वसिष्ठ ऋषींचे पुत्र, ज्यांना ‘मानस’ असे नाव आहे, हे सर्व धर्माचे मूर्तिमंत स्वरूप आहेत आणि श्रेष्ठ रूपाचे पूर्वज म्हणून स्मरणले जातात. या तेजस्वी पूर्वज उच्च स्वर्गात, दिव्य लोकांमध्ये वास करतात, तिथे ते उजळून निघतात आणि श्राद्ध विधीमध्ये अर्पण मिळवून आनंदाने खेळतात. त्यांच्या पायांपासून जन्मलेले पूर्वजही आकाशातील रथांमध्ये, सर्व इच्छित सुखांनी परिपूर्ण, निवास करतात; मग श्राद्ध करणारे, कर्मनिष्ठ ब्राह्मणांना किती अधिक दिव्य सुख मिळत असेल! या मानस पूर्वजांमध्ये, त्यांच्या मनातून जन्मलेली गौरी नावाची कन्या स्वर्गात उजळून निघते; ती शुक्राची प्रिय पत्नी आहे आणि साध्य लोकांमध्ये प्रसिद्ध आहे. सूर्याच्या मंडलात, मरीचिगर्भ नावाच्या लोकांमध्ये, अङ्गिरस ऋषींचे पुत्र, जे अर्पण स्वीकारतात, ते पूर्वज वास करतात. पवित्र तीर्थांमध्ये श्राद्ध अर्पण करणारे श्रेष्ठ क्षत्रिय, हे राजांच्या पूर्वज आहेत; हे स्वर्ग आणि मोक्षाचे फल देणारे आहेत. त्यांच्या वंशात, मनातून जन्मलेली यशोदा नावाची कन्या, जगात प्रसिद्ध आहे; ती अंशुमताची प्रमुख पत्नी आणि पंचजनाची सून झाली. यशोदा दिलीपाची माता आणि भगीरथाची आजी झाली; कामदुघा नावाचे लोक इच्छित सुख देणारे म्हणून ओळखले जातात. कर्दम प्रजापतीचे लोक, आज्यपा नावाचे, आणि सुर्वध नामक पूर्वज जिथे वास करतात, तिथे पुलह आणि अङ्गिरस ऋषींच्या वैश्य वंशज त्यांचा सन्मान करतात; श्राद्ध करणारे सर्वजण त्यांना एकाच वेळी पाहतात आणि अनुभवतात. हजारो जन्मांमध्ये, आई, भाऊ, वडील, बहिणी, मित्र, नातेवाईक यांचे अनुभव झाले आहेत. त्यांच्यात, मनातून जन्मलेली विरजा नावाची कन्या प्रसिद्ध आहे; ती नहुषाची पत्नी आणि ययातीची माता झाली. नंतर, एका श्रेष्ठ कन्या एका ष्टका जन्मली, जी ब्रह्मलोकात गेली; या तीन समूहांचे वर्णन झाले, आता मी चौथ्या समूहाचे वर्णन करतो. मानस नावाचे लोक, ब्रह्मांडाच्या अंड्याच्या वर स्थापीत आहेत; त्यांची मनजन्मी कन्या नर्मदा म्हणून सुप्रसिद्ध आहे. तिथे शाश्वत सोमपाश पूर्वज वास करतात, जे धर्माच्या स्वरूपात आहेत आणि ब्रह्माच्या पलीकडे अस्तित्वात आहेत. हे पूर्वज स्वधा पासून जन्मले, योगाने ब्रह्मस्थिती प्राप्त करून, मनात सर्व सृष्टीची कृती पूर्ण करून, स्थिर झाले आहेत. त्यांची कन्या नर्मदा, जलवाहिनी नदी, दक्षिण दिशेकडे वाहत जाऊन जीवांना पावित्र्य देते. या पूर्वजांपासून सर्व मनु आणि जीव सृष्टीच्या चक्रात निर्माण झाले; हे जाणून लोक नेहमी श्राद्ध करतात, धर्म नसला तरीही. त्यांच्यामुळेच कृपा आणि योगाची अखंड परंपरा पुन्हा मिळते; सृष्टीच्या आरंभी पूर्वजांसाठी श्राद्ध स्थापन झाले. चांदीचा भांडे किंवा चांदीने अलंकृत भांडे, स्वधा अर्पण करून दिल्यास, पूर्वज नेहमी संतुष्ट होतात. ज्ञानी व्यक्तीने अग्निसोमीय मंत्रांनी अप्यायन विधी करावी; अग्नी नसला तरी ब्राह्मणाने श्वास किंवा जल वापरावे. अजाकरणा किंवा अश्वकरणा वृक्षाच्या मुळाशी, गोशाळेत, किंवा जलाजवळ, दक्षिण दिशा पूर्वजांसाठी श्रेष्ठ मानली जाते. पूर्वजांना अर्पण करताना, पूर्वेकडे हाताने जल, तीळ, कुश, पाठीना मासा, गायीचे दूध, गोड पदार्थ योग्य आहेत. कडधान्य, मांस, मध, कुश, काळे धान्य, तांदूळ, ज्वारी, गहू, मूग, ऊस, पांढरी फुले, तूप—हे पूर्वजांना नेहमी प्रिय आणि प्रशंसनीय आहेत. आता मी सांगतो, कोणत्या गोष्टी श्राद्धात न द्याव्यात. मसूर, शण, निष्पाव, राजमाष, कुसुंभ, कमळ, बेल, अर्क, धतूर, पारिभद्र, अटरुषक—हे श्राद्धात अर्पण करू नयेत; बकरीचे दूध, कोद्रव, उदार, चण, कपित्थ, मधुका, अतसी—हेही टाळावेत. हे पूर्वजांच्या कृपेचे इच्छुक असलेल्या व्यक्तीने अर्पण करू नयेत; जो भक्तीने पूर्वजांना संतुष्ट करतो, पूर्वजही त्याला संतुष्ट करतात. पूर्वज पोषण, स्वर्ग, आरोग्य, संतती देतात; पूर्वजांसाठी केलेले विधी देवांसाठी केलेल्या विधीपेक्षा श्रेष्ठ आहेत. देवांमध्ये पूर्वजांना पूर्तीचे प्रथम स्त्रोत मानले जाते; ते लवकर कृपा करतात, राग नसतो, शस्त्र नसतात, मैत्रीमध्ये स्थिर असतात. शांत मनाचे, पवित्रतेला समर्पित, नेहमी मधुर बोलणारे, भक्तांशी जोडलेले, आनंददायक—पूर्वज हे आद्य देव आहेत. सूर्याला अर्पणाचा देव मानले जाते; हे सर्व सांगितले गेले—पूर्वजांची पवित्र, शुद्ध, जीवनदायी आणि नेहमी स्तुत्य वंशावळीची कथा. हे सर्व ऐकून, मनुने केशवाला विचारले—श्राद्धासाठी विविध वेळा आणि विविध प्रकार कोणते? श्राद्धात कोणत्या द्विजांना अन्न द्यावे, कोणांना टाळावे? कोणत्या वेळी श्राद्ध करावे? मधुसूदन, श्राद्धाचे अर्पण कधी आणि कसे पूर्वजांपर्यंत पोहोचते? कोणत्या पद्धतीने करावे, आणि पूर्वजांना कसे संतुष्ट करावे? रोजच्या श्राद्धात अन्न, जल, दूध, मूळ किंवा फळ वापरून पूर्वजांना संतुष्ट करावे. श्राद्ध तीन प्रकारचे आहे: नियमित, प्रसंगानुसार, आणि इच्छित. आता मी नियमित श्राद्ध सांगतो, ज्यात जल अर्पण आणि स्वागत विधी नसते. हे देवांसाठी नसून, पार्वण श्राद्ध म्हणून ओळखले जाते, जे उत्सव दिवशी केले जाते. पार्वण श्राद्ध तीन प्रकारचे आहे; हे ऐका, राजन्. पार्वणासाठी कोणती व्यक्ती नेमावी, ते ऐका—पाच अग्नि ठेवणारा, अध्ययन पूर्ण केलेला, तीन सुपर्णांचा ज्ञाता, वेदाच्या सहा अंगांचा ज्ञाता; वेदपाठी, त्याचा पुत्र, विधीग्रंथाचा ज्ञाता, सर्वज्ञ, वेदज्ञ आणि मंत्रपाठी, वंशाची माहिती असणारा, आणि श्रेष्ठ कुलातील—हे पार्वण श्राद्धासाठी योग्य आहेत. अशा प्रकारे, पूर्वजांची दिव्य कथा, श्राद्धाचे महत्त्व आणि योग्य विधी, केशवाने मनुला सांगितली.