగా ఉంటాడు, యోగాన్ని ప్రేమించే యోగి.
సూత ఉవాచ తచ్ఛ్రుత్వా వచనం తస్య వ్యాసస్యామితతేజసః । ప్రత్యువాచ మహాతేజాః శుకశ్చారణిసమ్భవః
సూతుడు చెప్పాడు: అపారమైన తేజస్సుతో ఉన్న వ్యాసుని మాటలు విని, అరణి నుంచి జన్మించిన మహాతేజస్వి శుకుడు ఇలా సమాధానం చెప్పాడు.
దమ్భోఽయం కిల ధర్మాత్మన్భాతి చిత్తే మమాధునా । జీవన్ముక్తో విదేహశ్చ రాజ్యం శాస్తి ముదాన్వితః
ఓ ధర్మాత్మా, ఇప్పుడు నా మనసులో ఇది మాయగా అనిపిస్తోంది: బ్రతికుండానే ముక్తుడైన విదేహుడు, ఆనందంగా రాజ్యాన్ని పాలిస్తున్నాడట.
వన్ధ్యాపుత్ర ఇవాభాతి రాజాసౌ జనకః పితః । కుర్వన్ రాజ్యం విదేహః కిం సన్దేహోఽయం మమాద్భుతః
ఆ రాజు జనకుడు, వంద్యకు పుట్టిన కొడుకులా అనిపిస్తున్నాడు. విదేహుడు రాజ్యాన్ని పాలిస్తుంటే, ఇది ఎలా సాధ్యమవుతుంది? నా ఈ సందేహం ఆశ్చర్యంగా ఉంది.
ద్రష్టుమిచ్ఛామ్యహం భూపం విదేహం నృపసత్తమమ్ । కథం తిష్ఠతి సంసారే పద్మపత్రమివామ్భసి
నేను ఆ భూపతి విదేహుడిని, రాజులలో శ్రేష్ఠుడైనవాడిని చూడాలనుకుంటున్నాను. అతడు ఈ లోకంలో, నీటిలోని తామరాకులా ఎలా ఉంటున్నాడు?