ஒரு காலத்தில், புனிதமான காடுகளில், புனிதர் இரு முறையும் பிறந்தவர்கள், புல்நூல் உடை அணிந்து, பாபங்களை நீக்கும் நோன்புகளை கடுமையாக மேற்கொண்டு வாழ வேண்டும் என்று கூறப்பட்டது. அவர்கள், பிராமணஹத்தியையின் பாவத்தை போக்க, காட்டில் தவம் செய்ய வேண்டும். ஒருவரும், திகிலூட்டும் சூடான இரும்பு பொருளால் ஒரு பெண்ணை மூட வேண்டும் என்று விதிகள் கூறுகின்றன. அல்லது, ஐந்து அல்லது நான்கு சந்திராயண விரதங்களை மீண்டும் மேற்கொள்ளலாம். இந்த வகையான விரதங்களை, பாவங்களை நீக்கும் நோக்கில் மேற்கொள்ள வேண்டும். ஒருவன் தன் சொத்துகளையெல்லாம் தர்மப்படி தானமாக வழங்கினால், எல்லா பாவங்களும் நீங்கும். புனிதமான இடங்களுக்கு, உதாரணமாக கயா போன்ற தலங்களுக்கு செல்வது பாவங்களை அழிக்கும். பிராமணர்களுக்கு உணவு வழங்குவதன் மூலம், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுதலை கிடைக்கும். மேலும், யமன், தர்மராஜன், மிருத்யு, அந்தகன் ஆகியோருக்குத் திலம் கலந்த நீரை ஏழு முறையும் ஒவ்வொருவருக்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிரம்மச்சரியம், நிலத்தில் உறங்குதல், உண்ணாமை, இருமுறை பிறந்தவர்களை வணங்குதல் ஆகியவற்றும் பாவநிவாரணத்திற்கு உதவும். வளர்பிறை ஆறாம் நாளில் விரதம் இருந்து, மனதை ஒருமுகப்படுத்தி, தேவனை ஆராதிக்க வேண்டும். பதினொன்றாம் நாளில் உண்ணாமல் இருந்து, முறையாக ஜானார்த்தனனை வழிபட வேண்டும். தவம், வேதபாராயணம், தீர்த்தங்களில் சேவை, தெய்வங்கள் மற்றும் பிராமணர்களை வணங்குதல் ஆகியவை எல்லாம் பாவங்களை போக்கும். ஒருவன் மிகுந்த பாவம் செய்திருந்தாலும்—even if he has killed a Brahmin, been ungrateful, or committed other great sins—புனிதத் தலங்களுக்கு சென்றால், அவன் பாவங்கள் நீங்கும். ஆனால், கணவனை பக்தியுடன், சேவை செய்வதில் ஆர்வமுள்ள பெண், சீதைபோல, ராமனிடம் பக்தியுடன் இருந்தவள் போல், புகழ் பெறுவாள். பள்கு மற்றும் பிற தீர்த்தங்களில் நீராடினால், எல்லா தர்மங்களின் பலனும் கிடைக்கும். இவ்வாறு, கருட மகாபுராணத்தில், பூர்வகாண்டத்தில், ஆசார பகுதியிலுள்ள ஐம்பத்து இரண்டாவது அதிகாரமான "பாவநிவாரண விளக்கம்" முடிகிறது. அதனைத் தொடர்ந்து, ஹரியின் எட்டு நிதிகளைக் கேட்டு, பிரம்மா பின்வருமாறு கூறினார்: முகுந்தா, குந்தா, நீலா, சங்கா ஆகியவை மற்ற நிதிகளாகும். தாமரையின் அடையாளம் உடையவன், சத்துவ குணத்துடன் பிறக்கிறான். வெள்ளி போன்ற பொருட்களை துறவிகள், தெய்வங்கள் மற்றும் யாகம் செய்பவர்களுக்கு தகுந்தபடி தானமாக வழங்க வேண்டும். பத்மா, மகாபத்மா என்ற நிதிகள் சத்துவ குணம் உடையவர்கள் என்று போற்றப்படுகின்றனர். பண்டிதர்களுக்கு தானம் செய்து, நட்பு பேணி, அரசர்களுடன் நல்லுறவு வைத்திருக்க வேண்டும். மகரா, கச்சபா ஆகியவை தாமஸ நிதிகளாக அறியப்படுகின்றன. ஒருவன் பூமியில் நிதியை நிறுவினால், அந்த நிதியும் ஒருவராகவே கருதப்படுகிறது. இன்பங்களை அனுபவித்த பின், பாடகர் மற்றும் வேறு பெண்களுக்கு தானம் வழங்க வேண்டும். புகழப்பட்டால், அவன் மகிழ்ச்சி அடைந்து, பல மனைவிகள் பெற்றிருப்பான். நீல நிறம் கொண்டு, சத்துவ ஒளியுடன் அவன் விளங்குவான். த்ரிபு, கோபம், நிதி, மாம்பழ தோட்டம் ஆகியவற்றையும் நிறுவ வேண்டும். அவன் சேவகர்கள் மோசமான உணவு உண்டு, நன்றான உடை அணியமாட்டார்கள். கலந்த பார்வையும், கலந்த குணமும் பலன்களை தரும்; ஹரி உலக நிதிகளைப் பற்றி சொன்னதை நான் கூறுகிறேன். இவ்வாறு, கருட மகாபுராணத்தில், ஆசார பகுதியிலுள்ள ஐம்பத்து மூன்றாவது அதிகாரமான "ஒன்பது நிதிகளின் விளக்கம்" முடிகிறது. பிறகு, அக்னீத்ரா, அக்னிபாகு, வபுஷ்மான், த்யுதிமான் ஆகியோர் பிறந்தார்கள். ஜ்யோதிர்மான் பத்தாவது பிறந்தவன்; இவர்கள் அனைவரும் பிரியவரதனிடமிருந்து பிறந்தவர்கள். ஜாதிஸ்மரர், மிகுந்த பாக்கியசாலிகள், தங்கள் மனதை நைராஜ்ய ராஜ்யத்தில் செலுத்தினார்கள். ஐம்பது கோடி யோஜன அளவில் அவர்கள் பரவியிருந்தார்கள். ஜம்பூ, ப்லக்ஷா என்ற இரண்டு தீவுகள், மேலும் சால்மலா எனும் மற்றொரு தீவு, ஹரா, இவை எல்லாம் ஏழு கடல்களால் சூழப்பட்டுள்ளன; ஒவ்வொன்றும் ஏழு கடல்களால் சூழப்பட்டுள்ளது. இவ்வாறு, புனிதமான கருட மகாபுராணத்தில், இந்த நிகழ்வுகள் பக்தியோடு விளக்கப்பட்டுள்ளன.