गरुडपुराणम्

अरक्षितारं राजानं नित्यं धर्मविवर्जितम् । क्रूरं व्यसनिनं मूर्खं वेदवादबहिष्कृतम् । प्रजापीडनकर्तारं राजानं यमशासनम् ॥ २,२४.

जो राजा रक्षा नहीं करता, हमेशा धर्म छोड़ता है, क्रूर, बुरी आदतों वाला, मूर्ख, वेदवाणी से बहिष्कृत और प्रजा को सताने वाला हो—ऐसा राजा यम के अधीन हो जाता है।

प्रापयन्ति वशं मृत्योस्ततो याति च यातनाम् । स्वकर्माणि परित्यज्य मुख्यवृत्तानि यानि च ॥ २,२४.

ऐसे लोग मृत्यु के वश में चले जाते हैं और फिर कष्ट भोगते हैं, क्योंकि उन्होंने अपने मुख्य कर्तव्य और आजीविका छोड़ दी होती है।

परकर्मरतो नित्यं यमलोकं स गच्छति । शूद्रः करोतिः यत्किञ्चिद्विजशुश्रूषणं विना ॥ २,२४.

जो हमेशा दूसरों के काम में लगा रहता है, वह यमलोक को जाता है; और अगर शूद्र बिना द्विजों की सेवा किए कोई भी काम करता है—

उत्तमाधममध्ये वा यमलोके स पच्यते । स्नानं दानं जपो होमो स्वाध्यायो दवर्ताच्चनम् ॥ २,२४.

यमलोक में चाहे कोई श्रेष्ठ हो, अधम हो या मध्यम, सबको वहाँ कष्ट ही मिलता है; वहाँ न स्नान होता है, न दान, न जप, न हवन, और न ही स्वाध्याय।

यस्मिन्दिने न सेव्यन्ते स वृथा दिवसो नृणाम् । अनित्यमध्रुवं देहमनाधारं रसोद्भवम् ॥ २,२४.

जिस दिन ये सब साधन नहीं किए जाते, वह दिन मनुष्यों के लिए व्यर्थ जाता है। यह शरीर नाशवान है, अस्थिर है, किसी आधार के बिना है और रस से उत्पन्न हुआ है।

अन्नोदकमये देहे गुणानेतान्वदाम्यहम् । यत्प्रातः संस्कृतं सायं नूनमन्नं विनश्यति ॥ २,२४.

यह शरीर अन्न और जल से बना है, इसमें ये गुण होते हैं। जो अन्न सुबह पकाया जाता है, वह शाम तक नष्ट हो जाता है।

तदीयरससम्पुष्टकाये का बत नित्यता । गतं ज्ञात्वा तु पक्षीन्द्र वपुरर्धं स्वकर्मभिः ॥ २,२४.

जो शरीर अपने ही रस से पुष्ट होता है, उसमें स्थायित्व कहाँ? हे पक्षिराज, यह जानकर कि अपने ही कर्मों से शरीर का आधा भाग चला जाता है।

नरः पापविनाशाय कुर्वीत परमौषधम् । देहः किमन्नदातुः स्विन्निषेक्तुर्मातुरेव वा ॥ २,२४.

मनुष्य को पाप नाश के लिए सबसे श्रेष्ठ उपाय करना चाहिए। अन्नदाता, बीज देनेवाले या माता के शरीर का क्या महत्व है?

उभयोर्वा प्रभोर्वापि बालनोग्नेः शुनोऽपि वा । कस्तत्र परमो यज्ञः कृमिविड्भस्मसंज्ञके ॥ २,२४.

माता-पिता दोनों के, या किसी एक के, या बाल अग्नि के, या कुत्ते के शरीर का—जहाँ कीड़े, मल या राख नाम मात्र है—वहाँ कौन-सा श्रेष्ठ यज्ञ है?

कर्तव्यः परमो यत्नः पातकस्य विनाशने । अनेकभवसम्भूतं पातकं तु त्रिधा कृतम् ॥ २,२४.

पाप के नाश के लिए पूरी कोशिश करनी चाहिए। अनेक जन्मों से उत्पन्न पाप तीन प्रकार से किया जाता है।

यदा प्राप्नोति मानुष्यं तदा सर्वं तपत्यपि । सर्वजन्मानि संस्मृत्य विषादी कृतचेतनः ॥ २,२४.

जब मनुष्य को मानव जन्म मिलता है, तब वह सब दुःख भोगता है; सब जन्मों को याद कर वह शोक से व्याकुल और सजग हो जाता है।

अवेक्ष्य गर्भवासांश्च कर्मजा गतयस्तथा । मानुषोदरवासी चेत्तदा भवति पातकी ॥ २,२४.

गर्भवास की स्थितियाँ और कर्म से प्राप्त गतियों को देखकर, यदि कोई मनुष्य के गर्भ में आता है, तो वह पापी बन जाता है।

अण्डजादिषु भूतेषु यत्रयत्र प्रसर्पति । आधयो व्याधयः क्लेशा जरारूपविपर्ययः ॥ २,२४.

अंडज आदि जितने भी जीव हैं, जहाँ-जहाँ वह भटकता है, वहाँ दुःख, रोग, कष्ट, बुढ़ापा और रूप का विपर्यय मिलता है।

गर्भवासाद्विनिर्मुक्तस्त्वज्ञानतिमिरावृतः । न जानातिः खगश्रेष्ठ बालभावं समाश्रितः ॥ २,२४.

गर्भवास से मुक्त होकर भी, जब अज्ञान का अंधकार घेर लेता है, तो वह, हे पक्षियों में श्रेष्ठ, बाल्यावस्था में कुछ नहीं जानता।

यौवने तिमिरान्धश्च यः पश्यति स मुक्तिभाक् । आधानान्मृत्युमाप्नोति बालो वा स्थविरो युवा ॥ २,२४.

यौवन में भी जो अंधकार से अंधा है, पर जो देख पाता है, वही मुक्ति पाता है; चाहे बालक हो, वृद्ध हो या युवा, सबको दुःखों से मृत्यु मिलती है।

सधनो निर्धनश्चैव सुकुमारः कुरूपवान् । अविद्वांश्चैव विद्वांश्च ब्राह्मणास्त्वितरो जनः ॥ २,२४.

चाहे धनवान हो या निर्धन, कोमल हो या कुरूप, अज्ञानी हो या विद्वान, ब्राह्मण हो या अन्य कोई—

तपोरतो योगशीलो महाज्ञानी च यो नरः । महादानरतः श्रीमान्धर्मात्मातुलविक्रमः । विना मानुपदेहं तु सुखं दुः खं न विन्दति ॥ २,२४.

जो तप में रत है, योग में निपुण है, महान ज्ञानी है, दान में तत्पर है, समृद्ध है, धर्मात्मा है, और अतुल पराक्रमी है—मानव शरीर के बिना उसे सुख या दुःख नहीं मिलता।

प्राकृतैः कर्मपाशैस्तु मृत्युमाप्नोति मानवः । आधानात्पञ्च वर्षाणि स्वल्पपापैर्विपच्यते ॥ २,२४.

स्वाभाविक कर्मों के बंधन से मनुष्य मृत्यु को प्राप्त होता है; छोटे-छोटे पापों के कारण वह पाँच वर्ष तक कष्ट भोगता है।

पञ्चवर्षाधिको भूत्वा महापापैर्विपच्यते । योनिं पूरयते यस्मान्मृतोऽप्यायाति याति च ॥ २,२४.

पाँच वर्ष से अधिक होने पर वह बड़े पापों के कारण कष्ट पाता है; वह किसी योनि को भरता है, इसलिए मृत्यु के बाद भी बार-बार जन्म लेता है।

मृतो दानप्रभावेण जीवन्मर्त्यश्चिरं भुवि । सूत उवाच । इति कृष्णवचः श्रुत्वा गरुडो वाक्यमब्रवीत् ॥ २,२४.

मृत्यु के बाद दान के प्रभाव से मनुष्य धरती पर दीर्घायु होता है। सूत ने कहा: श्रीकृष्ण के वचन सुनकर गरुड़ ने प्रश्न किया।

गरुड उवाच । मृते बाले कथं कुर्यात्पिण्डदानादिकाः क्रियाः । गर्भेषु च विपन्नानामाचूडाकरणाच्छिशोः ॥ २,२४.

गरुड़ ने कहा: जब बालक की मृत्यु हो जाए, तब पिंडदान आदि संस्कार कैसे करें? और जो गर्भ में ही मर जाएँ या जिनका चूड़ाकर्म न हुआ हो, उनके लिए क्या करना चाहिए?

कथं किं केन दातव्यं मृतान्ते को विधिः स्मृतः । गरुडोक्तमिति श्रुत्वा विष्णुर्वाक्यमथाब्रवीत् ॥ २,२४.

मृत्यु के समय क्या, कैसे और किसके द्वारा दान देना चाहिए? कौन-सा विधान बताया गया है? गरुड़ के ये वचन सुनकर भगवान विष्णु ने इस प्रकार कहा।

श्रीविष्णुरुवाच । यदि गर्भो विपद्यते स्त्रवते वापि योषितः । यावन्मासं स्थितो गर्भस्तावद्दिनमशौचकम् ॥ २,२४.

श्रीविष्णु बोले — यदि किसी स्त्री का गर्भ गिर जाए या उसका गर्भपात हो जाए, तो जितने महीने तक गर्भ ठहरा था, उतने ही दिन तक अपवित्रता मानी जाती है।

तस्य किञ्चिन्न कर्तव्यमात्मनः श्रेय इच्छता । ततो जाते विपन्ने तु आ चूडाकरणाच्छिशोः ॥ २,२४.

ऐसी स्थिति में जो अपना कल्याण चाहता है, उसे कुछ भी नहीं करना चाहिए। लेकिन यदि बच्चा जन्म लेकर मर जाए, तो उसके चूड़ाकर्म तक के संस्कार किए जाते हैं।

दुग्धं भोज्यं ताशक्ति बालानां च प्रदीयते । आ चूडात्पञ्चवर्षे तु देहदाहो विधीयते ॥ २,२४.

बच्चों के लिए अपनी सामर्थ्य के अनुसार दूध और भोजन देना चाहिए। चूड़ाकर्म या पाँच वर्ष की आयु तक देह का दाह संस्कार किया जाता है।

दुग्धं तस्य प्रदेयं स्याद्बालानां भोजनं शुभम् । पञ्चवर्षाधिके प्रेते स्वजातिविहितानि च ॥ २,२४.

उन बच्चों के लिए दूध और अच्छा भोजन देना चाहिए। पाँच वर्ष से अधिक उम्र में मृत्यु होने पर अपनी जाति के अनुसार विधि-विधान किए जाते हैं।

कुर्यात्कर्माणि सर्वाणि चोदकुम्भादि पायसम् । दातव्यं तु खगश्रेष्ठ ऋणसम्बन्धकस्तु सः ॥ २,२४.

सभी संस्कार करने चाहिए, जिनमें जल का कलश और खीर भी शामिल हैं। हे पक्षियों में श्रेष्ठ, ये सब देना चाहिए, क्योंकि वह जन्म के ऋण से बँधा है।

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च । कर्तव्यं पक्षिशार्दूल पुनर्देहक्षयाय वै ॥ २,२४.

जो जन्मा है, उसकी मृत्यु निश्चित है और जो मर गया है, उसका जन्म भी निश्चित है। इसलिए, हे पक्षिराज, शरीर के नाश के लिए संस्कार अवश्य करने चाहिए।

तस्मै यद्रोचते देयमदत्त्वा निर्धने कुले । स्वल्पायुर्निर्धनो भूत्वा रतिभक्तिविवर्जितः ॥ २,२४.

जो उसे अच्छा लगे, वही देना चाहिए। यदि निर्धन परिवार में न दिया जाए, तो वह अल्पायु, दरिद्र और सुख-भक्ति से वंचित हो जाता है।