অনেক দুর্বল শক্তি একত্রিত হলে, সেই সংযুক্তি অত্যন্ত ভয়ংকর হয়ে ওঠে; যেমন ঘাসের ব্লেড দিয়ে গাঁথা একটি দড়ি পর্যন্ত হাতিকে বেঁধে ফেলতে পারে। যে ব্যক্তি অন্যের সম্পদ নিয়ে দান করে, সে দাতা হয়েও নরকে যায়; প্রকৃত ফল সেই ব্যক্তির, যার সম্পদ ছিল। দেব-সম্পদ ধ্বংস করলে, ব্রাহ্মণদের সম্পদ জোর করে নিলে, কিংবা ব্রাহ্মণদের প্রতি অন্যায় করলে, পরিবার তাদের মহত্ত্ব হারিয়ে ফেলে। ব্রাহ্মণ হত্যাকারী, মদ্যপ, চোর অথবা প্রতিজ্ঞাভঙ্গকারী—এদের জন্য সাধুজনেরা প্রায়শ্চিত্তের বিধান রেখেছেন; কিন্তু অকৃতজ্ঞের জন্য কোনো প্রায়শ্চিত্ত নেই। পিতৃপুরুষ ও দেবতারা গ্রহণ করেন না সেই ব্যক্তির অর্ঘ্য, যে নীচ, স্ত্রীর দ্বারা পরাজিত, অথবা যার গৃহে পরস্ত্রীগামী রয়েছে। এই চারজনকে জানো পতিত হিসেবে—অকৃতজ্ঞ, অশিষ্ট, দীর্ঘকাল রাগী ও অসৎ; এদের থেকে জন্মানো পঞ্চমজনও পতিত। কু-প্রবৃত্তি সম্পন্ন শত্রু, সে যত দুর্বলই হোক, অবহেলা করা উচিত নয়; কারণ ছোট আগুনও যদি নিয়ন্ত্রণহীন থাকে, সে গোটা পৃথিবীকে ছাই করে দিতে পারে। যে যুবাবস্থায় শান্ত, তিনিই প্রকৃত শান্ত; কারণ দেহের শক্তি ক্ষয় হলে, কে-ই বা অশান্ত থাকে? হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, সম্পদ সবার জন্য সমান, পথের মতো; ‘এটা আমার’ ভাবলে তাতে সুখ আসে না। দেহ দোষে আক্রান্ত এবং মন দ্বারা পরিচালিত; মন নষ্ট হলে দেহও নষ্ট হয়। তাই মনকে সর্বদা রক্ষা করা উচিত; কারণ মন সুস্থ থাকলে দেহও সুস্থ হয়। সূত বললেন, কুমারীদের মধ্যে মন্দ বন্ধু, দুষ্ট রাজা, খারাপ পুত্র, খারাপ কন্যা এবং খারাপ দেশ—এসবকে দূর থেকে এড়িয়ে চলা উচিত। ধর্ম বিদায় নিয়েছে, তপস্যা অস্থির, সত্য দূরে চলে গেছে, পৃথিবী অনুর্বর, মানুষ প্রতারণাপূর্ণ, ব্রাহ্মণেরা লোভী, সাধারণ মানুষ স্ত্রী-আসক্ত, স্ত্রীলোকেরা চঞ্চল, নীচরা উন্নত—হায়, কলিযুগে জীবন কত দুঃখময়! ধন্য তারা, যারা মৃত। ধন্য তারা, যারা নিজেদের দেশ ও পরিবারের ধ্বংস, স্ত্রীদের পরস্ত্রীর প্রতি আসক্তি, কিংবা পুত্রের অধঃপতন দেখেনি। খারাপ পুত্রে সুখ নেই, খারাপ স্ত্রীর সঙ্গেও আনন্দ নেই; মিথ্যা বন্ধুর ওপর ভরসা চলে না, আর দুষ্ট রাজ্যে জীবনও নিরাপদ নয়। অন্যের আহার, সম্পদ, শয্যা, স্ত্রী, কিংবা অন্যের গৃহে বাস—এসব ইন্দ্রকেও নিঃস্ব করে দেয়। কথাবার্তা, দেহ স্পর্শ, সঙ্গ, একসঙ্গে আহার, একসঙ্গে বসা, শোয়া, বা ভ্রমণ—এসবের মাধ্যমে পাপ মানুষের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। নারীরা সৌন্দর্য হারায়, তপস্যা নষ্ট হয় ক্রোধে, গাভীরা গৃহদ্বারে ঘোরাফেরা করলে, আর ব্রাহ্মণেরা শূদ্রের আহার গ্রহণ করলে নিজেদের মর্যাদা হারায়। একসঙ্গে বসা, একই শয্যায় শোয়া, একসঙ্গে খাওয়া, একই সারিতে মেশা—এসবের মাধ্যমে পাপ ঠিক যেমন এক পাত্র থেকে অন্য পাত্রে জল গড়ায়, তেমনই ছড়ায়। ভোগে অগণিত দোষ, সংযমে অগণিত গুণ; তাই ছাত্র বা পুত্রকে সংযমে রাখাই উচিত, ভোগে নয়। দেহধারীদের বার্ধক্য যাত্রা, পাহাড়ের বার্ধক্য জল, নারীর বার্ধক্য বিচ্ছেদ, আর বস্ত্রের বার্ধক্য সূর্যকিরণ। নিকৃষ্টেরা বিবাদ চায়, মধ্যমরা সমঝোতা, শ্রেষ্ঠেরা সম্মান চায়; কারণ সম্মানই মহৎজনের সম্পদ। সম্মানই প্রকৃত সম্পদের মূল; সম্মান থাকলে সম্পদের কী প্রয়োজন? যে সম্মান ও অহংকার হারিয়েছে, তার কাছে সম্পদ বা জীবন—কিছুই মূল্যহীন। নিকৃষ্টেরা সম্পদ চায়, মধ্যমরা সম্পদ ও সম্মান দুটোই চায়, শ্রেষ্ঠেরা শুধু সম্মান চায়; কারণ সম্মানই মহৎজনের ধন। অরণ্যে সিংহ কারো কাছে মাথা নত করে না, কারো দেওয়া আহার খায় না, অন্যের মাংসের দিকে তাকায় না; যেমন মহৎ পরিবারে জন্মানো ব্যক্তিরা, ধন না থাকলেও নীচ কাজ করেন না। অরণ্যের সিংহের জন্য কোনো অভিষেক বা রাজ্যাভিষেক হয় না; স্বভাবের জোরেই সে পশুরাজ হয়। অসতর্ক বণিক, নাপিত, গর্বিত ভিক্ষুক, দরিদ্র কামুক, সুন্দরী নারী এবং কটু ভাষী—এরা কেউই নিজেদের কর্তব্য পালন করে না। দানশীল দরিদ্র, ধনী কৃপণ, অবাধ্য পুত্র, দুষ্টের সেবা, সৎকর্মে মৃত্য—এগুলো মানুষের পাঁচটি অশুভ কাজ। প্রিয়জনের বিচ্ছেদ, আত্মীয়ের অপমান, ঋণ, দুষ্টের সেবা, আর দারিদ্রে বন্ধুর বিমুখতা—এই পাঁচটি আগুন ছাড়াই জ্বলে ওঠে। হাজার দুঃশ্চিন্তার মধ্যে চারটি সবচেয়ে তীক্ষ্ণ—নীচের অপমান, ক্ষুধা, উদাসীন স্ত্রী, এবং আত্মীয়ের বাধা। অনুগত পুত্র, সম্পদ, বিদ্যা, সুস্বাস্থ্য, সজ্জনের সঙ্গ, অনুগত প্রিয় স্ত্রী—এগুলো দুঃখ দূর করার মূল। হরিণ, হাতি, পতঙ্গ, মৌমাছি, মাছ—প্রত্যেকেই এক একটি কারণে ধ্বংস হয়; তাহলে যে ব্যক্তি এই পাঁচটি আসক্তির সেবা করে, সে কিভাবে রক্ষা পাবে? অধৈর্য, কঠোর, উদ্ধত, অপরিষ্কারবেশী, বা নিজে থেকে নিমন্ত্রিত ব্রাহ্মণ—even যদি তারা বৃহস্পতি-সম হন, তাদের সম্মান করা উচিত নয়। জন্মের সময়ই মানুষের আয়ু, কর্ম, সম্পদ, বিদ্যা ও মৃত্যু নির্ধারিত হয়। পাহাড়ে আরোহন, জল পার হওয়া, গরু চরানো, দুষ্টকে দমন, পতিতকে উত্তোলন—এই পাঁচটি গুণ শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত। মেঘের ছায়া, দুষ্টের স্নেহ, পরস্ত্রীর সঙ্গ—এই পাঁচটি, যুবা ও সম্পদের মতোই, অস্থায়ী। এই সংসার, ধন, যৌবন, সন্তান, স্ত্রী—সবই অস্থায়ী; কেবল ধর্ম, যশ ও সুপ্রতিষ্ঠিত খ্যাতিই চিরস্থায়ী। শতবর্ষ জীবনও অতি অল্প; রাত অর্ধেক নিয়ে যায়, বাকিটা যায় রোগ, দুঃখ, বার্ধক্য ও ক্লান্তিতে—ফলে তাও বৃথা। মানুষের আয়ু শতবর্ষ, তার অর্ধেক চলে যায় রাতে; বাকিরও অর্ধেক বা তার বেশি শৈশবে, কিছু প্রিয়জনের বিচ্ছেদ, দুঃখ, মৃত্যু, রাজসেবায়; যা অবশিষ্ট, তা জলতরঙ্গের মতো অস্থির—তাতে গর্বেরই বা কী আছে? দিনরাত বার্ধক্য নিজ রূপে পৃথিবীতে ঘুরে বেড়ায়; মৃত্যু প্রাণীদের গিলে খায়, ঠিক যেমন সাপ বাতাস গিলে ফেলে। চলা, দাঁড়ানো, জাগরণ বা নিদ্রা—যদি কেউ সমস্ত প্রাণীর মঙ্গল সাধনে কাজ না করে, তার কর্ম পশুর মতোই নিরর্থক।