गरुडपुराणम्

न विश्वसेदविश्वस्तं विश्वस्तं विश्वस्तं नातिविश्वसेत् । विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलादपि निकृन्तति ॥ १,११४.

जो अविश्वसनीय है, उस पर कभी भरोसा न करो; और जो विश्वसनीय है, उस पर भी ज़्यादा विश्वास मत करो। क्योंकि विश्वास से डर पैदा होता है, और वह जड़ तक काट सकता है।

वैरिणा सह सन्धाय विश्वस्तो यदि तिष्ठति । स वृक्षाग्रे प्रसुप्तो हि पतितः प्रतिबुध्यते ॥ १,११४.

अगर कोई शत्रु से संधि करके उस पर भरोसा करता है, तो वह ऐसे है जैसे कोई पेड़ की चोटी पर सो रहा हो—वह गिरने के बाद ही जागता है।

नात्यन्तं मृदुना भाव्यं नात्यन्तं कूरकर्मणा । मृदुनैव मृदुं हन्ति दारुणेनैव दारुणम् ॥ १,११४.

ना तो बहुत कोमल बनो, ना ही बहुत कठोर। कोमल को कोमलता से और कठोर को कठोरता से हराया जा सकता है।

नात्यन्तं सरलैर्भाव्यं नात्यन्तं मृदुना तथा । सरलास्तत्र छिद्यन्ते कुब्जास्तिष्ठन्ति पादपाः ॥ १,११४.

ना तो बहुत सीधे बनो और ना ही बहुत कोमल। क्योंकि सीधे पेड़ काट दिए जाते हैं, जबकि टेढ़े-मेढ़े पेड़ खड़े रहते हैं।

नमन्ति फलिनो वृक्षा नमन्ति गुणिनो जनाः । शुष्कवृक्षाश्च मूर्खाश्च भिद्यन्ते न नमन्ति च ॥ १,११४.

फलदार पेड़ झुकते हैं और गुणी लोग भी विनम्र होते हैं। सूखे पेड़ और मूर्ख न झुकते हैं, न बदलते, बस टूट जाते हैं।

अप्रार्थितानि दुः खानि यथैवायान्ति यान्ति च । मार्जार इव लुम्पेत तथा प्रार्थयितार नरः ॥ १,११४.

जैसे बिना बुलाए दुख आते और चले जाते हैं, वैसे ही मनुष्य को अवसर को बिल्ली की तरह झपट लेना चाहिए।

पूर्वं पश्चाच्चरन्त्यार्ये सदैव बहुसम्पदः । विपरीतमनार्ये च यथेच्छसि तथा चर ॥ १,११४.

सज्जनों के साथ हमेशा सोच-समझकर और पूरी संपत्ति से व्यवहार करो; दुष्टों के साथ जैसा चाहो वैसा करो।

षट्कर्णो भिद्यते मन्त्रश्चतुः कर्णश्चधार्यते । द्विकर्णस्य तु मन्त्रस्य ब्रह्माप्यन्त न बुध्यते ॥ १,११४.

छह कानों में कही गई बात फैल जाती है, चार कानों में सुरक्षित रहती है, और दो कानों में कही गई बात को ब्रह्मा भी नहीं जान सकते।

तया गवा किं क्रियते या न दोग्ध्री न गर्भिणी । कोर्ऽथ पुत्रेण जातेन यो न विद्वान्न धार्मिकः ॥ १,११४.

उस गाय का क्या लाभ जो न दूध देती है, न गर्भवती है? और उस पुत्र का क्या अर्थ जो न विद्वान है, न धर्मी?

एकेनापि सुपुत्रेण विद्यायुक्तेन धीमता । कुलं पुरुषसिंहेन चन्द्रेण गगनं यथा ॥ १,११४.

अगर एक भी अच्छा, विद्या और बुद्धि से युक्त पुत्र हो, तो वह पूरे कुल को ऊँचा उठा देता है—जैसे चाँद आकाश को उज्ज्वल करता है।

एकेनापि सुवृक्षेण पुष्पितेन सुगन्धिना । वनं सुवासितं सर्वं सुपुत्रेण कुलं यथा ॥ १,११४.

जैसे एक सुगंधित, फूलों से भरा पेड़ पूरे वन को महका देता है, वैसे ही एक अच्छा पुत्र पूरे कुल का नाम रोशन करता है।

एको हि गुणवान्पुत्रो निर्गुणेन शतेन किम् । चन्द्रो हन्ति तमांस्येको न च ज्योतिः सहस्रकम् ॥ १,११४.

सौ निर्गुण पुत्रों से क्या लाभ? एक गुणी पुत्र ही अंधकार दूर करता है, जैसे चाँद करता है, हजारों तारों से नहीं।

लालयेत्पञ्च वर्षाणि दश वर्षाणि ताडयेत् । प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत् ॥ १,११४.

पाँच साल तक पुत्र को दुलारो, दस साल तक अनुशासन करो, और सोलह साल के बाद उसे मित्र की तरह व्यवहार करो।

जायमानो हरेद्दारान् वर्धमानो हरेद्धनम् । म्रियमाणो हरेत्प्राणान्नास्ति पुत्रसमो रिपुः ॥ १,११४.

पुत्र जन्म लेते ही पिता की पत्नी को छीन लेता है, बढ़ते हुए धन लेता है, और मरते समय प्राण लेता है—पुत्र जैसा शत्रु कोई नहीं।

केचिन्मृगमुखा व्याघ्राः केचिद्व्याघ्रमुखा मृगाः । तत्स्वरूपपहिज्ञाने ह्यविश्वासः पदेपदे ॥ १,११४.

कुछ बाघ हिरन के मुख वाले होते हैं, और कुछ हिरन बाघ के मुख वाले। जब असली स्वरूप पता न चले, तो हर कदम पर अविश्वास रखना चाहिए।

एकः क्षमावतां दोषो द्वितीयो नोपपद्यते । यदेनं क्षमया युक्तमशक्तं मन्यते जनः ॥ १,११४.

धैर्यवानों में बस एक ही दोष है, दूसरा कोई नहीं—लोग उन्हें कमजोर समझ लेते हैं।

एतदेवानुमन्येत भोगा हि क्षणभङ्गिनः । स्निग्धेषु च विदग्धस्य मतयो वै ह्यनाकुलाः ॥ १,११४.

यही समझना चाहिए कि भोग क्षणिक हैं; और स्नेही लोगों में बुद्धिमानों की सोच कभी विचलित नहीं होती।

ज्येष्ठः पितृसमो भ्राता मृते पितरि शौनक । सर्वेषां स पिता हि स्यात्सर्वेषामनुपालकः ॥ १,११४.

हे शौनक, जब पिता नहीं रहते, तब बड़ा भाई पिता के समान होता है; उसे सबका पिता और सबका पालनकर्ता बनना चाहिए।

कनिष्ठेषु च सर्वेषु समत्वेनानुवर्तते । समापभोगजीवेषु यथैवं तनयेषु च ॥ १,११४.

उसे छोटे भाइयों के साथ, बराबर सुख और जीविका पाने वालों के साथ, और पुत्रों के साथ भी समान व्यवहार करना चाहिए।

बहूनामल्पसाराणां समवायो हि दारुणः । तृणैरावेष्टिता रज्जुस्तया नागोऽपि बध्यते ॥ १,११४.

कमज़ोर लोगों का एकजुट होना भी बहुत भारी पड़ता है; जैसे घास से लिपटी हुई रस्सी भी हाथी को बाँध सकती है।

अपहृत्य परस्वं हि यस्तु दानं प्रयच्छति । स दाता नरकं याति यस्यार्थास्तस्य तत्फलम् ॥ १,११४.

जो दूसरों की संपत्ति लेकर दान देता है, वह दाता होकर भी नरक जाता है; उसका फल असली मालिक को ही मिलता है।

देवद्रव्यविनाशेन ब्रह्मस्वहरणेन च । कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च ॥ १,११४.

देवताओं की संपत्ति नष्ट करने, ब्राह्मणों की संपत्ति छीनने और ब्राह्मणों का अपमान करने से कुल की प्रतिष्ठा मिट जाती है।

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चोरे भग्नव्रते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः ॥ १,११४.

ब्राह्मण हत्या, मदिरा पीना, चोरी करना या व्रत तोड़ने वाले के लिए प्रायश्चित्त बताया गया है; लेकिन कृतघ्न के लिए कोई प्रायश्चित्त नहीं है।

नाश्रन्ति पितरो देवाः क्षुद्रस्य वृषलीपतेः । भार्याजितस्य नाश्रन्ति यस्याश्चोपपतिर्गृहे ॥ १,११४.

नीच पुरुष, पत्नी से हारने वाले या जिसके घर में व्यभिचारी रहता हो, ऐसे व्यक्ति के पिंडदान को पितर और देवता स्वीकार नहीं करते।

अकृजज्ञमनार्यञ्च दीर्धरोषमनार्जवम् । चतुरो विद्धि चाण्डालाञ्जात्या जायेत पञ्चमः ॥ १,११४.

जो कृतघ्न, असभ्य, क्रोधी और बेईमान हो, इन चारों को चाण्डाल जानो; और इनसे जन्मा पाँचवाँ भी ऐसा ही होता है।

नोपेक्षितव्यो दुर्बद्धि शत्रुरल्पोऽप्यवज्ञया । वह्निरल्पोऽप्यसंहार्यः कुरुते भस्मसाज्जगत् ॥ १,११४.

दुष्ट बुद्धि वाले शत्रु को, चाहे वह कमजोर ही क्यों न हो, कभी तुच्छ समझकर न छोड़ो; जैसे छोटी सी आग भी अगर बढ़ जाए तो सब कुछ जला सकती है।

नवे वयसि यः शान्तः स शान्त इति मे मतिः । धातुषु क्षीयमाणेषु शमः कस्य न जायते ॥ १,११४.

मेरे विचार में वही सच्चा शांत है जो जवानी में ही शांत रहता है; क्योंकि जब शरीर की शक्ति घटने लगती है, तब तो हर कोई शांत हो जाता है।

पन्थान इव विप्रेन्द्र सर्वसाधारणाः श्रियः । मदीया इति मत्वा वै न हि हर्षयुतो भवेत् ॥ १,११४.

हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, धन सबका होता है, जैसे रास्ते सबके लिए हैं; 'यह मेरा है' ऐसा सोचने से कभी सुख नहीं मिलता।

चित्तायत्तं धातुवश्यं शरीरं चित्ते नष्टे धातवो यान्ति नाशम् । तस्माच्चित्तं सर्वदा रक्षणीयं स्वस्थे चित्ते धातवः सम्भवन्ति ॥ १,११४.

शरीर मन के अधीन और धातुओं के वश में है; जब मन बिगड़ जाता है, तब धातुएँ भी नष्ट हो जाती हैं। इसलिए मन की हमेशा रक्षा करनी चाहिए; मन स्वस्थ रहेगा तो शरीर भी ठीक रहेगा।