మనస్సులో జ్ఞానంతో కూడినవాడు ఎప్పుడూ చేసే ప్రతి కార్యాన్ని పరబ్రహ్మానికి అత్యుత్తమమైన అర్పణగా భావిస్తాడు. నిజానికి, మనం చేసే అన్ని క్రియలు కూడా ఈ పరమార్ధ బ్రహ్మార్పణమే అని గొప్పవారు చెప్పారు. జ్ఞాని చేసే కార్యం మోక్షానికి దారి తీస్తుంది; కానీ ఆ కార్యఫలాలను వదలకుండా ఉంటే, అవే మనకు బంధనమవుతాయి. అయితే, విద్య లేని వాడైనా కార్యాన్ని చేస్తే, అతడూ త్వరగా పరమపదాన్ని పొందగలడు. ఈ విధంగా మనస్సు ప్రశాంతమవుతుంది, అప్పుడే బ్రహ్మం సాక్షాత్కారం కలుగుతుంది. జ్ఞానం, కార్యం రెండూ కలిసినప్పుడు అవి నిష్కళంకంగా, పవిత్రంగా వెలిసిపోతాయి. మనుష్యుడు చేసే కార్యాలను భగవంతుని సంతుష్టికోసం చేయాలి; అలా చేస్తే క్రియాభంధనం నుండి విముక్తి లభిస్తుంది. ఎవరు ఏకాంతంగా, స్వార్థం లేకుండా, ప్రశాంతంగా ఉంటారో వారు ఈ జీవనంలోనే ముక్తులవుతారు. వారు రూపరహితమైన, నిత్యానందమైన ఆ పరమాత్మలో లీనమవుతారు. ఈ విధంగా పరమేశ్వరుని సంతుష్టికోసం చేసే కార్యాల ద్వారానే నిత్యపదాన్ని పొందుతారు. దీన్ని అనుసరించనివారు పరిపూర్ణతను పొందలేరు. ఇంతవరకు చెప్పిన విషయాలను వినినవారు, హృషీకేశునికి నమస్కరించి, మరల ఇలా అడిగారు: "ఈ జగత్తు ఎలా ఉత్పన్నమవుతుందో మాకు వివరించండి. సమస్తాన్ని నియంత్రించే అధిపతి ఎవరో చెప్పండి, ఓ పరమపురుషా!" అప్పుడు ఆయన గంభీరమైన స్వరంతో భూతాల ఉద్భవాన్ని, లయాన్ని వివరించసాగారు. "ఆయన అనంతుడు, అపరిమితుడు, సమస్తదిక్కులకూ అధిపతి. తత్త్వవేత్తలు ప్రథానమనే ప్రకృతిని, ఆది మూలాన్ని, నిరుపమానంగా వర్ణిస్తారు. అది ఆదికాలంగా, నిత్యంగా, స్వరూపంలో నిలిచి ఉంటుంది. సమస్త భూతజాలానికి మహాద్భుతమైన రూపం ఆ ఆత్మలో స్థితమై ఉంటుంది. కాలం ప్రారంభానికి ముందే, అవ్యక్తమైన బ్రహ్మం ఉద్భవించింది. ఈ స్థితిని 'ప్రాకృత లయ' అని అంటారు; ఇది జగత్తు ఉద్భవించే వరకు కొనసాగుతుంది. ఆ సమయంలో రాత్రి, పగలు అనే భావన కూడా ఉండదు. ఆ అవ్యక్తం సమస్త జీవుల్లో వ్యాపించి, అంతర్గత నియంతగా, పరమేశ్వరునిగా ఉంటుంది. ఆ పరమాత్మ తన పరాయోగబలంతో ఆ ప్రకృతిని కదిలించాడు. ఆ ప్రకృతిలోకి యోగరూపధారి అయ్యి ప్రవేశించాడు. contraction (సంకోచం), expansion (విస్తరణ) ద్వారా ప్రథాన స్థితిలో నిలిచాడు. అప్పుడు ప్రథాన, పురుష స్వరూపాల కలయికతో మహాబీజం జన్మించింది. దానివల్ల బుద్ధి, స్థైర్యం, స్మృతి, చైతన్యం ఉద్భవించాయి. ఆ మహత్తులోంచి త్రివిధమైన అహంకారం వెలిసింది. ఆ అహంకారంనుండి జీవాత్మ, వ్యక్తి, జీవి జన్మించాడు; వీటి నుండే అన్ని క్రియలు ఉద్భవిస్తాయి. ఇంద్రియాలు, దేవతలు, జగత్తు—all these are his progeny. ఎవరి ద్వారా ఇవన్నీ జన్మిస్తాయో, కార్యం చేస్తాయో, భూతాలను, వాటి మూలాలను గ్రహిస్తాయో, అతడే ఆ పరమాత్మ. ఇంద్రియాలు అగ్నిస్వభావంతో, పది దేవతలు శుద్ధస్వభావంతో ఉంటారు. ఇది సూత్ష్మభూతాల సృష్టి; ఆ భూతాల నుండే జీవులు జన్మిస్తారు. ఆ పరమబీజం నుండి ఖాళీగా, శబ్దగుణంతో కూడిన ఆకాశం ఉద్భవించింది. ఆ ఆకాశం నుండి స్పర్శగుణంతో కూడిన వాయువు జన్మించింది. వాయువునుండి రూపగుణంతో కూడిన అగ్ని (fire) వెలిసింది. అగ్నినుండి రుచి గుణంతో కూడిన జలాలు ఉద్భవించాయి. ఆ జలాల నుండి ఘనత (aggregation), పరిమళగుణంతో కూడిన భూమి జన్మించింది. ఈ విధంగా పరమాత్మ యొక్క సంకల్పంతో సృష్టి ప్రారంభమైంది.