సాపత్న్యహీనాం స మహీం సమగ్రాం భునక్తి తత్తిష్ఠతి యావదేవ 69.
ఎంతకాలం ఆ స్థితి కొనసాగుతుందో అంతవరకు, అతడు ప్రత్యర్థులు లేని సంపూర్ణ భూమిని అనుభవిస్తాడు.
తద్యోజనానాం పరితః సహస్త్రం సర్వాననర్థాన్విముఖీ కరోతి 69.
పక్కన వెయ్యి యోజనల దూరం వరకూ, అన్ని దురదృష్టాలను అది దూరం చేస్తుంది.
విచిత్రవర్ణేషు విశుద్ధవర్ణా పయః సు పత్యుః పయసాం పపాత 69.
వివిధ రంగుల్లో, శుద్ధమైన పాల రంగు ఉత్తమ గోవు పాల నుండి జారింది.
తచ్ఛుక్తిమత్సు స్థితిమాప బీజమాసన్పురాఽప్యన్యభవాని యాని తస్మిన్పయస్తోయధరావకీర్ణం శుక్తౌ స్థితం మౌక్తికతామవాప ॥ 69.
మునుపు వేరే జన్మల నుండి వచ్చిన ఆ విత్తనం, ఆ శుక్తిలో ప్రవేశించి, పాలతో కలిసిన నీటి ధారలు దానిపై పడినప్పుడు, ఆ విత్తనం శుక్తిలో ఉండగా ముత్యమై మారింది.
సైంహలికపారలౌకికసౌరాష్ట్రికతామ్రపర్ణపారశవాః 69.
శింహళిక, పరలోకిక, సౌరాష్ట్ర, తామ్రపర్ణ, పరశవ దేశాల ముత్యాలు ఇవే.
శుక్త్యుద్భవం నాతినికృష్టవర్ణం ప్రమాణసంస్థానగుణప్రభాభిః 69.
శుక్తిలో పుట్టిన ముత్యాలు తక్కువ రంగులో ఉండవు; వాటి పరిమాణం, ఆకారం, గుణం, కాంతి వలన గుర్తించబడతాయి.
చిన్త్యా న తస్యాకరజా విశేషా రూపే ప్రమాణే చ యతేత విద్వాన్ 69.
భూగర్భంలో పుట్టే ముత్యాల ప్రత్యేకతలను పండితుడు పట్టించుకోకూడదు; వాటి రూపం, పరిమాణాన్ని మాత్రమే పరిశీలించాలి.
ఏతస్య శుక్తిప్రభస్య ముక్తాఫలస్య చాన్యేన సమున్మితస్య 69.
ఈ శుక్తిలో పుట్టిన ప్రకాశవంతమైన ముత్యం, మరొకటి కొద్దిగా తక్కువ బరువులో ఉన్నవి—
యన్మాషకార్ద్ధేన తతో విహీనం తత్పంచభాగద్వయహీనమూల్యమ్ 69.
అది అర మాషకము తక్కువైతే, దాని విలువ ఐదు భాగాల్లో రెండు భాగాలు తగ్గిపోతుంది.
అర్ద్ధాధికౌ ద్వౌ వహతోఽస్య మూల్యం త్రిభిః శతైరప్యధికం సహస్త్రమ్ 69.
అది అర లేదా రెండు మాషకాలు ఎక్కువైతే, దాని విలువ వెయ్యి మూడు వందల రెట్లు పెరుగుతుంది.
అర్ద్ధాధికం మాషకమున్మితస్య సమం చ వింశత్రితయం శతానామ్ అధ్యర్ద్ధమున్మాన(ప) కృతం శతం స్యాన్మూల్యం గుణైస్తస్య సమన్వితస్య ॥ 69.
అది అర మాషకము ఎక్కువైతే, దాని విలువ ఇరవై మూడు వందలకు సమానం; ఒకన్నర మాషకము ఎక్కువైతే, సరైన లక్షణాలు ఉంటే, దాని విలువ వంద.
యది షోడశభిర్భవేదనూనంధరణం తత్ప్రవదన్తి దార్వికాఖ్యమ్ 69.
దాని బరువు పదహారు తక్కువైతే, నిపుణులు దాన్ని 'దార్విక' అని పిలుస్తారు.
ద్విగుణైర్దశభిర్భవేదనూనం ధరణం తద్భవకం వదన్తి తజ్జ్ఞాః 69.
దాని బరువు ఇరవై తక్కువైతే, నిపుణులు దాన్ని 'భవక' అని అంటారు.
త్రింశతా ధరణం పూర్ణం శిక్యం తస్యేతి కీర్త్త్యతే 69.
ముప్పై పూర్తి బరువు ఉన్నదాన్ని 'శిక్య' అని అంటారు.
చత్వారింశద్ర భవేత్తస్యాస్త్రింశన్మూల్యం లభేత్ సా 69.
నలభై అయితే, దాని విలువ ముప్పై.
షష్టిర్నికరశీర్షం స్యాత్తస్యా మూల్యం చతుర్దశ ఏకాదశ స్యాన్నవ చ తయోర్మూల్యమనుక్రమాత్ ॥ 69.
అరవై అయితే, దాన్ని 'నికరశీర్ష' అంటారు; దాని విలువ పద్నాలుగు. పదకొండు, తొమ్మిది అయితే, వాటి విలువలు వరుసగా పదకొండు, తొమ్మిది.
ఆదాయ తత్సకలమేవ తతోఽన్నభాణ్డం జమ్బీరజాతరసయోజనయా విపక్రమ్ 69.
అన్నీ తీసుకుని, ఆ అన్నపాత్రను జంబీరపండు రసంతో కలిపి ఉడికించాలి.
మృల్లిప్తమత్స్యపుటమధ్యగతం తు కృత్వా పశ్చాత్పచేత్తను తతశ్చ బిడాలపుట్యా 69.
మట్టి పూతతో ఉన్న చేప పాత్రలో పెట్టి, తరువాత ఉడికించాలి; ఆ తరువాత పిల్లి విసర్జన పాత్రను ఉపయోగించాలి.
శుద్ధం తతో విమలవస్త్రనిఘర్షణేన స్యాన్మౌక్తికం విపులసద్గుణకాన్తియుక్తమ్ 69.
తరువాత, నిర్మలమైన, మచ్చలేని బట్టతో ముత్యాన్ని రుద్దితే, అది పూర్తిగా శుభ్రమై, గొప్ప గుణాలు, ప్రకాశంతో మెరిసిపోతుంది.
శ్వేతకాచసమం తారం హేమాంశశతయోజితమ్ 69.
వెండి, వంద భాగాల బంగారంతో కలిపితే, అది తెల్ల అద్దంలా మారుతుంది.
ఏవం హి సింహలే దేశే కుర్వన్తి కుశలా జనాః 69.
ఇలా సింహళదేశంలో నిపుణులు ఇలాంటి పనులు చేస్తారు.
ఉష్ణే సలవణే స్నేహే నిశాం తద్వాసయేజ్జలే 69.
రాత్రిపూట, వేడిగా ఉండే ఉప్పు, నూనె కలిసిన నీటిలో దానిని ముంచాలి.
యత్తు నాయాతి వైవర్ణ్యం విజ్ఞేయం తదకృత్రిమమ్ 69.
ఏది రంగు కోల్పోకుండా ఉంటుందో, అది నిజమైనదిగా గుర్తించాలి.
తేజోఽధికం సువృత్తం చ మౌక్తికం గుణవత్స్మృతమ్ ॥ 69.
ఎక్కువ ప్రకాశంతో, బాగా గుండ్రంగా ఉండే ముత్యం ఉత్తమమైనదిగా భావిస్తారు.
ప్రమాణవద్గౌరవరశ్మియుక్తం సితం సువృత్తం సమసూక్ష్మవేధమ్ 69.
సరైన పరిమాణం, బరువు, మెరుపు, తెలుపు, బాగా గుండ్రంగా ఉండటం, సమంగా సన్నని రంధ్రం ఉండటం— ఇవన్నీ కలిగి ఉండాలి.
ఏవం సమస్తేన గుణోదయేన యన్మౌక్తికం యోగముపాగతం స్యాత్ 69.
ఇలాంటి అన్ని లక్షణాలు కలిగిన ముత్యం సంపూర్ణమైనదిగా భావించబడుతుంది.
ఇతి శ్రీగారుడే మహాపురాణే పూర్వఖణ్డే ప్రథమాంశాఖ్యే ఆచారకాణ్డే ముక్తాఫలప్రమాణాదివర్ణనం నామ ముక్తాఫలపరీక్షా నామైకోనసప్తతితమోఽధ్యాయః
ఇలా శ్రీగరుడ మహాపురాణంలో, పూర్వఖండంలో, ఆచారఖండంలో, ముత్యాల పరిమాణం మొదలైనవాటిని వివరించే 'ముత్యాల పరీక్ష' అనే అరవై తొమ్మిదవ అధ్యాయం పూర్తయింది.
దివాకరస్తస్య మహామహిమ్నో మహాసురస్యోత్తమరత్నబీజమ్ 70.
సూర్యుడు, మహత్తరమైన వైభవంతో, మహాదేవతలలో ఉత్తమ రత్నాలకు మూలకారణంగా ఉంటాడు.
జేత్త్రా సురాణాం సమరేష్వజస్రం వీర్య్యావలేపోద్ధతమానసేన 70.
యుద్ధాలలో దేవతలను ఎప్పుడూ జయించే వాడు, తన శక్తిపై గర్వంతో ఉన్న మనస్సుతో ఉండేవాడు.
తత్సింహలీచారునితమ్బబిమ్బవిక్షో భితాగాధమహాహ్రదాయామ్ 70.
ఆ సింహళీ స్త్రీ నితంబాన్ని చూసి భయపడి, అతడు ఆ మహాసరస్సులో లోతుగా ప్రవేశించాడు.