तोच अमृताचा दाता आहे, तोच क्षीरसागर आहे आणि तोच दूध देखील आहे. कंसाचा संहार करणारा, हत्तीचा वध करणारा आणि हत्तींचाही नाश करणारा तोच आहे. तोच मुद्रा आहे, मुद्रांचा निर्माता आहे आणि सर्व मुद्रांपासून परेही आहे. तोच कान आहे, कानाचा अधिपती आहे, ऐकले जाणारे आहे आणि ऐकण्याची क्रिया देखील तोच आहे. तोच रूप पाहणारा, डोळ्यात वास करणारा आणि डोळ्यांचा स्वामी आहे. नाकात वास करणारा, सुगंधाची जाणीव निर्माण करणारा, सुगंध जाणणारा आणि घ्राणेंद्रियाचा अधिपती आहे. प्राणवायूमध्ये वास करणारा, कलांचा निर्माता, कौशल्याचा जनक आणि हातांचा नियंत्रक तोच आहे. पायांचा अधिपती, पायांना अर्पण केलेले स्वीकारणारा आणि मलोत्सर्ग घडवणारा तोच आहे. तोच जननेद्रियांचा स्वामी आणि त्याचा आनंद देणारा आहे. तोच अलर्काचा उपकारकर्ता आणि कार्तवीर्याचा संहारक आहे. अन्नाचा दाता, अन्नस्वरूप, अन्नग्राही आणि अन्नाचा आरंभ करणारा तोच आहे. देवकी, नंद आणि रोहिणीचा प्रिय तोच आहे. तोच दुंदुभी आहे, हास्याचा स्वरूपधारी आहे आणि फुलांच्या उमलण्याचा स्वरूप आहे. अच्युत, सत्याचा अधिपती आणि सत्येचा प्रिय पति तोच आहे. गोकुळातील गोपींचा प्रिय, पुण्यप्रतिष्ठित म्हणून प्रसिद्ध असलेला तोच आहे. राहू, केतू, ग्रह, ग्रहण करणारा आणि गजराजमुखधारी तोच आहे. तोच किंनर, सिद्ध, छंद आणि स्वेच्छेने कृती करणारा आहे. अनंत रूपांचा धारी, सर्व प्राणिमात्रांमध्ये, देव आणि दैत्यांमध्येही वास करणारा तोच आहे. तोच जगात वसतो, नेहमी जागृत आहे, जागृतीचे स्थान आणि अवस्था देखील तोच आहे. तो जागृती, स्वप्न, सुषुप्ति यांपासून परे असून, ‘चतुर्थ’ म्हणून ओळखला जातो. तोच जगांचा अधिपती आणि सर्व लोकांचा नियामक आहे. परमानंदस्वरूप, धर्माचा वृद्धिंगत करणारा तोच आहे. संहार, आधार आणि संहाराचा कारण तोच आहे. तोच स्पर्शरहित, सुंदर, सर्वव्यापी, शुद्ध आणि अत्यंत प्रशंसित आहे. तोच स्वयंपाक करणारा, आनंददायक, भोगकर्ता, ज्ञाता आणि चिन्तन करणारा आहे. तोच नदी, आनंदस्वरूप, आनंदाचा अधिपती आणि भारतवृक्षांचा संहारक आहे. सर्व देवांचा स्वामी आणि द्वारकेत वास करणारा तोच आहे. तोच भरत, जनक, जन्माचा कारण आणि सर्व रूपांपासून परे आहे. हे वृषध्वजधारी, अशा प्रकारे हजार नावे तुझ्यासमोर सांगितली गेली. या नामस्मरणाने ब्राह्मण विष्णुपद प्राप्त करतो आणि क्षत्रिय विजय मिळवतो. यानंतर, शंख, चक्र आणि गदा धारण करणाऱ्या प्रभु, ध्यानाची पुनः वर्णना करावी अशी विनंती केली गेली. हरि म्हणाला—‘जे ध्यान करावयाचे आहे, ते रूप अनंत, सर्वव्यापी, अजन्मा आणि अविनाशी आहे. तेच अविनाशी, सर्वव्यापी, सनातन, परब्रह्म आहे, एकमेव अस्तित्व असलेले.’ ते सर्व प्राण्यांच्या हृदयात वसते, सर्व सृष्टीचा महेश्वर आहे. ते अलिप्त, मुक्त आणि मुक्तीच्या एकत्वाने ध्यान करणाऱ्यांना ध्यानात येते. त्या स्वरूपास वाणी व इंद्रिये नाहीत, प्राणांची क्रिया नाही, गुद आणि जननेद्रे नाहीत, सर्व इंद्रियांपासून परे आहे. त्याला मन नाही, मनाचे गुण नाहीत; अहंकार नाही, बुद्धीचे गुण नाहीत. त्याला व्यान नावाचा प्राण नाही, प्राणांची क्रिया नाही; आता मी पुन्हा सूर्यपूजेचे वर्णन करतो, जसे पूर्वी भृगुला सांगितले होते. ‘ॐ, खखोल्कास नमस्कार.