అణ్డస్యాన్తర్జగత్సర్వం సదేవాసురమానుషమ్ 4.
ఆ గుడ్డులోనే దేవతలు, అసురులు, మనుష్యులతో కూడిన ఈ లోకమంతా ఉంది.
అపసంహ్రియతే చాన్తే సంహర్త్తా చ స్వయం హరి 4.
చివరికి అన్నీ లయమైపోతాయి; ఆ సమయానికి హరి తానే సంహారకుడవుతాడు.
రుద్రరూపీ చ కల్పాన్తే జగత్సంహరతేఽఖిలమ్ 4.
కాలచక్రం ముగిసినప్పుడు, రుద్రుని రూపంలో ఆయన ఈ లోకాన్ని మొత్తం నాశనం చేస్తాడు.
దంష్టూయోద్ధరతి జ్ఞాత్వా వారహీమాస్థితస్తనూమ్ 4.
వారాహావతారాన్ని ధరించి, తన దంతాలతో భూమిని ఎత్తిపడతాడు.
ప్రథమో మహతః సర్గో విరూపో బ్రహ్మణస్తు సః 4.
మహత్తత్త్వానికి మొదటి సృష్టి, బ్రహ్మదేవునికి చెందిన వికృతమైనది.
వైకారికస్తృతీయస్తు సర్గస్త్వైన్ద్రియకః స్మృతః 4.
మూడవ సృష్టిని వైకారికం అంటారు; ఇది ఇంద్రియాల సృష్టి.
ముఖ్యసర్గశ్చతుర్థస్తు ముఖ్యా వై స్థావరాః స్మృతాః 4.
నాల్గవ సృష్టి ప్రధానమైనది; అందులో స్థావరజంతువులు ముఖ్యమైనవిగా గుర్తించబడ్డాయి.
తదూర్ద్ధస్త్రోతసాం షష్ఠో దేవసర్గస్తు స స్మృతః 4.
ఆపై ఉన్న ఆరో సృష్టిని దేవతల సృష్టిగా గుర్తించారు.
అష్టమోఽనుగ్రహః సర్గః సాత్త్వికస్తామసస్తు సః 4.
ఎనిమిదవ సృష్టి అనుగ్రహంగా, సత్త్వగుణం మరియు తమోగుణంతో కూడినదిగా ఉంది.
ప్రాకృతో వైకృతశ్చాపి కౌమారో నవమః స్మృతః 4.
ప్రాకృత, వైకృత, కౌమార సృష్టులు తొమ్మిదవదిగా గుర్తించబడ్డాయి.
బ్రహ్మణః కుర్వతః సృష్టిం జజ్ఞిరే మానసాః సుతాః 4.
బ్రహ్మదేవుడు సృష్టి చేయగా, ఆయన మనసులోంచి పుట్టిన కుమారులు అవతరించారు.
సిసృక్షురమ్భాంస్యేతాని స్వమాత్మానమపూజయత్ 4.
ఈ నీటిని సృష్టించాలనే కోరికతో, బ్రహ్మదేవుడు తనను తానే ఆరాధించాడు.
సిసృక్షేర్జఘనాత్పూర్వమసురా జజ్ఞిరే తతః 4.
సృష్టించాలనే ఆలోచనతో, ముందుగా ఆయన క్రింద భాగం నుండి అసురులు పుట్టారు.
తమోమాత్రా తనుస్త్యక్తా శఙ్కరాభూద్విభావరీ 4.
తమోగుణంతో కూడిన శరీరాన్ని వదిలేసిన తరువాత, శంకరుని వలె రాత్రి ప్రబలింది.
సత్త్వోద్రిక్తాస్తు ముఖతః సంభూతా బ్రహ్మణో హర ! 4.
హరా! బ్రహ్మదేవుని నోటి నుండి సత్త్వగుణం ఎక్కువగా ఉన్నవారు పుట్టారు.
తతో హి బలినో రాత్రావసురా దేవతా దివా 4.
అప్పటి నుండి బలవంతమైన అసురులు రాత్రికి, దేవతలు పగలకు చెందారు.
సా చోత్సృష్టాభవత్సన్ధ్యా దిననక్తాన్తరస్థితిః 4.
ఆ సంధ్యా అనగా పగలు, రాత్రి మధ్యలో ఉండే సమయంగా ఉద్భవించింది.
సా త్యక్తా చాభవజ్జ్యోత్స్త్రా ప్రాక్సన్ధ్యా యాభిధీయతే 4.
ఆమెను వదిలినపుడు, ఆమె ప్రకాశవంతమైన ప్రాక్సంధ్యగా మారింది.
రజోమాత్రాం తను గృహ్య క్షుదభూత్కోప ఏవ చ 4.
రజోగుణంలో కొంత భాగాన్ని మాత్రమే తీసుకుని, ఆమె క్షీణించి, ఆకలివల్ల కోపం కలిగింది.
యక్షాఖ్యా యక్షణాజ్జ్ఞేయాః సర్పా వై కేశసర్పణాత్ 4.
ఆమె ఆవలకడం వల్ల యక్షులు, జుట్టు ఊపినప్పుడు పాములు పుట్టాయి.
గాయన్తో జజ్ఞిరే వాచం గన్ధర్వాప్సరసశ్చ యే 4.
గంధర్వులు, అప్సరసులు పాటలు పాడుతూ, వాక్కుగా జన్మించారు.
సృష్టవానుదరాద్రాశ్చ పార్శ్వాభ్యాం చ ప్రజాపతిః 4.
ప్రజాపతి తన పొట్ట నుండి రాక్షసులను, ప్రక్కల నుండి ఇతరులను సృష్టించాడు.
ఓషధ్యః ఫలమూలిన్యో రోమభ్యస్తస్య జజ్ఞిరే 4.
ఆయన రోమాలనుండి పండ్లు, మూలాలు కలిగిన మొక్కలు పుట్టాయి.
ఏతాన్ గ్రామ్యాన్పశూన్ప్రాహురారణ్యాంశ్చ నిబోధ మే 4.
ఇవి ఇంటి జంతువులు అని పిలుస్తారు. అడవి జంతువుల గురించి ఇప్పుడు విను.
ఔదకాః పశవః షష్ఠాః సప్తమాశ్చ సరీసృపాః 4.
ఆరవవగా నీటిలో నివసించే జంతువులు, ఏడవవగా సరీసృపాలు పుట్టాయి.
ఆస్యాద్వై బ్రాహ్మణా జాతా బాహుభ్యాం క్షత్త్రియాః స్మృతాః 4.
ఆయన నోటిలోనుండి బ్రాహ్మణులు, భుజాలనుండి క్షత్రియులు పుట్టారు.
బ్రహ్మలోకో బ్రాహ్మణానాం శాక్రః క్షత్త్రియజన్మనామ్ 4.
బ్రాహ్మణులకు బ్రహ్మలోకం, క్షత్రియులకు ఇంద్రలోకం అని చెప్పబడింది.
బ్రహ్మచారివ్రతస్థానాం బ్రహ్మలోకః ప్రజాయతే 4.
బ్రహ్మచర్య వ్రతాన్ని పాటించే వారికి బ్రహ్మలోకం లభిస్తుంది.
స్థానం సప్తఋషీణాం చ తథైవ వనవాసినామ్ 4.
ఏడు ఋషుల నివాసస్థానం, అలాగే అడవిలో నివసించే వారి స్థానం కూడా అదే.
కృత్వేహాముత్రసంస్థానం ప్రజాసర్గం తు మానసమ్ 5.
ఇక్కడ, పరలోకంలో ఉన్న స్థితిని వివరించిన తరువాత, ఇప్పుడు మనసులో పుట్టిన ప్రాణుల సృష్టిని చెబుతాను.