গরুডপুরাণম্

তখন, উপযুক্ত আহ্বান মুদ্রা গঠন করে, ভক্ত হৃদয়ে হরিকে নিমন্ত্রণ করতে হয়। এরপর, হে শিব, দক্ষিণ-পূর্ব দিকে দেবতার হৃদয় স্থাপন করতে বলা হয়েছে। পৌরন্দরী দিকের দিকে, একাগ্রচিত্তে ধর্মকে স্থাপন করার বিধান আছে। উত্তর-পূর্ব কোণে সোমকে স্থাপন করতে হয় এবং আবার পৌরন্দরী দিকেই লোহিতকে স্থাপন করতে বলা হয়েছে। দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে দৈত্যদের আচার্যকে এবং পশ্চিম দিকে শনিকে স্থাপন করতে হয়। এরপর দ্বিতীয় বেষ্টনীতে দ্বাদশ সূর্যদেবদের পূজা করতে হয়। সেই সূর্যদেবগণ হলেন সavitṛ, Dhātṛ এবং মহাশক্তিশালী Vivasvat। পূর্ব দিক থেকে, বিশ্বাস সহকারে ইন্দ্র প্রভৃতিদেবতাদের পূজা করতে হয়; এছাড়াও জয়া, বিজয়া, জয়ন্তী ও অপরাজিতার পূজা করতে বলা হয়েছে। এবার আমি কশ্যপকে গরুড়ের বর্ণিত মৃত্যুঞ্জয় পূজার নিয়ম বলব। প্রথমে ‘ওঁ’ উচ্চারণ করতে হয়, তারপর সঙ্গে সঙ্গে ‘জুঙ’ অক্ষরটি উচ্চারণ করতে হয়। এরপর ঈশ, বিষ্ণু, অর্ক এবং দেবীর সর্বসিদ্ধিদায়ক কবচ পাঠ করলে, মৃত্যু ও সমস্ত পাপ থেকে মুক্তি লাভ হয়। এই কবচ শতবার পাঠ করলে, বেদ, যজ্ঞ ও তীর্থস্নানের ফল লাভ হয়। তাঁকে শ্বেতপদ্মে আসীন, বর ও অভয় মুদ্রা ধারণকারী রূপে ধ্যান করতে হয়। তাঁর অঙ্গভূতা দেবী অমৃত ও অমরত্বের বাণী উচ্চারণ করেন। এই কবচ একমাস ধরে, প্রতিদিন তিন সংধ্যায়, আট হাজার বার নিরবচ্ছিন্নভাবে পাঠ করতে হয়। আহ্বান, প্রতিষ্ঠা, সংযম, উপস্থিতি ও প্রতিষ্ঠাপন—এইসব নিয়ম পালন করতে হয়। প্রদীপ, বস্ত্র, অলঙ্কার, ভোগ্যপদার্থ, পানীয় ও পাখা নিবেদন করতে হয়। বাদ্যযন্ত্র, গতি, নৃত্য, স্থাপনমুদ্রা ও প্রদক্ষিণও পালনীয়। পূজা নির্দিষ্ট ক্রমে, ষড়ঙ্গ ও অন্যান্য পদ্ধতিতে সম্পন্ন হয়। প্রথমে পূজাপাত্র পূজিত হয়, তারপর তা বস্ত্র দিয়ে স্পর্শ করতে হয়। পূজায় আধারশক্তির সহায়তায়, শ্বাসনিয়ন্ত্রণ ও আসন সহকারে পূজা করতে হয়। নিজের এবং দেবতার রূপ কল্পনা করে, হাত ও অঙ্গ স্থাপন করতে হয়। কোনো উজ্জ্বল ফুল মূর্তি বা বেদীতে অর্পণ করতে হয়। দেবতার উপস্থিতি আহ্বান করে, তাঁর সঙ্গী-সহচরদেরও পূজা করতে হয়। ধর্ম প্রভৃতি, ইন্দ্র ও অন্যান্য সশস্ত্র দেবতারা তাঁর পার্ষদ। প্রথমে মাতৃগণ, গোষ্ঠী, নন্দি ও গঙ্গার পূজা করতে হয়। ‘ওঁ, অমৃতেশ্বর’; ‘ওঁ, ভৈরবায় নমঃ’—এভাবে শিব, কৃষ্ণ, ব্রহ্মা ও অন্যান্য দেবগণের পূজা সম্পন্ন হয়। এবার আমি প্রাণপতির, অর্থাৎ গরুড়বিধির কথা বলব, যা শিব স্বয়ং বলেছেন। শ্মশান, উইপোকার ঢিবি, পর্বত, গুহা বা গাছের গোড়ায় এই বিধি সম্পন্ন হয়। ষষ্ঠ দিনে, কর্কট, মেষ, মূলা, আশ্লেষা, মঘা ও অন্যান্য নক্ষত্রে এই আচার করতে হয়। দণ্ডধারী, অস্ত্রধারী, ভিক্ষুক, নগ্ন বা মৃত্যুদূত—এদের মাধ্যমেও এই আচার হতে পারে। প্রথমে দিনের অধিপতি আধা প্রহর ভোগ করেন, তারপর অন্যরা। সর্পের গতি রাতের বেলা তীর ঘুরিয়ে জানতে হয়। কার্কোট, জ্ঞ, গুরু, পদ্ম, মহাপদ্ম ও ভাগরব—এরা উল্লেখযোগ্য। রাত ও দিনে, দেবগুরু অংশে, অমরান্তক প্রাধান্য পান। ‘কালবতী’ নামে যে সময়, যা আধা যামার সংধ্যায় অবস্থিত, তা লক্ষ্য রাখতে হয়। দিনে, ছয় ভাগ বেদ, পর্বত ও ত্রিশ ভাগ মানবের অংশে পূজা হয়। নাভি, হৃদয়, বক্ষ, কণ্ঠ, নাসিকা ও নয়ন—এই স্থানে পূজার প্রভাব পড়ে। চাঁদ থাকলে ও ব্যক্তি বেঁচে থাকলে, সে যেন মানুষের ডান পাশে থাকে—এমনই বিধান। এভাবেই শাস্ত্রোক্ত নিয়মে দেবতাদের পূজা ও আচার সম্পন্ন করতে হয়, যাতে ভক্তের জীবন পূর্ণতা ও কল্যাণ লাভ করে।