ஒரு நாள், ஒரு கிருஹஸ்தன் தனது வீட்டில் புனிதமான Vaiśvadeva வழிபாட்டை செய்யும் முறையை ஆராய்ந்து, அன்பும் பக்தியுடனும் செயல்பட்டார். வீட்டின் வாசலில், அவர் Dhātṛ மற்றும் Vidhātṛ என்ற தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணங்கள் அளித்தார்; வீட்டிற்கு வெளியே Aryaman-க்கு, மேலும் வீட்டைச் சுற்றிலும் குடும்ப தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணங்கள் செய்தார். இரவு நேரத்தில் சுற்றும் பிசாசுகள் மற்றும் ஆவி உயிர்களுக்கு வெளியில் அர்ப்பணங்களை வைத்தார்; பிதர்களுக்கு, தெற்கை நோக்கி அர்ப்பணங்களை அளித்தார். அவரது மனதை ஒருமித்தமாக வைத்துக் கொண்டு, கிருஹஸ்தன் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்த நீர் எடுத்தார். அறிவுள்ளவர், அர்ப்பணங்களை தக்க இடங்களில் வைத்து, அந்தந்த தெய்வங்களை அழைத்து, வீட்டிற்கான Vaiśvadeva வழிபாட்டை முடித்த பிறகு, தூய்மையுடன் இருந்தார். உயிர்கள் பசிக்காமல் இருக்க, அவர் மரியாதையுடன் உணவை வெளியே விடுவார்; நாய்கள், சாதி வெளியேறியவர்கள், பறவைகள் ஆகியவற்றிற்கு பூமியில் உணவு சிதறினார். இது Vaiśvadeva வழிபாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது காலை மற்றும் மாலை நேரங்களில் செய்யப்படுகிறது. தூய்மையடைந்த பிறகு, அறிவுள்ளவர் வீட்டு வாசலை ஆராய வேண்டும். எட்டாவது பகுதி நேரம் கவனிக்க வேண்டும்; அந்த நேரத்தில் விருந்தினர் வந்தால், அவருக்கு உணவு மற்றும் நீர் கொடுத்து மரியாதை செய்ய வேண்டும். அவரது திறமையைப் பொருத்து, வாசனை, பூ மற்றும் பிற பொருட்களால் விருந்தினரை பூஜிக்க வேண்டும்; நண்பர் அல்லது அதே கிராமத்திலுள்ளவர்கள் விருந்தினராக கருதப்படக் கூடாது. குடும்பம் மற்றும் பெயர் தெரியாதவர், அந்த நேரத்தில் பசிப்பும், சோர்வும், ஏழ்மையும் கொண்டவர் வந்து, ஏதும் இல்லாமல் கேட்பவர் – இவ்வாறு வந்தவர் "பிராமண விருந்தினர்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்; அறிவுள்ளவர் அவரை தங்களால் இயன்ற அளவு மரியாதை செய்ய வேண்டும். அவரிடம் குலம், கல்வி, படிப்பு குறித்து கேட்கக்கூடாது. அவர் அழகாக இருந்தாலும், இல்லை என்றாலும், அவரை Prajapati என்று கருத வேண்டும்; ஏனெனில், "விருந்தினர்" என்றால், தற்காலிகமாக இருப்பவர் என்பதாகும். அவர் திருப்தியடைந்தால், கிருஹஸ்தன் மனித யாகம் குறித்த கடன்களிலிருந்து விடுதலை பெறுகிறார்; ஆனால், விருந்தினருக்கு கொடுக்காமல் சாப்பிடுபவர் பாவத்தை உண்டாக்குகிறார். விருந்தினர் எதிர்பார்ப்புடன் பூர்த்தி இல்லாமல் வீட்டை விட்டு சென்றால், அந்த கிருஹஸ்தன் பாவத்தை உண்டாக்குகிறார்; அடுத்த பிறவியில், அவர் அசுத்தத்தை உண்டாக்குவார். நீர், காய்கறிகள் போன்றவற்றை கொடுத்தாலும், அதனால் கிடைக்கும் புண்ணியம் விருந்தினருக்குச் செல்லும்; பாவம் கிருஹஸ்தனுக்கு மிஞ்சும். ஆகவே, ஒருவர் தங்களால் இயன்ற அளவு விருந்தினருக்கு மரியாதை செய்ய வேண்டும்; தினமும் உணவு, நீர் கொண்டு ச்ராத்தம் செய்ய வேண்டும். பிதர்களுக்காக, பிராமணர்களை, குறைந்தபட்சம் ஒருவரை உணவால் போசிக்க வேண்டும்; உணவில் சிறந்த பகுதியை முதலில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிச்சை கேட்பவர்களுக்கு – சஞ்சரிக்கும் சன்னியாசிகள், மாணவர்கள் – நான்கு மூட்டுகள் அளவு உணவு கொடுக்க வேண்டும்; முதலில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும். இரட்டிப்பானவர்கள் கூறும் படி, முதல் பகுதி மற்றவற்றை விட நான்கு மடங்கு பலம் கொண்டது; உணவோ, பிச்சையோ, முதல் பகுதி மிகப் பயனுள்ளது. விருந்தினருக்கு, குடும்ப தெய்வங்களுக்கு, உறவினர்களுக்கு, பிச்சை கேட்பவர்களுக்கு மரியாதை செய்த பிறகு, தங்களால் இயன்ற அளவு கொடுத்து, சாப்பிட வேண்டும். உடல் குறைபாடுடையவர்கள், குழந்தைகள், முதியவர்கள், புத்திசாலிகள், பசிப்பால் துன்பப்படுபவர்கள் – இவர்களுக்கு உணவு வழங்க வேண்டும். உறவினர்கள், குறிப்பாக செல்வம் உடையவர், துன்பத்தில் இருக்கும் உறவினர் இருந்தால், அவருக்கு உணவு வழங்க வேண்டும்; துன்பத்தில் இருப்பவர் செய்த பாவம், செல்வம் உடைய உறவினருக்கும் சமமாகும். மாலை, சூரியன் மறைந்த பிறகு, விருந்தினருக்கு விதிப்படி மரியாதை செய்ய வேண்டும். விருந்தினருக்கு தங்களால் இயன்ற அளவு படுக்கை, இருக்கை, உணவு வழங்க வேண்டும்; இவ்வாறு, குடும்ப வாழ்க்கையின் பாரம் சரியாக சுமக்கப்படுகிறது. கிருஹஸ்தனின் தோள்களில், படைத்தவர், தேவர்கள், பிதர்கள், மகா முனிவர்கள், விருந்தினர்கள், உறவினர்கள் – அனைவரும் நன்மை வழங்குபவர்கள் – தங்கியிருக்கிறார்கள். விலங்குகள், பறவைகள், மற்ற சிறிய உயிர்கள் எல்லாம் திருப்தியடைகின்றனர்; இங்கே, பிரசித்தி வாய்ந்த Atri முனிவர் சில சுலோகங்களை இயற்றினார். அந்த சுலோகங்களை இப்போது கேளுங்கள்: கிருஹஸ்தன், தெய்வங்கள், பிதர்கள், விருந்தினர்கள், உறவினர்கள் ஆகியோருக்கு மரியாதை செய்யும் முறைகள் கூறப்படுகின்றன. கிருஹஸ்தன், தன்னிடம் உண்டு என்றால், நாய்கள், சாதி வெளியேறியவர்கள், பறவைகள், தன் மனைவிகள், ஆசான் ஆகியோருக்கு பூமியில் உணவு வழங்க வேண்டும். மாலை மற்றும் காலை Vaiśvadeva வழிபாட்டை செய்ய வேண்டும்; வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட மாமிசம், அரிசி, காய்கறிகள் மற்றும் பிற உணவுகளை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; விதிப்படி அர்ப்பணிப்பு செய்யும் வரை, தானாக உணவு சாப்பிடக்கூடாது. அப்போது, Krauṣṭuki முனிவர் கேட்டார்: நீர் மனித உருவாக்கத்தை விளக்கியுள்ளீர்; Brahmā எப்படி உயிர்களை உருவாக்கினார், அவர் எவ்வாறு பல்வேறு உயிர்களை உருவாக்கினார் என்பதை விரிவாக கூறுங்கள். அவர் எப்படி சாதிகளை உருவாக்கினார், அவற்றின் பண்புகள் என்ன, Brahmins மற்றும் பிறவர்களுக்கு என்ன கடமைகள் கூறப்பட்டுள்ளன என்பதையும் சொல்லுங்கள். Markandeya முனிவர் பதில் கூறினார்: ஆதியில், Brahmā உண்மையை நோக்கி உருவாக்கும் போது, தனது வாயிலிருந்து ஆயிரம் ஜோடிகளை உருவாக்கினார். அவ்வாறு பிறந்தவர்கள், அதிகமான சத்த்வம் மற்றும் தங்கள் பிரகாசத்துடன் தோன்றினர்; பின்னர், அவர் தனது மார்பிலிருந்து இன்னொரு ஆயிரம் ஜோடிகளை உருவாக்கினார். அவர்கள் எல்லாம் ரஜஸ் குணம் கொண்டவர்கள், சுறுசுறுப்பும், பொறுமையின்மை கொண்டவர்கள்; பின்னர், அவர் தனது தொடைகளிலிருந்து இன்னொரு ஆயிரம் ஜோடிகளை உருவாக்கினார். அவர்கள் ரஜஸ் மற்றும் தமஸ் குணம் கொண்டவர்கள், ஆசையை நோக்கி இருக்கும் என்று அறியப்படுகின்றனர்; பின்னர், அவர் தனது கால்களில் இருந்து இன்னொரு ஆயிரம் ஜோடிகளை உருவாக்கினார். அவர்கள் தமஸ் குணம் கொண்டவர்கள், செல்வம் இல்லாதவர்கள், குறைந்த புத்தி கொண்டவர்கள்; பின்னர், அவர்கள் உற்சாகமடைந்தபோது, உயிர்கள் ஜோடியாக உருவாக ஆரம்பித்தன. மற்றும், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் ஆசையுடன், பாலுறவில் இணைந்தனர்; அந்த நேரத்திலிருந்து, இந்த சுழற்சியில், ஜோடி உருவாக்கம் நிலை பெற்றது. அந்த காலத்தில், பெண்களுக்கு மாதவிடாய் இல்லை; எனவே, பாலுறவில் இருந்தாலும், கர்ப்பம் ஏற்படவில்லை. அவர்கள் வாழ்நாள் முடிவில், ஒரே முறையே சந்ததி பெற்றனர்; அந்த காலத்திலிருந்து, இந்த சுழற்சியில், ஜோடிகள் உருவாகத் தொடங்கின. தியானத்தால், மனத்தால், அவர்கள் சந்ததியை உடனே உருவாக்கினர்; ஒவ்வொருவரும் தூய ஐந்து புலன்களுடன், ஐந்து பண்புகளுடன் இருந்தனர். இவ்வாறு, ஆதியில் மனித உருவாக்கம் நடந்தது, Prajāpati; அவர்களின் சந்ததியால், இந்த உலகம் நிறைந்தது.