ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಆಚಾರಕಾಂಡದ ಈ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮತ್ತು ಗಾಯತ್ರೀ ಮಾಲೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಪುಣ್ಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹತ್ತು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನೂರಾರು ಬಾರಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನೂ ಸಹ, ಗಾಯತ್ರೀ ಉಪಾಸನೆಯಿಂದ ನಿವಾರಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವಿ ಕೆಂಪು ವರ್ಣದಲ್ಲಿ, ಸಾವಿತ್ರಿ ಶ್ವೇತವರ್ಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ಭೂಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ, 'ಓಂ ಭುವಃ' ಅನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು. ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಎರಡನೆಯ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಕವಚದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇಬ್ಬರು ಕಣ್ಣುಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸುವರು. ಈ ರೀತಿ ಪ್ರಾತಃ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಸಾಯಂಕಾಲ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡುವಾಗ ವೇದಮಾತೆ ಗಾಯತ್ರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಪಿಸಬೇಕು. ಗಾಯತ್ರೀ ಮೂರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಂಬಿತಳಾಗಿದ್ದು, ಅವಳು ಬ್ರಹ್ಮಾ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರರೂಪಿಣಿ. ಗಾಯತ್ರೀ ಉಪಾಸನೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಭಕ್ತನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸಂಧ್ಯಾಕಾಲದಲ್ಲಿ ಆರಾಧನೆ ಮಾಡದವನನ್ನು ಸೂರ್ಯನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಗಾಯತ್ರೀ ಛಂದಸ್ಸೇ ದೇವತೆ, ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಉಪಾಸ್ಯ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಕ್ರಮವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರೀ ದೇವಿಯನ್ನು ಪರಮದೇವಿಯಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುವವಳು. ಗಾಯತ್ರೀ ವಿಧಿಯನ್ನು ವಿವರಣೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಶ್ರೀಹರಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.trisandhya (ಮೂರು ಸಂಧ್ಯಾ) ಯನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಜಪಿಸಿದವನು ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದವನು ಆಗಿ ನೀರನ್ನು ಸೇವಿಸಬಹುದು. 'ಭೂಃ ಭುವಃ ಸ್ವಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ನಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಸಾವಿತ್ರಿ ಮತ್ತು ಸರಸ್ವತಿ ದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ವೇದಮಾತೆಗೆ, ಸಂಕೃತಿಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಗೆ, ಕೌಶಿಕಿಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು. ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಇಂಧನ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹೋಮದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮುಂತಾದ ಪರಮಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು. ವಿಧಿಯಂತೆ ಗಾಯತ್ರೀ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಲಕ್ಷ ಬಾರಿ ಜಪಿಸಬೇಕು, ಹಾಲು, ಮೂಲಿಕೆ, ಹಣ್ಣು ಹಾಗೂ ಋಷಿ ಅನುಸಾರವಾಗಿ. ಈ ಗಾಯತ್ರೀ ಉತ್ತರ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿಯೂ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರೀ ಉಪಾಸನೆಯ ವಿವರಣೆಯು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಒಂಬತ್ತನೆಯ ದಿನದ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲೇ ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯನ್ನು 'ಹ್ರೀಂ ದುರ್ಗೇ ರಕ್ಷಿಣೀ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಈ ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ದಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ದೇವಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ದುರ್ಗಾದೇವಿಯನ್ನು ಮಂಗಳ, ವಿಜಯಾ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ಶಿವಾ, ನಾರಾಯಣಿ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವಳು ಹದಿನೆಂಟು ಕೈಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕವಚ, ಗಂಟೆ, ಅಯನೆ, ಮುಂತಾದ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ, ಗದೆ, ಶೂಲ, ಕಪಾಲ, ಬಾಣ, ಅಂಕುಶ ಮುಂತಾದ ಆಯುಧಗಳಿವೆ. ಭಗವತಿ ಚಂಡಿಕೆಗೆ ಜಪ ಮತ್ತು ಅರ್ಚನೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಮಂತ್ರವನ್ನೂ ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. 'ಓಂ, ಶ್ರೀ ಚಾಮುಂಡಾಯೈ ನಮಃ' ಎಂಬ ಮಹಾಮಂತ್ರದಿಂದ ಚಂಡಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು. ಅವಳು ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುವವಳು, ಕಪಾಲಧಾರಿಣಿ, ಮಹಾ ಪ್ರೇತಾರೂಢಾ, ಮಹಾ ವಾಹನಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದವಳು, ಭಯಾನಕವಾದ ರೂಪವಳಾದ ಕಾಳರಾತ್ರಿಯಾಗಿ, ಘಂಟೆ, ಡಮರು, ನೂಪುರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವಳು, ಭಯಾನಕ ನಗುಹಾಸ್ಯವಳಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಬಾಧಕರನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವಳು. ಈ ಮಂತ್ರವು ನೂರು ಎಂಟು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಮಾಲೆಯ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಕ್ಷರವನ್ನು ಮಹಾಮಾಂಸ, ತ್ರಿರಸ ಅಥವಾ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು. ಅವಳನ್ನು ಹತ್ತಿನೆಂಟು ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತೆಂಟು ಕೈಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬಹುದು. ಅವಳ ಎರಡು ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಖಡ್ಗ ಮತ್ತು ಕವಚ, ಇನ್ನೆರಡರಲ್ಲಿ ಗದೆಯೂ ದಂಡ, ಮತ್ತೆರಡರಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗಂಟೆ, ಮತ್ತೆರಡರಲ್ಲಿ ಧ್ವಜ ಮತ್ತು ದಂಡ, ಇನ್ನೆರಡರಲ್ಲಿ ಶೂಲ, ಇನ್ನೆರಡರಲ್ಲಿ ಹಾಲು ಮತ್ತು ಮುಸಲೆಯುಳ್ಳವಳಾಗಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಒಂದೆ ಕೈಯಿಂದ ಆಮರ್ಷ ಸೂಚಿಸುವಳು, ಮತ್ತೊಂದರಿಂದ ಘೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವಳು. ಅವಳಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ ಎಂದು ಸರ್ವಜೀವಿಗಳಾಧಿಪತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಬೇಕು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯ ಆರಾಧನೆ, ಜಪ ಮತ್ತು ಹೋಮಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮಂತ್ರಗಳ ವಿವರಣೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ, ಜನಾರ್ದನನಿಗೆ ದೇವತೆಗಳ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಸಾಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವಂತೆ ವಿನಂತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶ್ರೀಹರಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಓಂ, ದಂಡಿನೆ ನಮಃ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರದಿಂದ ದ್ವಾರಪಾಲಕರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. "ಓಂ, ಪ್ರಭೂತಾಯ ನಮಃ", "ಓಂ, ವಿಮಲಾಯ ನಮಃ", "ಓಂ, ಆಧಾರಾಯ ನಮಃ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಮಲಾದಿ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ಗರುಡ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಈ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ, ಗಾಯತ್ರೀ ಮತ್ತು ದುರ್ಗಾ ದೇವಿಯ ಪೂಜೆ, ಹಾಗೂ ದೇವತೆಗಳ ಆರಾಧನೆ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪವಿತ್ರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.