వేదశాఖల విస్తరణ, ధర్మాల లోపం, వర్ణాశ్రమ ధర్మాల వ్యవస్థ కొలిపోవడం, అలాగే కామక్రోధాలు పెరగడం—all these began to manifest as time moved forward. ద్వాపరయుగంలో రాగ, లోభ, మదాలు ప్రబలించాయి. వ్యాస మహర్షి, ద్వాపరయుగంలో వేదాన్ని నాలుగు భాగాలుగా విభజించాడు. త్రేతాయుగంలో వేదం ఒకటే అయినా, దానిలో నాలుగు విభాగాలు ఏర్పడ్డాయి. మానవుల ఆయుష్షు తగ్గిపోవడంతో, ద్వాపరయుగంలో వేదాన్ని ఇంకా చిన్నచిన్న భాగాలుగా చేర్చి చదువుకొనడం ప్రారంభమైంది. మళ్లీ, ఋషుల కుమారుల ద్వారా, మంత్రాల, బ్రాహ్మణాల క్రమంలో, స్వరాక్షరాలలో తేడాల వల్ల వేదంలో మరిన్ని విభాగాలు ఏర్పడ్డాయి. ఋక్సామ, యజుస్, సామవేదాల సంగ్రహాలు వివిధ మేధావులచే సంకలించబడ్డాయి. ప్రతి ఋషి తమదైన విధంగా సాధారణమూ, మార్పడమైన పాఠాలను స్థాపించారు. బ్రాహ్మణాలు, కల్పసూత్రాలు, మంత్రవ్యాఖ్యానాలు—ఇవి కొందరు అనుసరిస్తుండగా, మరికొందరు పాత పద్ధతుల్లోనే కొనసాగారు. ఇతిహాసాలు, పురాణాలు కూడా కాలక్రమేణ విభజించబడ్డాయి: బ్రాహ్మ, పాద్మ, వైష్ణవ, శైవ, భాగవత పురాణాలు, అలాగే భవిష్య, నారద, మార్కండేయ, అగ్నేయ, బ్రహ్మవైవర్త, లైంగ, వారాహ పురాణాలు కూడా. వామన, కూర్మ, మత్స్య, గారుడ, స్కాంద, బ్రహ్మాండ పురాణాలు ఇలా విభజించబడ్డాయి. ద్వాపరయుగంలో లైంగపురాణం పదకొండు రూపాల్లో విభజించబడింది: మను, త్రి, విష్ణు, హారీత, యాజ్ఞవల్క్య, ఉశన, అంగిరస, యమ, ఆపస్తంబ, సంవర్త, కాత్యాయన, బృహస్పతి, పరాశర, వ్యాస, శంఖ, లిఖిత, దక్ష, గౌతమ, శాటాతప, వశిష్ఠ—ఇలా వేలాది రూపాల్లో విభిన్నమయ్యాయి. ఈ యుగంలో కరువు, మరణం, వ్యాధులు, ఇతర బాధలు పెరిగాయి. మాట, మనస్సు, కర్మల వల్ల కలిగే దుఃఖాల కారణంగా విరక్తి కలుగుతుంది. ఆ విరక్తి ద్వారా మోక్షానికి విచారణ మొదలవుతుంది. విచారణ వల్ల వైరాగ్యం, వైరాగ్యం వల్ల దోషదృష్టి, దోషదృష్టి ద్వారా జ్ఞానం ద్వాపరయుగంలో వికసిస్తుంది. ద్వాపరయుగంలో రజోగుణం, తమోగుణం ప్రబలించాయి; మొదటి కృతయుగంలో ధర్మమే పరిపూర్ణంగా ఉండేది, త్రేతాయుగంలో ధర్మం ప్రబలించేది. ద్వాపరయుగంలో ధర్మం క్షీణించిపోతుంది, కలియుగంలో అది పూర్తిగా నాశనం అవుతుంది. తిష్య, మాయామసూ వంటి కాలాల్లో, ఋషుల హత్యలు జరగడం మొదలవుతుంది. ప్రజలు తమ ఇంద్రియాలను తమోగుణంతో కలుషితంచేసుకొని, అతి దుష్కార్యాలు చేస్తారు. కలియుగంలో, నిర్లక్ష్యం, వ్యాధులు, నిరంతర ఆకలి, భయం, కరువుకు భయం, భూమి మీద కలహాలు పెరుగుతాయి. ఆ కాలంలో శాస్త్రాధికారం లేనిది, అధర్మం పెరిగిపోతుంది. అధర్ములు నియంత్రణ లేకుండా, కోపంతో, తక్కువ జ్ఞానంతో ఉంటారు. లోభులు అబద్ధాలు చెబుతారు. తిష్య కాలంలో దుష్ట సంతానం జన్మిస్తుంది; వారు దుష్కర్మలు చేస్తారు, తక్కువ విద్య, చెడు ప్రవర్తన, అనుచితమైన ఆచారాలు కలిగి ఉంటారు. బ్రాహ్మణుల కర్మలో లోపాల వల్ల ప్రజల్లో భయం ఏర్పడుతుంది. అప్పుడు వారు వేదాలను చదవరు, ద్విజులు యజ్ఞాలు చేయరు. మానవులు, క్షత్రియులు, సాధారణ ప్రజలు—all decline. మంత్రాల వాడకంతో శూద్రులు బ్రాహ్మణులతో మిళితమవుతారు. కలియుగంలో, మంచిని, ఆసనాన్ని, భోజనాన్ని కలిసి, అధికంగా శూద్రులైన రాజులు బ్రాహ్మణులను బాధిస్తారు. ప్రజల్లో గర్భహత్య, వీరహత్యలు జరుగుతాయి; శూద్రులు బ్రాహ్మణాచార్యాన్ని అనుసరిస్తారు, బ్రాహ్మణులు శూద్రాచార్యాన్ని అనుసరిస్తారు. దొంగలు రాజధర్మాన్ని అనుసరిస్తారు, రాజులు దొంగల్లా ప్రవర్తిస్తారు. ఒక భార్యతో ఉండే స్త్రీలు ఉండవు, ఇతరులను ఆశ్రయించే వారు పెరుగుతారు. వర్ణాశ్రమ వ్యవస్థ అంతటా నశిస్తుంది. భూమి తక్కువ ఫలం ఇస్తుంది, అప్పుడప్పుడు ఎక్కువ ఫలం ఇస్తుంది. రక్షించాల్సిన రాజులు దొంగలుగా మారిపోతారు; శూద్రులు జ్ఞానంలో ప్రావీణ్యం సాధించి, బ్రాహ్మణులచే సత్కరించబడతారు. రాజులు క్షత్రియులు కారు, బ్రాహ్మణులు శూద్రులకు సేవ చేస్తూ జీవిస్తారు. ద్విజులను కూర్చున్నా, మూర్ఖులు లేవరు. తక్కువ జ్ఞానం కలిగిన శూద్రులు, ఉత్తమ ద్విజులను కొడతారు; బ్రాహ్మణులు శూద్రుని నోటికైనా చెవికైనా చేయి వేస్తారు. అప్పుడు, బ్రాహ్మణులు శూద్రుని తక్కువవాడిగా భావించి వినయంగా మాట్లాడతారు; శూద్రులు బ్రాహ్మణుల మధ్య ఉన్నత ఆసనాలపై కూర్చుంటారు. రాజు తెలిసినా, కాలబలానికి లోబడి కలియుగంలో హాని చేయడు; పుష్పాలు, సుగంధాలు, ఇతర మంగళకర వస్తువులతో శూద్రులను పూజిస్తారు. తక్కువ విద్య, అదృష్టం, బలంతో ఉన్నవారు శూద్రులను ఆరాధిస్తారు; గర్వితులైన శూద్రులు ఉత్తమ ద్విజులను చూడరు. సేవకోసం బ్రాహ్మణులు ద్వారంలో నిలబడతారు; శూద్రులు, శూద్రాధారిత జీవనవంతులు వాహనాలపై ఉన్నవారిని చుట్టుముట్టుతారు. అక్కడ బ్రాహ్మణులు సేవ చేస్తూ, స్తోత్రాలతో కీర్తిస్తారు; ఉత్తమ ద్విజులు తపస్సు, యజ్ఞఫలితాలను అమ్ముతారు. ఈ కలియుగంలో అనేక సంయాసులు ఉంటారు; యుగాంతానికి పురుషులు తక్కువగా, స్త్రీలు ఎక్కువగా ఉంటారు. ద్విజులు వేదజ్ఞానాన్ని, వేదకర్మలను తక్కువగా భావిస్తారు. కలియుగంలో మహాదేవుడు శంకరుడు, నీలారుణవర్ణంతో, ధర్మాన్ని స్థాపించేందుకు విచిత్రరూపంలో అవతరిస్తాడు. బ్రాహ్మణులు శంకరుని తమకు సాధ్యమైన విధంగా సేవ చేస్తారు. కలియుగ దోషాలను అధిగమించి వారు పరమపదాన్ని పొందుతారు. అడవి జంతువులు శక్తివంతంగా మారతాయి, ఆవులు తగ్గిపోతాయి. యుగాంతంలో సద్గుణులు భూమిని విడిచిపోతారు. అప్పుడు, సుక్ష్మమైనా, మహత్తరమైనా, దుర్లభమైనా, దానంలో నిబద్ధమైనా ధర్మం మిగిలి ఉంటుంది. నాలుగు ఆశ్రమాలు (బ్రహ్మచర్యం మొదలైనవి) సడలిపోతే, ధర్మం క్షీణిస్తుంది; పాలకులు రక్షించరు, పన్నులు వసూలు చేయరు, దోపిడీ చేస్తారు. ఇలా, కాలక్రమంలో ధర్మం, వేదం, వర్ణాశ్రమ వ్యవస్థలు ఎలా క్షీణించాయో, కలియుగంలో సమాజం ఎలా మారిందో ఈ విధంగా వివరించబడింది.