ગૃહસ્થધર્મના નિયમો અનુસાર, ગૃહસ્થએ પોતાના ઘરનાં દ્વારે ધાતૃ અને વિધાતૃ દેવતાઓને અર્પણ કરવું જોઈએ; ઘરના બહાર આર્યમનને અર્પણ કરવું અને ઘરના ચારે બાજુ ગૃહદેવતાઓને પ્રસન્ન કરવા અર્પણ કરવું જોઈએ. ખુલ્લામાં, રાત્રે ફરતાં પ્રેતાત્માઓ અને ભૂતપ્રેત માટે પણ અર્પણ કરવું, અને પિતૃઓ માટે દક્ષિણ દિશા તરફ મોખે થઈ અર્પણ કરવું જરૂરી છે. આ રીતે, ગૃહસ્થ એકાગ્ર ચિત્તથી પોતાનું શુદ્ધિકરણ કરવા માટે જળ લે છે. વિદ્વાન પુરુષે નિર્ધારિત સ્થાનોએ યોગ્ય દેવતાનો સ્મરણ કરીને અર્પણો મૂકે છે; આ રીતે ગૃહ્યહવન કરીને ગૃહસ્થ પવિત્ર રહે છે. સર્વ પ્રાણીઓના પોષણ માટે પણ શ્રદ્ધાપૂર્વક અન્ન વિતરણ કરવું જોઈએ—કુત્તા, ચંડાલ, પક્ષીઓ વગેરે માટે જમીન પર અન્ન ફેંકવું જોઈએ. આ વિધિને વૈશ્વદેવ યજ્ઞ કહેવામાં આવે છે, જે સવારે અને સાંજે કરવામાં આવે છે. શુદ્ધિ પછી ગૃહસ્થએ ઘરના દ્વારનું નિરીક્ષણ કરવું જોઈએ. પછી, અષ્ટમાંશ મુહૂર્ત સુધી રાહ જોવી, અને જો કોઈ અતિથિ આવે તો તેને પાણી અને અન્નથી સન્માન કરવું. પોતાની શક્તિ અનુસાર સુગંધ, ફૂલો વગેરે વડે અતિથિનું પૂજન કરવું; પરંતુ મિત્ર અથવા ગામમાં રહેતા વ્યક્તિને અતિથિ તરીકે જોવું નહીં. જો કોઈ અજાણ્યો, પરિવાર અને વંશથી અજાણ, ભૂખ્યો, થાકેલો, ભિક્ષા માંગતો અને કશું પણ ન ધરાવતો વ્યક્તિ એ સમયે આવે—તો તેને બ્રાહ્મણ અતિથિ કહેવાય છે. વિદ્વાન પુરુષે શક્તિ અનુસાર તેને સન્માન આપવું જોઈએ અને તેના વંશ, શાખા કે અધ્યયન વિશે પૂછવું નહીં. તે સુમુખ કે કૃશ્મુખ હોય, તેને પ્રજાપતિરૂપે માનવું, કારણ કે અતિથિનું આગમન અને નિવાસ અલ્પકાલિક હોય છે. જ્યારે અતિથિ સંતૃપ્ત થાય, ત્યારે ગૃહસ્થ માનવયજ્ઞથી ઉપજતા ઋણમાંથી મુક્ત થાય છે; પરંતુ જો કોઈ અતિથિને આપે વિના ભોજન કરે તો તે પાપનો ભોજન કરે છે. જો અતિથિ આશા રાખી નિરાશ થઈ જાય, તો ગૃહસ્થ પાપ ભોગવે છે અને આગામી જન્મમાં અશુદ્ધિ પામે છે. પાણી કે શાકભાજી જેટલું પણ આપે, તેનો પુણ્ય ફળ અતિથિને મળે છે, પાપ ગૃહસ્થને જ રહે છે. આથી, મનુષ્યે પોતાની શક્તિ પ્રમાણે અતિથિને સન્માન આપવું અને રોજ શ્રાદ્ધમાં અન્ન અને જળ અર્પણ કરવું. બ્રાહ્મણો, અથવા ઓછામાં ઓછા એક બ્રાહ્મણને પિતૃઓ માટે શ્રેષ્ઠ અન્ન અર્પણ કરવું જોઈએ. ભિક્ષુકો, સંન્યાસી અને બ્રહ્મચારીઓને પણ દાન આપવું; દાનની માત્રા ચાર ગ્રાસ જેટલી હોવી જોઈએ, અને પ્રથમ ભાગે અર્પણ કરવું. શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ કહ્યું છે કે પ્રથમ ભાગ ચાર ગણી અસરકારક હોય છે; ભોજન કે દાન હોય, પ્રથમ ભાગ શ્રેષ્ઠ છે. પોતાનાં સાધન અનુસાર, અતિથિ, ગૃહદેવ, સંબંધીઓ અને ભિક્ષુકોનું સન્માન કર્યા પછી જ ભોજન કરવું. વિકલાંગ, બાળકો, વૃદ્ધો, બુદ્ધિશાળી અને ભૂખ્યા-અસહાય વ્યક્તિઓને પણ અન્ન આપવું જોઈએ. સમર્થ અને સમૃદ્ધ ગૃહસ્થએ પોતાના સંબંધીઓને ખાસ કરીને સહાય કરવી જોઈએ, ખાસ કરીને જ્યારે કોઈ ધનવાન સંબંધીએ દુઃખમાં પડેલા ગરીબ ને મળવું થાય. ગરીબે કરેલું પાપ પણ સમૃદ્ધ સંબંધીએ સહભાગી થવું પડે છે; સાંજે, સુર્યાસ્ત પછી પણ અતિથિને નિયમ મુજબ સન્માન કરવું. શક્ય તેટલી સારી રીતે, ખાટલા, આસન અને ભોજનથી અતિથિનું સન્માન કરવું જોઈએ; આ રીતે, ગૃહસ્થાશ્રમનું ભાર્ય યોગ્ય રીતે વહન થાય છે. ગૃહસ્થના ખભા પર બ્રહ્મા, દેવતાઓ, પિતૃઓ, મહર્ષિઓ, અતિથિ અને સંબંધીઓ બધાના કલ્યાણનો આધાર રહે છે. પ્રાણીઓ, પક્ષીઓ અને અન્ય નાના જીવ પણ સંતૃપ્ત થાય છે; અને અહીં, મહર્ષિ અત્રિએ પણ શ્લોકો રચ્યા છે. હવે, મહર્ષિ અત્રિ દ્વારા ગૃહસ્થ માટે રચાયેલા શ્લોકો સાંભળો—જે ગૃહસ્થ દેવ, પિતૃ, અતિથિ અને સંબંધીઓને સન્માન આપે છે. જો શક્તિ હોય, તો ગૃહસ્થએ જમીન પર કૂતરા, ચંડાલ, પક્ષી, પત્નીઓ અને ગુરુ માટે પણ અન્ન અર્પણ કરવું જોઈએ. ઘરમા તૈયાર થયેલું માંસ, ભાત, શાક વગેરે વૈશ્વદેવ યજ્ઞ રૂપે રોજ સવારે અને સાંજે અર્પણ કરવું, અને નિયમ મુજબ અર્પણ કર્યા વિના પોતે ન ખાવું. આ રીતે ગૃહસ્થધર્મના આ વિધાનો પછી, ક્રૌષ્ટુકિએ પુછ્યું: "હે બ્રાહ્મણ! તમે માનવ સર્જન અને પ્રવાહજાત પ્રાણીઓ પછીનું સર્જન સમજાવ્યું. હવે કૃપા કરીને જણાવો કે બ્રહ્માએ કેવી રીતે સર્જન કર્યું અને વિવિધ પ્રાણીઓ કેવી રીતે ઉત્પન્ન કર્યા?" "અને બ્રાહ્મણે જાતિઓ કેવી રીતે રચી અને તેમની ગુણધર્મો શું છે? બ્રાહ્મણો અને અન્ય વર્ણો માટે કયા ધર્મો નિર્ધારિત છે?" માર્કંડેયએ કહ્યું: "પ્રારંભમાં, બ્રહ્મા સત્યમાં સ્થિર રહી સર્જન કરતા હતા. તેમણે પોતાના મુખમાંથી હજાર જોડાં ઉત્પન્ન કર્યા. જે જન્મ્યા, તેઓ સત્વગુણથી સમૃદ્ધ અને તેજસ્વી હતા. પછી બ્રહ્માએ પોતાના વક્ષસ્થળમાંથી બીજું હજાર જોડાં ઉત્પન્ન કર્યા, જે રજોગુણથી પ્રભુત્વ ધરાવતા, ઉર્જાવાન અને ઉતાવળા હતા. પછી, જાંઘમાંથી ત્રીજું હજાર જોડાં ઉત્પન્ન કર્યા, જે રજસ અને તમસ બંનેથી પ્રભુત્વ ધરાવતા અને કામનાવાળા હતા. પછી, પગમાંથી વધુ હજાર જોડાં ઉત્પન્ન કર્યા, જે તમોગુણથી પ્રભુત્વ ધરાવતા, ધનહીન અને અલ્પબુદ્ધિ ધરાવતા હતા. આ બધા ઉત્સાહિત થયા અને જીવજાતિ જોડાંમાં ઉત્પન્ન થવા લાગી. પરસ્પર ઇચ્છાથી, તેઓ યૌન સંયોગ કરવા લાગ્યા; આ ચક્રમાં, જોડાંથી પ્રજાઓની ઉત્પત્તિ શરૂ થઈ. તે સમયે સ્ત્રીઓમાં માસિક ધર્મ ન હતો, તેથી સંયોગ છતાં ગર્ભ ધારણ થતું નહોતું. આયુષ્ય પૂર્ણ થયા પછી, તેઓ એક જ વખત સંતાનને જન્મ આપતી. ત્યાર પછી, આ ચક્રમાં જોડાંથી પ્રજાઓ ઉત્પન્ન થવા લાગી. તેઓ ધ્યાન અને મનથી તરત સંતાન ઉત્પન્ન કરતા; દરેકને શુદ્ધ ઇન્દ્રિયો અને પાંચ ગુણધર્મો હતા. આવા માનવ સર્જનનું પ્રારંભે સર્જન થયું, હે પ્રજાપતિ! તેમના વંશજોથી આ સમગ્ર જગત વ્યાપી ગયું.