കൂര്മപുരാണമ്

നാരായണാഖ്യോ ഭഗവാന് യഥാപൂര്വം പ്രിജാപതിഃ

നാരായണൻ എന്ന പേരിലുള്ള ഭഗവാൻ, മുമ്പുപോലെ, സൃഷ്ടികർത്താവായി.

ദക്ഷമത്രിം വസിഷ്ഠം ച സോ ഽസൃജദ് യോഗവിദ്യയാ

യോഗശക്തിയാൽ അവൻ ദക്ഷനെയും അത്രിയെയും വസിഷ്ഠനെയും സൃഷ്ടിച്ചു.

സര്വേ തേ ബ്രഹ്മണാ തുല്യാഃ സാധകാ ബ്രഹ്മവാദിനഃ

അവരൊക്കെയും ബ്രഹ്മാവിനോട് തുല്യരായിരുന്നു; അവർ സിദ്ധരും ബ്രഹ്മത്തെ പ്രസ്താവിക്കുന്നവരുമായിരുന്നു.

സ്ഥാനാഭിമാനിനഃ സര്വാന് യഥാ തേ കഥിതം പുരാ

ലോകങ്ങളെ സംരക്ഷിക്കുന്നവരെല്ലാം, മുമ്പ് നിനക്കു പറഞ്ഞതുപോലെ തന്നെയാണ്.

സഹൈവ മാനസൈഃ പുത്രൈസ്തതാപ പരമം തപഃ

തന്റെ മനസ്സിൽ ജനിച്ച പുത്രന്മാരോടൊപ്പം അവൻ പരമമായ തപസ്സു ചെയ്തു.

ത്രിശൂലപാണിരീശാനഃ പ്രദുരാസീത് ത്രിലോചനഃ

മൂന്നു കണ്ണുള്ളവനും ത്രിശൂലം കൈവശമുള്ളവനുമായ ഈശ്വരൻ പ്രത്യക്ഷമായി.

വിഭജാത്മാനമിത്യുക്ത്വാ ബ്രഹ്മാ ചാന്തര്ദധേ ഭയാത്

"നിന്റെ സ്വരൂപം വിഭജിക്കൂ" എന്നു പറഞ്ഞ് ബ്രഹ്മാവു ഭയത്താൽ അദൃശ്യനായി.

ബിഭേദ പുരുഷത്വം ച ദശധാ ചൈകധാ പുനഃ

അവൻ മനുഷ്യാവസ്ഥയെ പത്ത് വിധത്തിലും ഒറ്റവിധത്തിലും വിഭജിച്ചു.

കപാലോശാദയോ വിപ്രാ ദേവകാര്യേ നിയോജിതാഃ

ബ്രാഹ്മണരേ, കപാലനും മറ്റുള്ളവരും ദേവന്മാരുടെ കാര്യങ്ങൾക്കായി niyogikkappettu.

ബിഭേദ ബഹുധാ ദേവഃ സ്വരൂപൈരസിതൈഃ സിതൈഃ

ദൈവം താൻ തന്നെ ഇരുണ്ടതും വെളുത്തതുമായ രൂപങ്ങളിൽ പലവിധത്തിൽ വിഭജിച്ചു.

ലക്ഷ്മ്യാദയോ യാഭിരീശാ വിശ്വംവ്യാപ്നോതി ശാങ്കരീ

ലക്ഷ്മിയെയും മറ്റുള്ളവരെയും കൊണ്ട് ആ രാജ്ഞി ഈ ലോകം മുഴുവൻ വ്യാപിക്കുന്നു.

മഹാദേവനിയോഗേന പിതാമഹമുപസ്ഥിതാ

മഹാദേവന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം അവൾ പിതാമഹനോടു സമീപിച്ചു.

സാപി തസ്യ നിയോഗേന പ്രാദുരാസീത് പ്രജാപതേഃ

അവന്റെ ആജ്ഞപ്രകാരം അവൾ പ്രജാപതിയുടെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷമായി.

ദക്ഷാദ് രുദ്രോ ഽപി ജഗ്രാഹ സ്വകീയാമേവ ശൂലഭൃത്

ഡക്ഷനിൽ നിന്ന് തൻറെ ഭാഗം ശൂലധാരി രുദ്രനും എടുത്തു.

മേനായാമഭവത് പുത്രീ തദാ ഹിമവതഃ സതീ

ആ സമയത്ത് മേനായിൽ, ഹിമവാന്റെ മകളായി സതീ ജനിച്ചു.

ഹിതായ സര്വദേവാനാം ത്രിലോകസ്യാത്മനോ ഽപി ച

എല്ലാ ദേവന്മാരുടെയും മൂന്നു ലോകത്തിന്റെയും തൻറെയും ക്ഷേമത്തിനായി.

ശിവാ സതീ ഹൈമവതീ സുരാസുരനമസ്കൃതാ

ശിവയും സതിയും ഹിമവാന്റെ മകളും ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും വന്ദനാർഹയുമാണ്.

വിന്ദന്തി മുനയോ വേത്തി ശങ്കരോ വാ സ്വയം ഹരിഃ

മഹർഷിമാർ അവളെ അനുഭവിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ശങ്കരൻ തന്നെ, അല്ലെങ്കിൽ ഹരിയും.

ബ്രഹ്മണഃ പദ്മയോനിത്വം ശങ്കരസ്യാമിതൌജസഃ

ബ്രഹ്മാവിന്റെ കമലത്തിൽ നിന്നുള്ള ജനനവും, ശങ്കരന്റെ അളവറ്റ ശക്തിയും.

വിഷ്ണുനാ പുനരേവൈനം പ്രണതാ ഹരിമ്

വിഷ്ണു വീണ്ടും ഹരിയെ വണങ്ങി.

ശിവാ സതീ ഹൈമവതീ യഥാവദ് ബ്രൂഹി പൃച്ഛതാമ്

ശിവയേ, സതിയേ, ഹിമവാന്റെ മകളേ, ചോദിക്കുന്നവർക്കു യഥാർത്ഥത്തിൽ പറഞ്ഞുതരിക.

പ്രത്യുവാച മഹായോഗീ ധ്യാത്വാ സ്വം പരമം പദമ്

മഹായോഗി തൻറെ പരമാവസ്ഥയിൽ ധ്യാനിച്ച് ഉത്തരം പറഞ്ഞു.

രഹസ്യമേതദ് വിജ്ഞാനം ഗോപനീയം വിശേഷതഃ

ഇത് രഹസ്യമായ വിജ്ഞാനമാണ്, പ്രത്യേകിച്ച് മറച്ചു വയ്ക്കേണ്ടതും.

സംസാരാര്ണവമഗ്നാനാം ജന്തൂനാമേകമോചനമ്

സംസാരസമുദ്രത്തിൽ മുങ്ങിയ ജീവികൾക്ക് ഇതാണ് ഏക മോക്ഷം.

വ്യോമസംജ്ഞാ പരാ കാഷ്ഠാ സേയം ഹൈമവതീ മതാ

'വ്യോമം' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്ന പരമാവസ്ഥയെ 'ഹൈമവതീ' എന്നാണ് പറയുന്നത്.

ഏകാനേകവിഭാഗസ്ഥാ ജ്ഞാനരൂപാതിലാലസാ

ഏകതയും അനേകതയും ഒരുപോലെ ഉൾക്കൊണ്ട്, ജ്ഞാനത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ അതിയായ ആസ്വാദനത്തോടെ അവൾ നിലകൊള്ളുന്നു.

സ്വാഭാവികീ ച തന്മൂലാ പ്രഭാ ഭാനോരിവാമലാ

സ്വാഭാവികവും അതിൽ നിന്നുമുള്ളതും ആയ അവളുടെ പ്രകാശം സൂര്യന്റെ വെളിച്ചംപോലെ നിർമലമാണ്.

പരാവരേണ രൂപേണ ക്രീഡതേ തസ്യ സന്നിധൌ

ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ രൂപത്തിൽ അവൾ അവന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ കളിക്കുന്നു.

ന കാര്യം നാപി കരണമീശ്വരസ്യേതി സൂരയഃ

ഈശ്വരനു പ്രവർത്തിയും ഉപകരണവും ഇല്ലെന്ന് ജ്ഞാനികൾ പറയുന്നു.