ଖରା ଏବଂ ଦୂଷଣଙ୍କୁ ବଧ କରିଥିବା, ରାବଣଙ୍କ ନାଶକ ଭଗବାନ, କୁମ୍ଭେନ୍ଦ୍ରଜିନ୍ଙ୍କୁ ଅପରାଜିତ କରିଥିବା ଏବଂ କୁମ୍ଭକର୍ଣ୍ଣଙ୍କୁ ଶାନ୍ତ କରିଥିବା ଏହି ପ୍ରଭୁ, ଦୁଷ୍ଟ ଅସୁରମାନଙ୍କ ନାଶକ ଏବଂ ଶମ୍ଭରଙ୍କ ଶତ୍ରୁ ଭାବେ ବିଖ୍ୟାତ। ଯେଉଁଠି ଯମଳ ଅର୍ଜୁନ ଗଛକୁ ଉପ୍ରାଣ୍ତ କରିଥିଲେ, ସେଉଁଠି ତାଙ୍କର ତପସ୍ୟାର ଫଳ ଦେଇଥିଲେ। ସାରଙ୍ଗର ପ୍ରିୟ, ସୂର୍ଯ୍ୟର ରୂପ ଧାରଣ କରିଥିବା, କାଳକୁ ନାଶ କରିବାରେ ସକ୍ଷମ, ସମସ୍ତ ଜଡାକୁ ବିଚ୍ଛିନ୍ନ କରିଥିବା ଏହି ଭଗବାନ ପ୍ରାଣ, ଅପାନ, ବ୍ୟାନ ତଥା ରଜସ୍, ସତ୍ତ୍ୱ, ତମସ୍ ଏବଂ ଶରତ୍ ରୂପେ ଅନେକ ରୂପ ଧାରଣ କରିଛନ୍ତି। ସେ ଅପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ, ଶୁଦ୍ଧ ରୂପ ଧାରଣ କରିଥିବା, ସମସ୍ତ ଦେହରୁ ମୁକ୍ତ। ସେ ଛୁଆଣ ରହିତ, ପାଦ ନଥିବା, ଜାଗ୍ରତ ଅବସ୍ଥା ରହିତ ଏବଂ ବୁଦ୍ଧି ବିହୀନ। ଅପାନ ଓ ବ୍ୟାନ ବିନା, ଖାଲି ଆକାଶ ଓ ବାୟୁ ବିନା, ପୃଥିବୀ ଓ ଶବ୍ଦ ବିନା, ରାଗ ଓ ପାପ ରହିତ, ରଜସ୍ ଓ ଛଅ ପରିଣାମ ରହିତ, ଲୋଭ ଓ ଢୋଙ୍ଗ ରହିତ ଏହି ପ୍ରଭୁ ଦକ୍ଷ, ଶକ୍ତିର ନାଥ ଓ ସମସ୍ତଙ୍କୁ କ୍ଷୁଭିତ କରିଥିବା। ସେ ସମସ୍ତ ଜୀବକୁ ଉତ୍ତେଜିତ କରନ୍ତି, ବୁଦ୍ଧିକୁ ବି ଉତ୍ତେଜିତ କରନ୍ତି, ବ୍ରହ୍ମା ଓ ରୁଦ୍ରଙ୍କୁ ବି ଉତ୍ତେଜିତ କରନ୍ତି। ତାଙ୍କୁ ଚର୍ମ ଦ୍ୱାରା ଛୁଇଁହେବା ଯାଏ, ଜିହ୍ବା ଦ୍ୱାରା ଧରିହେବା ଯାଏ, ହାତ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭବ କରିହେବା ଯାଏ, ପାଦ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବା ଯାଏ ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ। ସେ ବୁଦ୍ଧି ଦ୍ୱାରା ଧରିବାଯୋଗ୍ୟ, ମନ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭବ କରିବାଯୋଗ୍ୟ। ସେ ଶାର୍ଙ୍ଗପାଣି, କୃଷ୍ଣ, ଜ୍ଞାନର ମୂର୍ତ୍ତି, ଶତ୍ରୁମାନଙ୍କୁ ଦଗ୍ଧ କରିଥିବା। ସେ ଜ୍ଞେୟ, ଅଜ୍ଞେୟ ଏବଂ ଚେତନାର ରୂପରେ ଜ୍ଞାନ ସ୍ୱୟଂ। ସେ ଗୋବିନ୍ଦ, ଗୋପାଳକ, ସମସ୍ତ ଗୋପୀଙ୍କୁ ଆନନ୍ଦ ଦେଇଥିବା। ସେ ଉପେନ୍ଦ୍ର, ନୃସିଂହ, ଶୌରି ଏବଂ ଜନାର୍ଦନ। ସେ ଦାମୋଦର, ତିନି କାଳର ଜ୍ଞାତା, କାଳର ଜ୍ଞାତା ଏବଂ କାଳରୁ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱ। ସେ ବିକ୍ରମ, ଦଣ୍ଡଧାରୀ, ଏକଦଣ୍ଡୀ ଏବଂ ତ୍ରିଦଣ୍ଡୀ। ସେ ସାମବେଦ, ଅଥର୍ବବେଦ, ଶୁଭକର୍ମୀ ଏବଂ ଉତ୍ତମ ରୂପଧାରୀ। ସେ ଋଗ୍ରୂପ, ଋଗ୍ବେଦ ଏବଂ ଋଗ୍ବେଦରେ ନିଶ୍ଚିତ। ସେ ଅନେକ ପାଦ ଧାରଣ କରନ୍ତି, ସୁନ୍ଦର ପାଦ ଏବଂ ହଜାର ପାଦ ଧାରଣ କରିଥିବା। ସେ ସନ୍ନ୍ୟାସୀ, ସନ୍ନ୍ୟାସ ଏବଂ ଚାରିଟିଏ ଆଶ୍ରମର ରୂପ। ସେ ବ୍ରାହ୍ମଣ, କ୍ଷତ୍ରିୟ, ବୈଶ୍ୟ ଓ ଶୂଦ୍ର ଚାରିଟିଏ ବର୍ଣ୍ଣର ରୂପ। ସେ ମୋକ୍ଷ, ଆତ୍ମାରେ ବ୍ୟାପ୍ତ, ସ୍ତୁତି, ସ୍ତୁତିକାରୀ ଏବଂ ଉପାସକ। ସେ ଜ୍ଞାନୀ, ବ୍ୟାକରଣ, ବାକ୍ୟ ଏବଂ ବାକ୍ୟ ଜ୍ଞାତା। ସେ ତୀର୍ଥର ସାର, ସାଂଖ୍ୟର ମୂର୍ତ୍ତି ଏବଂ ଦେବତା ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ନିରୁକ୍ତ। ସେ ଓଁକାର ଓ ଗାୟତ୍ରୀ ଦ୍ୱାରା ସୂଚିତ, ଗଦାଧର ଭାବେ ପରିଚିତ। ସେ ଜଳରେ, ଯୋଗରେ, ଶେଷ ଓ କୁଶ ଶଯ୍ୟାରେ ଶୟନ କରନ୍ତି। ସେ ପ୍ରଜାପତି, ନିତ୍ୟ, ଅଭିଲାଷ୍ୟ, ଇଚ୍ଛା ପୂରକ୍, ଏବଂ ବିରାଟ୍। ସେ ଧନୀ, ଧନଦାତା, ଧନ୍ୟ ଏବଂ ଯାଦବମାନଙ୍କ ମଙ୍ଗଳରେ ନିୟୋଜିତ। ସେ ପ୍ରାକ୍ରମ, ଅଜୟ, ଏବଂ ସମସ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ରରେ ପାରଙ୍ଗତ। ଏଭଳି ଭାବେ, ଏହି ଭଗବାନ ସମସ୍ତ ରୂପରେ, ସମସ୍ତ ଗୁଣରେ, ସମସ୍ତ ଶକ୍ତିରେ ବ୍ୟାପ୍ତ ଅଟୁଟ ଦିବ୍ୟତାର ସ୍ୱରୂପ।