ಮನುಷ್ಯರು ಜ್ಞಾನಿಗಳೆಂದು ನಾವು ನಂಬಿದ್ದರೂ, ಜ್ಞಾನವು ಅವರಲ್ಲೇ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಿಲ್ಲ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಪಕ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಮೃಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಜ್ಞಾನವಿದೆ. ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜ್ಞಾನವು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಜ್ಞಾನವೂ ಮನುಷ್ಯರಲ್ಲಿ ಇದೆ—ಇದು ಎರಡರಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಸಮಾನತೆ. ಆದರೂ, ಜ್ಞಾನ ಇದ್ದೂ ಕೂಡ, ನೋಡಿರಿ, ಬತ್ತಲುಗಳು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಬಾಧೆಪಟ್ಟು, ಮೋಹದಿಂದ ಬೆಂಕಿಯೊಳಗೆ ಹಾರಿ ಹೋಗುತ್ತವೆ, ತಮ್ಮ ನಾಶವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದೆ. ಇದೇ ರೀತಿ, ಮನುಷ್ಯರೂ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಬಂಧಿತರಾಗಿ, ಲಾಲಸೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದು ನಿನಗೆ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಇಷ್ಟಾದರೂ, ಮಹಾಮಾಯೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಜನರು ಬಂಧನದ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಮೋಹದ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಲೋಕವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಮಹಾಮಾಯೆಯ ಕ್ರಿಯೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನೂ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಜಗತ್ತಿನ ಪ್ರಭುವಿನ ಯೋಗನಿದ್ರೆ—ಹರಿಯ ಮಹಾಮಾಯೆಯೇ ಲೋಕವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆ ದೇವಿಯು, ಧನ್ಯಳಾದ ಮಹಾಮಾಯೆ, ಜ್ಞಾನದವರ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ತನ್ನೆಡೆಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾಳೆ; ಅವಳೇ ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಶಕ್ತಿಯು. ಅವಳಿಂದಲೇ ಈ ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ಉತ್ಪನ್ನವಾಗುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ವರಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಜನರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿಯ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಪರಮಜ್ಞಾನ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮುಕ್ತಿಯ ಕಾರಣ, ಮತ್ತು ಲೋಕಬಂಧನಕ್ಕೂ ಅವಳೇ ಮೂಲ; ಅವಳು ರಾಜಾಧಿರಾಜನೆಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಇದನ್ನು ಕೇಳಿದ ರಾಜನು ಕೇಳಿದರು: "ಪೂಜ್ಯನೆ! ನೀವು ಹೇಳುತ್ತಿರುವ ಮಹಾಮಾಯೆ ಯಾರು? ಅವಳು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟಿದಳು? ಅವಳ ಕರ್ಮಗಳು ಯಾವುವು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ?" "ಅವಳ ಸ್ವರೂಪವೇನು? ಅವಳ ರೂಪವೇನು? ಅವಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಉತ್ಪನ್ನಳಾದಳು? ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಬೇಕೆಂದು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿಯ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ!" ಮಹರ್ಷಿಯು ಉತ್ತರಿಸಿದರು: "ಅವಳು ಶಾಶ್ವತಳಾದಳು, ಜಗತ್ತಿನ ರೂಪಳಾದಳು, ಅವಳಿಂದಲೇ ಎಲ್ಲವೂ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಅವಳ ಉತ್ಪತ್ತಿ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಾಗಿದೆ—ಇದನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು. ದೇವತೆಗಳ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಅವಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾಗಿ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದರೂ ಅವಳನ್ನು ಸದಾ ಶಾಶ್ವತಳಾಗಿ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ." "ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವವು ಒಂದು ಸಮುದ್ರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ವಿಷ್ಣು ಯೋಗನಿದ್ರೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಿ, ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆದಿದ್ದನು. ಆಗ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕಿವಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಯವಾದ ಮಲಿನಿಂದ, ಎರಡು ಭಯಾನಕ ರಾಕ್ಷಸರಾದ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರು ಉದ್ಭವಿಸಿದರು. ಅವರು ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದರು." "ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು—ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು—ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಾಭಿಕಮಲದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಅವನು ಆ ಇಬ್ಬರು ಭಯಾನಕರ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನೋಡಿ, ಜನಾರ್ದನನು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು. ಹೃದಯವನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಅವನು ಹರಿಯ ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುವ ದಿಟ್ಟಾರ್ಥದಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಿದನು." ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು: "ಜಗದಂಬೆ, ಜಗತ್ತನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವಳೇ, ರಕ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಲಯದ ಕಾರಣವಾದವಳೇ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ನಿದ್ರೆ, ಭಗವತಿ, ಅನನ್ಯ ಪ್ರಕಾಶರೂಪಿಣಿಯೇ! ನೀನು ಸ್ವಾಹಾ, ನೀನು ಸ್ವಧಾ, ನೀನೇ ವಷಟ್ ಧ್ವನಿ, ಧ್ವನಿಗಳ ಸತ್ವ; ನೀನು ಅಮೃತ, ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿನಿಯಾದವಳೇ, ಮೂರು ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾದವಳೇ!" "ನೀನು ಸದಾ ಅರ್ಧಮಾಪಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತಳಾಗಿದ್ದೀ, ಅದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗದದ್ದು; ನೀನೇ ಸಂಧ್ಯೆ, ನೀನೇ ಸಾವಿತ್ರೀ, ಪರಮಾತ್ಮರೂಪಿಣಿಯೇ, ಪರಮಮಾತೆ! ನಿನ್ನಿಂದೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ; ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ; ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಜಗತ್ತು ರಕ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿನ್ನಿಂದಲೇ ಸದಾ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ." "ಸೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಸೃಷ್ಟಿರೂಪಿಣಿ; ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಣಾರೂಪಿಣಿ; ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಯರೂಪಿಣಿ, ಜಗದಾತ್ಮಕೆಯೇ! ನೀನು ಮಹಾಜ್ಞಾನ, ಮಹಾಮಾಯೆ, ಮಹಾವಿದ್ಯೆ, ಮಹಾಸ್ಮೃತಿ; ನೀನು ಮಹಾಮೋಹ, ಮಹಾದೇವಿ, ಪರಮೇಶ್ವರಿಯೂ ಹೌದು." "ನೀನು ಎಲ್ಲರ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿ, ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವವಳೇ; ನೀನು ಕಾಲರಾತ್ರಿ, ಮಹಾರಾತ್ರಿ, ಭಯಾನಕರ ಮೋಹರಾತ್ರಿಯೂ ಹೌದು. ನೀನು ಶ್ರೀ, ರಾಜ್ಯ, ಲಜ್ಜೆ, ಬುದ್ಧಿ, ಧೈರ್ಯ, ಪೋಷಣೆ, ತೃಪ್ತಿ, ಶಾಂತಿ, ಕ್ಷಮೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನೀನೇ." "ನೀನು ಖಡ್ಗ, ಶೂಲ, ಗದ, ಚಕ್ರ ಹಿಡಿದವಳೇ; ಶಂಖ, ಧನುಸ್ಸು, ಬಾಣ, ಸ್ಲಿಂಗು, ಮುದ್ಗರ—ಎಲ್ಲಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದವಳೇ. ನೀನು ಅತ್ಯಂತ ಸೌಮ್ಯಳೂ, ಸುಂದರಳೂ, ಪರಾಪರಗಳಲ್ಲಿ ಪರಮಳೂ, ಪರಮೇಶ್ವರಿಯೂ ಹೌದು." "ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ಎಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರೂ, ಸತ್ಯವೋ ಅಸತ್ಯವೋ, ಎಲ್ಲದರ ಸತ್ವ ನೀನೇ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಶಕ್ತಿಯು ನೀನೇ—ಹಾಗಾದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಬಹುದು? ನೀನು ಲೋಕಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ, ರಕ್ಷಕನಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನೂ, ಸಂಹಾರಕನಾದ ಶಂಕರನನ್ನೂ ನಿದ್ರೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುತ್ತೀಯಲ್ಲ, ಹಾಗಾದರೆ ಇಲ್ಲಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವರು ಯಾರು?" "ವಿಷ್ಣು, ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಮಹೇಶ್ವರ—ಇವರನ್ನೂ ನೀನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತೀಯಲ್ಲ. ಹಾಗಾದರೆ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯು ಯಾರಿಗೆ ಇದೆ?" "ನಿನ್ನ ಮಹಾಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದೇವಿಯೇ, ಈ ಇಬ್ಬರು ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರಾದ ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸು. ಲೋಕನಾಥನಾದ ಅಚ್ಯುತನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಜಾಗೃತನಾಗಿ, ಈ ಇಬ್ಬರು ಮಹಾಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲಿ." ಮಹರ್ಷಿಯು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು: "ಈ ರೀತಿ, ಬ್ರಹ್ಮನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದಾಗ, ಆ काळಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ ದೇವಿಯು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸಲು, ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಳಾದಳು." "ಆಕೆಯು, ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಣ್ಣು, ಬಾಯಿ, ಮೂಗು, ಭುಜ, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಉರದೊಳಗಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ದೃಶ್ಯವಾದಳು. ಆಕೆಯು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಮೇಲೆ, ಜಗದಾಧಾರಿಯಾದ ಜನಾರ್ದನನು, ಆ ಏಕಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದನು, ಎದ್ದು ನಿಂತನು ಮತ್ತು ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಕಂಡನು." "ಮಧು ಮತ್ತು ಕೈಟಭರು, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸು, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವರು, ಕೆಂಪು ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಉರಿಗೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದರು. ಆಗ ಶ್ರೀಹರಿಯು ಎದ್ದು, ತನ್ನ ಭುಜಗಳಿಂದಲೇ ಆಯುಧವಿಲ್ಲದೆ, ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿದರು." "ಆ ಇಬ್ಬರು, ತಮ್ಮ ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಗರ್ವಿತರಾಗಿ, ಮಹಾಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಕೇಶವನಿಗೆ 'ನೀನು ನಮ್ಮಿಂದ ಒಂದು ವರವನ್ನು ಕೇಳು' ಎಂದರು." "ಶ್ರೀಹರಿಯು ಹೇಳಿದರು: 'ನೀವು ನನಗೆ ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದೀರಾ—ಇಂದು ನಾನಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಸಂಹರಿಸಲಿ. ಇನ್ನೇನು ವರ ಬೇಕು? ಇದೇ ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆ.'" "ಮಹರ್ಷಿಯು ಹೇಳಿದರು: ಆಗ, ತಾವು ಮೋಸಹೋಗಿದ್ದೆವೆಂದು ಅರಿತು, ಸರ್ವಜಗತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆಯೆಂದು ಕಂಡು, ಆ ಇಬ್ಬರನ್ನು ಕಮಲನಯನನು ಹೀಗೆ ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದನು...