संपूर्ण विधीच्या आरंभासाठी, साधकाने चंदन, निळ्या रंगाचे मिश्रण, तीळ, राख आणि अक्षत यांचा उपयोग करावा. पवित्र सूत्र वारंवार वासुदेवाच्या उपस्थितीत शुद्ध करावे. हे सूत्र देवतेसमोर किंवा मूर्तीच्या मंडलात ठेवावे. ब्रह्मा आणि इतर देवतांची स्थापना केल्यानंतर, कलशाची पूजा करावी. पवित्र सूत्र तीन किंवा नऊ धाग्यांनी शुद्ध केले जावे. यानंतर अग्निकुंड, वेदी, मंडप आणि घराचीही पूजा करावी. महेश्वराची पूजा करून, दिलेल्या मंत्राचा जप करावा. “सकाळी मी पूजा करीन; आवश्यक सामग्रीसह उपस्थित राहा,” असा संकल्प करावा. रात्रभर जागरण केल्यानंतर, सकाळी केशवाची पूजा करावी. धूप अर्पण केल्यानंतर, मंत्राने पवित्र सूत्र शुद्ध करावे. गायत्री मंत्राने देवतेची पूजा करून, पवित्र सूत्र त्यांना अर्पण करावे. हे सूत्र शुद्ध, सुंदर आणि मोठ्या पापांचा नाश करणारे असावे. धूप वगैरे अर्पण करून, मधल्या आणि इतर धाग्यांचे सूत्र अर्पण करावे. धर्म, काम आणि अर्थ प्राप्त करण्यासाठी, हे सूत्र स्वतःच्या गळ्यात घालावे. विविध अन्नाचा नैवेद्य अर्पण करून, पुष्प वगैरेचे बलि अर्पण करावे. शंभर आठ अक्षतांनी एक पवित्र सूत्र अर्पण करावे. त्यानंतर, विश्वक्सेनाची पूजा करून, त्याला स्नानासाठी जल आणि इतर सन्मान अर्पण करावे. माझ्या कडून जाणून किंवा अजाणतेपणाने केलेली पूजा वगैरे, रत्नांची आणि प्रवाळांची माळ, मंदार पुष्प वगैरे अर्पण केले आहे—हे प्रभो, कौस्तुभ रत्नासारखी वनमाळा हृदयात सदैव राहो, अशी प्रार्थना करावी. यानंतर, द्विजांना अन्न आणि दान देऊन, विधी पूर्ण करावा. या वार्षिक पूजेला योग्य रीतीने पार पाडल्यावर, पवित्र सूत्र वगैरेने पूजा करून, ब्रह्माचा ध्यान करत साधक हरिस्वरूप होतो. ज्ञानी व्यक्तीने वाणी आणि मनावर संयम ठेवून, आत्म्यातील ज्ञानाची पूजा करावी. देह, इंद्रिये, मन, बुद्धी, प्राण आणि अहंकारापासून मुक्त, स्वरूपात तेजस्वी, निराकार, शाश्वत आणि संयमाचा स्त्रोत असलेले ते जाणावे. चतुर्थ अक्षर अमर आहे—ब्रह्मस्वरूप, तेच सर्वोच्च अवस्था आहे. आत्मा रथवान, शरीर रथ, इंद्रिये घोडे आणि विषय त्यांच्या क्रिया क्षेत्र आहेत. आत्मा, मन आणि इंद्रिये यांचा संयोगाने अनुभवकर्ता होतो, असे ज्ञानी सांगतात. साधक त्या अवस्थेला पोहोचतो आणि पुन्हा जन्म घेत नाही; तो दिव्य नदीच्या पार जाऊन विष्णूच्या सर्वोच्च धामात पोहोचतो. पद्मासन आणि अन्य आसनांनी, प्राणायामाने वायूवर नियंत्रण ठेवावे. मनाचा ध्यास म्हणजे धारणा; ब्रह्मात स्थित होणे म्हणजे समाधी. हृदयाच्या कमळाच्या मध्यभागी, शंख, चक्र, गदा आणि कमळधारी परमात्मा वास करतो. तो शाश्वत, शुद्ध, ऐश्वर्ययुक्त, सत्य आणि आनंद स्वरूप, परम आहे. त्याचे चोवीस स्वरूप आहेत, आणि तो शालग्राम शिलेत वास करतो. मनाच्या इच्छेनुसार साधकाला सर्व प्राप्त होते आणि तो दिव्य स्वरूप प्राप्त करतो. अशा प्रकारे, श्री गरुड महापुराणाच्या आचारकांडातील ‘ब्रह्माच्या स्वरूपाचे ध्यान’ या चाळीस चौथ्या अध्यायाचा समारोप होतो. आता, पुढे शालग्राम शिलाचे गुण वैशिष्ट्य सांगितले जातील. शंख, चक्र, गदा आणि कमळ धारण करणारा, केशव, गदाधारी—त्याचे वर्णन पुढे केले जाईल.