அவள் தன் தெய்வீகமான, பரமமான வடிவத்தை வெளிப்படுத்தினாள். அந்த வடிவம் ஆயிரக்கணக்கான ஜ்வாலாமாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, நூற்றுக்கணக்கான பிரளய அக்கினிகளைப் போல் எரிகின்றது. அவள் கரங்களில் ஒரு சுழி மற்றும் ஒரு பன்றியைக் கொண்டிருந்தாள்; அவளது உருவம் மிகப் பயங்கரமாகவும், அபயங்கரமாகவும் இருந்தது. அவளது உடல் சந்திரனின் குறியீடுகளால் ஒளிவீச, பத்துக் கோடி சந்திரர்களைப் போல பிரகாசித்தது. தெய்வீகமான மாலைகளும் ஆடைகளும் அணிந்திருந்தாள்; பரம சுகந்தங்களை பூசப்பட்டிருந்தாள். அவள் பிரபஞ்ச அண்டத்திற்குள் இருந்தாலும், அதைத் தாண்டியும், உள்ளும் புறமும் எல்லாவற்றையும் கடந்து நிறைந்தவள். அவளது தாமரைக் கால்கள் பிரம்மா, இந்திரன், உபெந்திரன் மற்றும் யோகிகளின் தலைவர்களால் வணங்கப்பட்டன. அந்த ராஜன், அந்த பரமஸ்திரியை எல்லாவற்றிலும் நிறைந்து, எல்லாவற்றிலும் நிலைத்திருப்பதை கண்டான். பயத்தால் அவன் நடுங்கினாலும், அவனது மனம் ஆனந்தத்தால் நிரம்பியது. அந்த ராஜன், அந்த பரமஸ்திரியை ஆயிரத்து எட்டு நாமங்களால் போற்றி வழிபட்டான். அவள் சாந்தியாய், சிவனின் மகா சக்தியாக, நித்யமாகவும், சாஸ்வதமாகவும், பரம அவிநாசியாகவும் இருக்கிறாள். அவள் ஆரம்பமற்றவள், அழியாதவள், தூய்மையானவள், தெய்வீக சுரூபமுடையவள், எல்லாவற்றிலும் நிறைந்தவள், அசைக்க முடியாதவள். அவள் சிவனின் மகா சக்தி, சத்தியமானவள், மகா தேவி, மலமற்றவள். அவள் நந்தா, எல்லா உயிர்களின் ஆத்மா, ஞானமே, ஒளியாய், அமரனும் அவிநாசியும். அவள் ஆகாய வடிவமுடையவள், ஆகாயத்தில் உறையும், ஆகாயத்தின் ஆதரமாகவும், அவிநாசியாகவும், அமரனாகவும் இருக்கிறாள். அவளே யாகம், முதல் பிறவி, அமரத்துவத்தின் நாபி, ஆத்மாவின் சரணம். அவளே உயிரின் தலைவி, சுவாச வடிவம், மூலபிரகிருதி மற்றும் புருஷரின் அதிபதி. அவள் எல்லா செயல்களின் கட்டுப்படுத்தி, எல்லா உயிர்களுக்கும், அவர்களின் தலைவர்களுக்கும் தெய்வமாக இருக்கிறாள். அவள் ஆகாயத்தில் பிறந்தவள், யோக சங்கத்தில் நிலைபெற்றவள், மகா யோகிகளின் தலைவர்களின் தெய்வம். அவளே உலகியலின் மூலம், பரிபூரணமாய், சக்திகளின் ஆதியாக இருக்கிறாள். அவள் உயிரின் சக்தி, சுவாசத்தின் ஞானம், யோகினி, பரம கலையாகவும் விளங்குகிறாள். அவள் ஆரம்பமற்றவள், அளவற்ற சக்தியுடையவள், உன்னத குறிக்கோளில் நிலைத்தவள், ஆத்மாவின் அனலில் ஒளிரும். அவளே ஒலி உருவம், ஒலியில் உருவானவள், நாதம் என அழைக்கப்படுகிறாள், ஒலியின் வடிவம். அவள் முதுமையானவள், சித்த வடிவம், உயிர்களின் ஆதியாகவும், விராட்புருஷ வடிவமாகவும் இருக்கிறாள். அவள் பிறப்பு, மரணம், முதுமையைத் தாண்டி, எல்லா சக்திகளும் கொண்டவள். அவள் க்ஷேத்திரஞ்ஞானின் சக்தி, அவ்யக்தம் என அடையாளம் பெற்றவள், மலமற்றவள். அவள் மகாமாயையிலிருந்து பிறந்தவள், தமஸ் சுரூபம், புருஷரின் வடிவம், எப்போதும் நிலைபெற்றவள். அவள் செயல் செய்யாதவளாக இருந்தாலும், செயலின் தாயாகவும், எப்போதும் சிருஷ்டி சுவபாவம் கொண்டவளாகவும் இருக்கிறாள். அவளே பிரம்மாவின் கருவி, நான்கு வேதங்களின் வடிவம், பத்மநாபன் மற்றும் அச்யுதன் ஆகியோரின் சாரம். அவள் எல்லாவற்றுக்கும் ஆதாரம், மகா வடிவம், எல்லா அதிகாரத்தையும் கொண்டவள். அவள் மிக உயர்ந்தவள், பிரம்மாவின் ஆதியாக, மகாலட்சுமியாக எழுந்தவள். அவள் எல்லாவற்றுக்கும் பொதுவான நிலை, சூட்சுமமானவள், அவித்தியா, பரம்பொருள். அவள் பல்வேறு வடிவங்களில் நிறைந்து, காலத்தின் மூன்று பிரிவுகளையும் தாண்டி நிற்கிறாள். அவள் பிரம்மா, ஈஸ்வரன், விஷ்ணு ஆகியோரின் தாயாகவும், பிரம்மா என்று அழைக்கப்படுபவளாகவும், பிரம்மத்தின் சரணமாகவும் இருக்கிறாள். அவள் நீரிலிருந்து பிறந்தவள், சுயமாக வெளிப்பட்டவள், மனதிலிருந்து பிறந்தவள், தத்துவங்களிலிருந்து எழுந்தவள். அவள் பவானி, ருத்ராணி, மகாலட்சுமி, அம்பிகை என்றும் அழைக்கப்படுகிறாள். அவள் எல்லாவற்றுக்கும் அரசி, எல்லா வணக்கத்திற்கும் உரியவள், எப்போதும் ஆனந்தமுள்ள இதயத்துடன் இருக்கிறாள். அவள் இறைவனின் அரியணையில் பாதி இருக்கை பெற்றவள், மகாதேவனுக்கு அன்பான மனையாள். அவள் பார்வதி, இமவான் மகள், பரம ஆனந்தத்தை அளிப்பவள். அவள் சாவித்ரி, கமலா, லட்சுமி, ஸ்ரீ, அனந்தன் மார்பில் உறையும் தேவியாய் விளங்குகிறாள்.