വസിഷ്ഠന്റെ പുത്രന്മാർ, മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ചവരും, ധർമ്മത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരങ്ങളായും, മനസസ് എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു. ഈ പിതൃകൾ, ഉജ്ജ്വലമായ ലോകങ്ങളിൽ, പരമോന്നത സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വാസം ചെയ്യുന്നു; അവിടെ അവർ ദीptiയോടെ ശോഭിക്കുകയും, ശ്രാദ്ധ ക്രിയകളിൽ അർപ്പണങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുകയും, ആനന്ദത്തോടെ കളിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. പാദത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവരും ആകാശയാനങ്ങളിൽ എല്ലാ ഇച്ഛാനുരൂപ സുഖങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നതിൽ വാസം ചെയ്യുന്നു; അതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ, ശ്രാദ്ധം അർപ്പിക്കുന്ന ഭക്തിയും, ആചാരപരവും ആയ ബ്രാഹ്മണർക്ക് ആ സുഖങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു. അവരുടെ ഇടയിൽ, മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച ഗൗർ എന്ന മകൾ, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു; അവൾ ശുക്രന്റെ പ്രിയഭാര്യയും, സാധ്യരിൽ പ്രശസ്തയുമാണ്. അംഗിരസിന്റെ പുത്രന്മാർ, സൂര്യന്റെ ദീptiയിൽ, മരീചിഗർഭാ എന്ന ലോകങ്ങളിൽ വാസം ചെയ്യുന്നു; അവരാണ് അർപ്പണങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്ന പിതൃകൾ. കടൽക്കരയിലും, തിരുനദികളിലും, ശ്രാദ്ധം അർപ്പിക്കുന്ന മഹത്വമുള്ള ക്ഷത്രിയർ, രാജാക്കന്മാർക്കുള്ള പിതൃകൾ, സ്വർഗ്ഗഫലവും മോക്ഷഫലവും നൽകുന്നു. അവരുടെ ഇടയിൽ, മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച യശോദാ എന്ന മകൾ, ലോകങ്ങളിൽ പ്രശസ്തയായിരുന്നു; അവൾ അംശുമതിന്റെ മുഖ്യഭാര്യയും, പഞ്ചജനന്റെ മരുമകളും ആയി. യശോദാ ദിലീപിന്റെ മാതാവും, ഭഗീരഥന്റെ അമ്മാമ്മയും ആകുന്നു; അവരുടെ ലോകങ്ങൾ "കാമദുഘാ" എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു, എല്ലാ ഇച്ഛാനുരൂപ സുഖങ്ങൾ നൽകുന്നവ. സുസ്വധാ എന്ന പേരിൽ പിതൃകൾ വസിക്കുന്ന ലോകങ്ങളിൽ, കാർദമൻ എന്ന പ്രജാപതിയുടെ "ആജ്യപാ" ലോകങ്ങളും ഉണ്ട്. പുലഹയും, അംഗിരസും വംശജമായ വൈശ്യർ, അവരെ ആദരിക്കുന്നു; അവിടെ, ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നവർ, പിതൃകളെ ഒരുമിച്ച് കാണുന്നു, അവർ യാത്രചെയ്യുമ്പോൾ. ജന്മങ്ങൾക്കു പിറകെ ജന്മങ്ങൾ, ആയിരക്കണക്കിന് അമ്മമാർ, അച്ഛന്മാർ, സഹോദരങ്ങൾ, സഹോദരിമാർ, ബന്ധുക്കൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ, യാതവ്യങ്ങൾ, ഒരാൾ കാണുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. അതിൽ, മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച വിരജ എന്ന മകൾ, നഹുഷന്റെ ഭാര്യയും, യയാതിയുടെ അമ്മയുമാണ്. പിന്നീട്, ഏകാഷ്ടകാ ജനിച്ചു; അവൾ ധർമ്മവതിയും, ബ്രഹ്മലോകത്തിൽ ചേർന്നവളുമാണ്. ഈ മൂന്നു വിഭാഗങ്ങൾ വിശദമായി പറഞ്ഞു; ഇനി നാലാമത്തെ വിഭാഗം പറയാം. മാനസ എന്ന ലോകങ്ങൾ, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനുമുകളിലാണ്; അവിടുത്തെ മനസ്സിൽ നിന്നു ജനിച്ച മകൾ, നർമദാ എന്ന പേരിൽ പ്രശസ്തയാണ്. അവിടെ, "സോമപാസ" എന്ന പിതൃകൾ, എല്ലാ ധർമ്മ രൂപവും, ബ്രഹ്മാവിനും അപ്പുറത്തുള്ളവരും, ശാശ്വതരും വസിക്കുന്നു. അവർ സ്വധയിൽ നിന്നു ജനിച്ചവരാണ്; യോഗമൂലം ബ്രഹ്മപദം നേടി, മനസ്സിൽ സൃഷ്ടി പ്രവർത്തികൾ ചെയ്ത ശേഷം, അവിടെ സ്ഥിരമായി വസിക്കുന്നു. അവരുടെ മകൾ, നർമദാ, ജലധാരയായും, ദക്ഷിണ ദിശയിലേക്ക് ഒഴുകി, ജീവികളെ ശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അവരിൽ നിന്നാണ് എല്ലാ മനുക്കളും, ജീവികളും സൃഷ്ടി ചക്രങ്ങളിൽ ജനിച്ചത്; ഇതറിയുന്നവർ, ധർമ്മം ഇല്ലാത്തിടിലും, എപ്പോഴും ശ്രാദ്ധം ചെയ്യുന്നു. അവരിൽ നിന്നാണ്, അനുഗ്രഹവും, യോഗവും, വീണ്ടും ലഭിക്കുന്നത്; സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, പിതൃകൾക്കായി ശ്രാദ്ധം സ്ഥാപിതമായിരുന്നു. വെണ്ടി വെള്ളി കലശം, അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളി അലങ്കരിച്ച കലശം, "സ്വധാ" എന്നതിനെ മുൻപിൽ വെച്ച് അർപ്പിച്ചാൽ, പിതൃകൾ എപ്പോഴും സന്തോഷിക്കുന്നു. അഗ്നിസോമീയ മന്ത്രങ്ങളോടെ "അപ്യായന" ക്രിയ ചെയ്യണം; അഗ്നി ഇല്ലാത്തിടിലും, ബ്രാഹ്മണൻ ശ്വാസം അല്ലെങ്കിൽ ജലം ഉപയോഗിച്ച് നടത്താം. അജാകർണ്ണ, അശ്വകർണ്ണ മരങ്ങളുടെ വേരിൽ, പശുവിന്റെ കൂട്ടിൽ, ജലത്തോട് ചേർന്നിടത്ത്, ദക്ഷിണ ദിശയാണ് പിതൃകൾക്കുള്ള ശ്രേഷ്ഠ സ്ഥലം. കിഴക്കോട്ടു കൈകൊണ്ട് വെള്ളം ഒഴിക്കുക, എള്ള്, ദർഭ, പാഠീന മത്സ്യം, പശു പാലും, മധുരം—ഇവ എല്ലാം ശ്രാദ്ധത്തിന് ഉത്തമമാണ്. സൂര്യക്കായി, മീത്ത, തേൻ, കുസ, കറുത്ത ധാന്യങ്ങൾ, അരി, യവം, ഗോതമ്പ്, മുദ്ഗം, കരിമ്പ്, വെള്ള പൂക്കൾ, നെയ്—all these are dear and commendable to the ancestors. ഇനി, പിതൃകൾക്ക് ഇഷ്ടമല്ലാത്തവയും, ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഒഴിവാക്കേണ്ടതും പറയാം: മാസൂറം, ശണ, നിഷ്പാവം, രാജമഷം, കുസുംബം, തമര, ബില്വം, അർക, ധത്തുരം, പാരിഭദ്രം, അറ്റരൂഷകം—ഇവയും, കോയ്മ്പാലും, കൊദ്രവം, ഉദാര, ചണക, കപിത്തം, മധുകം, അതസി—ഇവയും അർപ്പിക്കരുത്. പിതൃകൾക്ക് അനുഗ്രഹം ആഗ്രഹിക്കുന്നവർ, ഇവ അർപ്പിക്കരുത്; ഭക്തിയോടെ പിതൃകൾക്ക് സന്തോഷം നൽകുന്നവർക്ക്, അവർ സന്തോഷം നൽകുന്നു. പിതൃകൾ, പോഷണം, സ്വർഗ്ഗം, ആരോഗ്യവും, സന്തതിയും നൽകുന്നു; ദേവതകൾക്കുള്ള യാഗങ്ങൾക്കേക്കാൾ, പിതൃകൾക്കുള്ള യാഗങ്ങൾ ഉത്തമമാണ്. ദേവതകളിൽ, പിതൃകൾ ആദി-തൃപ്തി-സ്രോതസ്സായി അറിയപ്പെടുന്നു; അവർ വേഗത്തിൽ അനുഗ്രഹം നൽകുന്നു, കോപമില്ല, ആയുധമില്ല, സൗഹൃദത്തിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവരും. മനസ്സിൽ ശാന്തരായും, ശുദ്ധിയോടും, സദാ സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിക്കുന്നവരും, ഭക്തികളോട് ചേർന്നവരും, സന്തോഷം നൽകുന്നവരും, പിതൃകൾ ആദിദേവതകളാണ്. സൂര്യൻ, ഹവിസിന്റെ അർപ്പണത്തിന് അധിപതിയാണ്; ഇതൊക്കെയും പറയപ്പെട്ടു—പിതൃവംശത്തിന്റെ ഈ കഥനം, പവിത്രവും, ശുദ്ധിയും, ജീവദായകവും, ജനങ്ങൾ എപ്പോഴും പ്രശംസിക്കേണ്ടതുമാണ്. ഇതൊക്കെ കേട്ട ശേഷം, മനു, കേശവനോട്, ശ്രാദ്ധം ചെയ്യേണ്ട സമയവും, ശ്രാദ്ധത്തിന്റെ വിവിധ തരം ക്രിയകളും ചോദിച്ചു. "ശ്രാദ്ധത്തിൽ യജ്ഞം ചെയ്യേണ്ട ഇരട്ടജന്മരാരാണ്? ആരെയാണ് ഒഴിവാക്കേണ്ടത്? പിതൃകൾക്കുള്ള ശ്രാദ്ധം ഏതു സമയത്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്?" "മധുസൂദനേ, ശ്രാദ്ധത്തിൽ അർപ്പണം എപ്പോഴും എങ്ങനെ ലക്ഷ്യസ്ഥലത്ത് എത്തുന്നു? ഏതു രീതിയിലാണ് അതു ചെയ്യേണ്ടത്? എങ്ങനെ പിതൃകൾ സന്തോഷിക്കുന്നു?" "ദിവസംതോറും, അന്നം, വെള്ളം, പാലു, മൂലങ്ങൾ, ഫലങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, ശ്രാദ്ധം ചെയ്യണം; അതിലൂടെ പിതൃകൾക്ക് തൃപ്തി നൽകാം." "ശ്രാദ്ധം മൂന്നു വിധമാണ്: നിത്യ, നൈമിത്തിക, കാമ്യ. ഞാൻ ഇപ്പോൾ നിത്യ ശ്രാദ്ധം വിശദീകരിക്കുന്നു; അതിൽ വെള്ളം അർപ്പിക്കലും, അതിഥി സ്വീകരണവും ഒഴിവാക്കുന്നു." "ഇത് ദേവതകൾക്കുള്ളതല്ല; പർവണ എന്നാണു വിളിക്കുന്നത്, ഉത്സവദിനങ്ങളിൽ ഓർത്തിരിക്കുന്നു. പർവണ ശ്രാദ്ധം മൂന്നുവിധമാണ്; കേൾക്കൂ, രാജാവേ." "പർവണ ശ്രാദ്ധത്തിൽ ഏവരെയാണ് നിയോഗിക്കേണ്ടത്? അഞ്ചു അഗ്നികൾ പുലർത്തുന്നവൻ, പഠനം പൂർത്തിയാക്കിയവൻ, മൂന്നു സൂപർണ്ണങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ, വേദത്തിന്റെ ആറു അംഗങ്ങൾ അറിയുന്നവൻ." "വേദപണ്ഡിതൻ, അവന്റെ പുത്രൻ, ശ്രൗതഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കു വിദഗ്ധൻ, എല്ലാം അറിയുന്നവൻ, വേദജ്ഞനും മന്ത്രജ്ഞനും, തന്റെ വംശം അറിയുന്നവൻ, ഉത്തമകുലത്തിൽ പിറന്നവൻ." ഇങ്ങനെ, പിതൃകൾക്കുള്ള ശ്രാദ്ധം, അവരുടെ വംശവും, ആചാരങ്ങളും, അർപ്പണങ്ങളും, ഉത്തമരീതിയിൽ നിർവഹിക്കേണ്ടതിന്റെ വിശുദ്ധമായ, പവിത്രമായ കഥ, ശാന്തതയോടെ, അതിമനോഹരമായി, കേശവൻ മനുവിനോട് വിശദീകരിച്ചു.