ಶುಭವಾದ ಧ್ವನಿಗಳು ಮತ್ತು ಡೊಳ್ಳುಗಳ ಗಂಭೀರ ನಾದದೊಂದಿಗೆ, ತತ್ತ್ವಗಳನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಐದು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಮಂಡಲವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ಅವನು ಹದಿನಾರು ಅಂಚುಗಳಿರುವ ಚಕ್ರವನ್ನು, ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಮಲಾಕಾರದ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಬದಿಗಳನ್ನು ಸುತ್ತಲೂ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ವೃತ್ತಾಕಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಚಕ್ರವನ್ನು ವೇದಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಜ್ಞಾನಿ ಎಲ್ಲಾ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಲೋಕಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಚ್ಛಪ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ವಾರುಣ ಮಂತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ, ಶಿವ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಬಳಿಕ, ವಿನಾಯಕನನ್ನು ಹಾಗೂ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಅಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಶಾಂತಿಯಿಗಾಗಿ ಭೂತಗಣಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೂಗಳು, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಲಶಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಲಶಗಳನ್ನು ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ದ್ವಾರಪಾಲಕರನ್ನು ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಗುರು ಅವರಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರ ಪಠಣ ಮಾಡಿಸುವಂತೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಪೂರ್ವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಋಗ್ವೇದ ಪಠಕರನ್ನು, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಯಜುರ್ವೇದ ಪಠಕರನ್ನು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಸಾಮವೇದ ಪಠಕರನ್ನು, ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಅಥರ್ವವೇದ ಪಠಕರನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಜಮಾನನು ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಶುದ್ಧರಾದವರಿಗೆ ಪುನಃ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಸೂಚನೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಮಂತ್ರ ಪಠಣ ಮಾಡುವವರನ್ನು, ಪಠಣದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರನ್ನಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುವಂತೆ ಸೂಚನೆ ನೀಡಿ, ಮಂತ್ರಜ್ಞನು ಅವರೆಲ್ಲರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಮೇಲೆ ಜಲವನ್ನು ಛಳಿಸುತ್ತಾನೆ. ವಾರುಣ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಘೃತ, ದಾರುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ, ಪುರೋಹಿತರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಾರುಣ ಮಂತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಗ್ರಹಗಳಿಗೆ, ನಂತರ ಇಂದ್ರ, ಮರುತ್ಗಣ, ಲೋಕಪಾಲರು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಕರ್ಮನಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಋಗ್ವೇದ ಪಠಕರು ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ರಾತ್ರಿಸೂಕ್ತ, ರುದ್ರಸೂಕ್ತ, ಶುದ್ಧಿಸೂಕ್ತ, ಶುಭಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ಪುರುಷಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಜುರ್ವೇದ ಪಠಕರು ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಸೂಕ್ತ, ರುದ್ರಸೂಕ್ತ, ಸೋಮಸೂಕ್ತ, ಕುಶ್ಮಾಂಡಸೂಕ್ತ, ಜಾತವೇದಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ವಿರಾಜಸೂಕ್ತ, ಪುರುಷಸೂಕ್ತ, ಹಿರಣ್ಯಸೂಕ್ತ, ರುದ್ರಸಂಗ್ರಹ, ಬಾಲಸೂಕ್ತ, ಪಂಚಮೃತ್ಯುಸೂಕ್ತ, ಗಾಯತ್ರೀಸೂಕ್ತ ಮತ್ತು ಜ್ಯೇಷ್ಠಸಾಮವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಶ್ಚಿಮದ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಸಾಮಗಾನಿಗಳು ವಾಮದೇವಸೂಕ್ತ, ಬೃಹತ್ಸಾಮ, ರೌರವ, ಸರತಂತರ, ಗೋವ್ರತ, ಕಾನ್ವಸೂಕ್ತ, ರಾಕ್ಷೋಘ್ನ ಮತ್ತು ವಾಯಸಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ. ಅಥರ್ವವೇದ ಪಠಕರು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ವಾರುಣ ದೇವತೆಯ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪೋಷಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೂಕ್ತಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಿಂದಿನ ದಿನ ಅಥವಾ ರಾತ್ರಿ, ಹೀಗೆ ಪೂಜೆಯನ್ನು ನಡೆಸಿದ ನಂತರ, ಅವನು ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಸ್ತೆ, ಹಳ್ಳ, ಕೆರೆ, ಗೋಶಾಲೆಗಳಿಂದ ಮಣ್ಣು ತೆಗೆದು, ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳ ಕಲಶಗಳಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ. ಅದನ್ನು ರೋಚನ, ಸಿದ್ಧಾರ್ಥ, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು, ಗುಗ್ಗುಲು ಮತ್ತು ಪಂಚಗವ್ಯದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, ಪ್ರತಿ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮಹಾ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ಹೀಗೆ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅನಂತರ, ಶುಭವಾದ ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧವಾದ ದಿನದಲ್ಲಿ, ನೂರು ಗೋವುಗಳನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು; ಇಲ್ಲವೇ ಅಷ್ಟೆ ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದರೆ ಅರವತ್ತೆಂಟು, ಐವತ್ತು, ಮೂರೋವತ್ತು ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ಗೋವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ನಂತರ, ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸೂಚಿಸಲಾದ ಶುಭವಾದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಅನುಕೂಲವಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವೇದಘೋಷ, ಗಂಧರ್ವಗಾನ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಚರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಗೋವನ್ನು ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ನೀರಿಗೆ ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಬೇಕು; ಸಾಮಗಾನಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಗೋವನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು. ಐದು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾದ ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆಯನ್ನು, ಅದರೊಳಗೆ ಮಕರ, ಮೀನು ಮತ್ತು ಇತರ ಆಕೃತಿಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟು, ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಂಡಿತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಮೂಲಕ ಹಿಡಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗೋವು ಉತ್ತರಮುಖವಾಗಿ, ನದಿಯ ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಅಖಂಡ ಧಾನ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು. ಅಥರ್ವ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸಿ, "ಮತ್ತೆ ಬರುಬೇಡ" ಮತ್ತು "ನೀರುಗಳು, ಅನುಕೂಲವಾಗಿರಿ" ಎಂಬ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ನಂತರ ಗೋವನ್ನು ಮಂಡಪಕ್ಕೆ ಕರೆತಂದು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಕೆರೆ ಬಳಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡಬೇಕು; ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ಯಜ್ಞ ಅಗ್ನಿಗಳನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಉಳಿಸಬೇಕು. ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ, ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದಷ್ಟು ದಾನ ಮಾಡಬೇಕು, ವರ್ಣನದಂತೆ ವಾರುಣನ appeasement ಗಾಗಿ. ಯಜ್ಞದ ಪಾತ್ರೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ, ಅವುಗಳನ್ನು officiating ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು; ಬಳಿಕ ಮಂಡಪವನ್ನು ವಿಭಜಿಸಿ, ಚಿನ್ನದ ಪಾತ್ರೆ ಮತ್ತು ಹಾಸಿಗೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಕರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು. ನಂತರ, ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಥವಾ ಎಂಟು ನೂರನ್ನು, ಇಲ್ಲವೇ ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದರೆ ಐವತ್ತು ಅಥವಾ ಇಪ್ಪತ್ತು ಜನರಿಗೆ ಭೋಜನ ಮಾಡಿಸಬೇಕು; ಹೀಗೆ ಕೆರೆಗಳ ವಿಧಿಯನ್ನು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ವಿಧಿಯು ಬಾವಿಗಳು, ಜಲನಿಧಿಗಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಮಲದ ಕೆರೆಗಳಿಗೆ, ಹಾಗು ವಿವಿಧ ಪ್ರತಿಷ್ಠೆಗಳಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಲ್ಲದ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭೇದವಿದೆ; ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವು ಕಡಿಮೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವವರಿಗೆ prescribe ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ, ಏಕಾಗ್ನಿಯಂತೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು, ಜನರಲ್ಲಿ ಕಂಜಕತನವಿಲ್ಲದೆ. ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ ನೀರು ಉಳಿದರೆ, ಅದರಿಂದ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಯಜ್ಞದ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಶರತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಹಿಂದಿನಂತೆ ಫಲ; ಚಳಿಗಾಲ ಮತ್ತು ಹಿಮಗಾಲದಲ್ಲಿ, ವಾಜಪೇಯ ಮತ್ತು ಅತಿರಾತ್ರದ ಫಲ. ವಸಂತದಲ್ಲಿ, ಅಶ್ವಮೇಧದ ಸಮಾನ; ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ನೀರು ಉಳಿದರೆ ರಾಜಸೂಯದಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಫಲ. ಮಹಾ ರಾಜನೇ, ಈ ವಿಶೇಷ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಿದವರು—even ಪದ್ಧತಿಯ ಮೂಲಕ ಶುದ್ಧವಲ್ಲದ ಬುದ್ಧಿಯಿದ್ದರೂ—ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ರುದ್ರನ ಆವರಣವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ, ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಕಲ್ಪಗಳನ್ನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಅನೇಕ ಲೋಕಗಳನ್ನು, ದೊಡ್ಡದು-ಸಣ್ಣದು, ಇಬ್ಬರು ಪರಾರ್ಧಗಳ ಕಾಲವರೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ಯಜ್ಞದ ಫಲದಿಂದ ಪುನಃ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಈಗ, ಸೂತನು, ದೈವಿಕವಾಗಿ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡುವ ಸೂಕ್ತ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರಿಸು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡುವುದು ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸುವುದು ಎಂದು ಹೇಳು. ಮರಗಳನ್ನು ನೆಡುವ ಮೂಲಕ ಮರಣ ನಂತರ ಯಾವ ಲೋಕಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ, ಯಾವ ಫಲಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸು. ಮರಗಳ ಮತ್ತು ತೋಟಗಳ ವಿಧಿಯನ್ನು, ಕೆರೆಗಳ ನಿಯಮದಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಲೋಕಾಧಿಪತಿಯಾದವರೇ. officiating ಪುರೋಹಿತರನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಮಂಡಪವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಜ್ಞಾನಿ ಗುರುವನ್ನು ಹಾಜರಾಗಿ ಇರಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಚಿನ್ನ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.