శత్రుజితుని కుమారుడు తన మౌనంగా ఉన్న తండ్రి అంగీకారంతో, నాగరాజు అడిగినదానిని యథాస్థితిగా చేయడమైంది. ఆ noble-minded నాగరాజు, తన కుమారులతో మరియు యువరాజులతో కలిసి, ఆనందంతో, ఆత్మనిగ్రహంతో, తగిన విధంగా తిండి, తేనె భుజించాడు; సుఖాలను ఆస్వాదించాడు. అంతేకాక, అలార్కుడు ప్రశ్నించాడు: "గృహస్థ మార్గాన్ని అనుసరించే వారికి కర్తవ్యమేమిటి? క్రియలను నిర్లక్ష్యం చేస్తే ఏ బంధనం కలుగుతుంది, వాటిని ఆచరించితే ఏ శ్రేయస్సు లభిస్తుంది? ప్రజలకు లాభం కలిగించేది ఏమిటి, గృహంలో నివసించే వ్యక్తి దూరంగా ఉండాల్సింది ఏమిటి? ఇవన్నీ ఎలా చేయాలో నన్ను క్షమించుకొని, సరిగ్గా చెప్పు." మదాలసా సమాధానమిచ్చింది: "బాలా, గృహస్థాశ్రమాన్ని స్వీకరించడంతో ఒక మనిషి ఈ ప్రపంచాన్ని పోషిస్తాడు; దాని ద్వారా లోకాలను జయించి, తను కోరిన ఫలితాలను పొందుతాడు. పితృదేవతలు, ఋషులు, దేవతలు, జీవులు, మనుషులు, పురుగులు, క్రిములు, పక్షులు, జంతువులు, రాక్షసులు—అందరూ గృహస్థుడిపై ఆధారపడి జీవించేవారు. వారు అతని ముఖాన్ని ఆశతో చూస్తారు: 'అతను మాకు ఇస్తాడా లేదా?' అని. ఈ గృహస్థాశ్రమమే మూడు రూపాల గోమాత, సమస్తానికి ఆధారం; ఈమెలోనే విశ్వం నిలిచి ఉంది, ఈమెనే కారణంగా భావిస్తారు. ఈ గోమాతకు వెన్నెముక ఋగ్వేదం, మధ్య యజుర్వేదం, తల–నోరు సామవేదం; కొమ్మలు యజ్ఞం, దానం; శరీరం సద్గీతలు. ఈమె మల, మూత్రం శాంతి, పోషణ; అవయవాలు వర్ణాశ్రమాలు; ఈమెను పోషిస్తే లోకాలు క్షయించకుండా నిలుస్తాయి. 'స్వాహా', 'స్వధా', 'వషట్', 'హంత' అనే నాలుగు స్తనాలు ఈమెకు; దేవతలు 'స్వాహా', పితృదేవతలు 'స్వధా', ఋషులు–దేవతలు–భూతాలు–రాక్షసులు 'వషట్', మనుషులు 'హంత' స్తనాన్ని పాన చేస్తారు. ఈ మూడు వేదాల సమాహార గోమాత అన్ని జీవులను పోషిస్తుంది. ఈ మూలాలను ధ్వంసం చేసే, తీవ్రమైన పాపం చేసే వ్యక్తి, అతి గాఢమైన చీకటి లోపల పడిపోతాడు. కానీ, తన పిల్లలతో, దేవతలతో, ఇతరులతో కలిసి, తగిన సమయంలో ఈ గోమాతను పాన చేయిస్తే, ఆ వ్యక్తి స్వర్గాన్ని పొందుతాడు. అందువల్ల, బిడ్డా, మనిషి ప్రతిరోజూ దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు, మనుషులు, జీవులను తన శరీరాన్ని పోషించినట్లే పోషించాలి. శుద్ధి, రక్షణతో, తగిన సమయంలో దేవతలు, ఋషులు, పితృదేవతలు, ప్రజాపతి మొదలైన వారికి అర్పణలు చేయాలి. దేవతలను సుగంధ పుష్పాలతో పూజించి, అగ్నికి అర్పణ చేసి, నిర్ణీత భాగాలను ఇవ్వాలి. ఇంట్లో బ్రహ్మ, విశ్వదేవులకు, వాయవ్య దిశలో ధన్వంతరికి, తూర్పు దిశలో ఇంద్రునికి, దక్షిణంలో యమునికి, పడమరలో వరుణునికి, ఉత్తరంలో సోమునికి, ద్వారం వద్ద ధాత్రి, విధాత్రికి, బయట ఆర్యమన్కు, చుట్టూ గృహదేవతలకు అర్పణలు ఇవ్వాలి. రాత్రి సంచార జీవులకు, భూతాలకు, ancestorsకు దక్షిణ దిశను చూసి అర్పణలు చేయాలి. గృహస్థుడు ఏకాగ్రతతో, శుద్ధమైన నీరు తీసుకుని, ఆ దేవతలను పిలిచి, నిర్ణీత స్థలాల్లో అర్పణలు చేయాలి; అలా గృహార్పణ చేసిన తర్వాత, గృహస్థుడు శుద్ధంగా ఉంటాడు. జీవుల పోషన కోసం, గౌరవంగా విడుదల చేసి, కుక్కలు, అజ్ఞాతులు, పక్షులకు భూమిపై తిండి చల్లాలి. ఇది వైశ్వదేవ కార్యం, సాయంత్రం, ఉదయం చేయాలి; శుద్ధి అనంతరం ద్వారం పరిశీలించాలి. ఒక ఎనిమిదవ భాగ సమయం గమనించాలి; అతిథి వచ్చినప్పుడు, ఆహారం, నీటితో అతిథిని గౌరవించాలి. తన శక్తి మేరకు అతిథిని సుగంధం, పుష్పాలతో పూజించాలి; స్నేహితుడు, గ్రామస్థుడు అతిథిగా పరిగణించరాదు. అతిథి కుటుంబం, పేరు తెలియని, ఆ సమయానికి వచ్చిన, ఆకలితో, అలసటతో, ఏమీ లేని, యాచన చేస్తున్నవాడు—అతను బ్రాహ్మణ అతిథి; జ్ఞానవంతుడు తన శక్తి మేరకు అతనిని గౌరవించాలి; వంశం, పాఠశాల, విద్యను అడగరాదు. ఆ వ్యక్తి రూపం సుందరమైనా, అసుందరమైనా, అతనిని ప్రజాపతి వలె భావించాలి; అతిథి అనేది అతని తాత్కాలికతను సూచిస్తుంది. అతిథి తృప్తి చెందితే, గృహస్థుడు మానవ యజ్ఞాల బంధనాల నుంచి విముక్తి పొందుతాడు; కానీ ఇవ్వకుండా తింటే, పాపాన్ని తినినట్లవుతుంది. అతిథి ఆశ నెరవేరక, ఇంటి నుంచి వెళితే, ఆ గృహస్థుడు పాపాన్ని తింటాడు, తదుపరి జన్మలో మలమును తింటాడు. నీరు, కూరగాయలు ఇచ్చినా, దాని ఫలితం అతిథికి లభిస్తుంది, పాపం గృహస్థుడికే మిగిలిపోతుంది. అందువల్ల, తన శక్తి మేరకు అతిథిని గౌరవించాలి; ప్రతిరోజూ శ్రాద్ధాన్ని ఆహారం, నీటితో చేయాలి. బ్రాహ్మణులను, లేకపోతే కనీసం ఒక బ్రాహ్మణుని పితృదేవతల కోసం, మొదటి భాగాన్ని అర్పించి, తినిపించాలి. యాచకులకు—సంసారి, విద్యార్థులకు—దానం ఇవ్వాలి; దాన పరిమితి నాలుగు ముద్దలు, మొదటి ముద్దను ఇవ్వాలి. ద్విజశ్రేష్ఠులు చెబుతారు: మొదటి ముద్ద నాలుగు రెట్లు ఫలదాయకం; భోజనం, దానం—మొదటి భాగమే శ్రేష్ఠం. అతిథులు, గృహదేవతలు, బంధువులు, యాచించేవారు, వీరిని గౌరవించి, తన శక్తి మేరకు ఇచ్చాక, తినాలి; ఇవ్వకుండా తినరాదు. అకలతో ఉన్న, దివ్యాంగులు, పిల్లలు, వృద్ధులు, తెలివైనవారు, ఆకలితో బాధపడుతూ తిండి కోరేవారిని కూడా తినిపించాలి. ఈ విధంగా, మదాలసా గృహస్థ ధర్మాన్ని, అతిథి సేవ, దానం, శ్రాద్ధం, జీవపోషణ, దేవతారాధన, పితృయజ్ఞం, యాచక సేవ, సమాజ పోషణ వంటి విధులను అలార్కునికి వివరించింది.