રાજા, મનુષ્યના જીવનમાં અનેક પ્રકારના પાપ અને તેમના ફળો વિશે સાંભળો. જે મનુષ્ય પોતાની પત્ની પાસે યોગ્ય સમયે નથી જાય, અથવા કોઈને અયોગ્ય વર્તન કરતા જોઈને પણ, રોકી શકે છે છતાં રોકતા નથી, અને જે દુષ્ટ લોકોના પાપો ગણાવીને બીજા લોકો પાસે કહે છે—તેમજ જે નિર્દોષ વ્યક્તિ પર ખોટા પાપનો આરોપ મૂકે છે—આ બધા માટે કઠોર દંડ નિર્ધારિત છે. જ્યારે કોઈ નિર્દોષ પર ખોટો આરોપ મૂકાય છે, ત્યારે દુષ્ટના પાપનો અર્ધો ભાગ દૂર થઈ જાય છે, અને આરોપ લગાવનાર વ્યક્તિ તલવાર જેવા પાંદડાવાળા વૃક્ષોમાં કષ્ટ પામે છે, અને પૃથ્વી પર ખોટા અંગો સાથે જન્મે છે. તેને અત્યંત ભયાનક અને દુ:ખદ અવસ્થા પ્રાપ્ત થાય છે, જ્યાં તે કફથી પોષાય છે. આવા પાપી માટે હજારો પ્રાયશ્ચિત્તો કર્યા પછી પણ મુક્તિ નથી મળે. પછી, ચંડાલા કુળમાં જન્મ લઈને, તે વ્યક્તિ હંમેશા ગાયનું માંસ ખાય છે, અને તમામ કષ્ટો ભોગવીને, ચંડાલા તરીકે દસ જન્મ સુધી રહે છે. આવા પાપ માટે બ્રાહ્મણ હત્યાના પ્રાયશ્ચિત્ત જેટલો વ્રત કરવો પડે છે. ચોરી કરનાર નરકમાં જાય છે, અને જેનું માલ ચોરી થયેલું હોય તે તેના ફળ પામે છે. રાજા, જે સાધુઓની નિંદા કરે છે, તે પથ્થર જેવી અવસ્થા પ્રાપ્ત કરે છે. પછી, બધા દંડો ક્રમશઃ ભોગવે છે, અને કૂતરાના ખોરાકનું સેવન કરે છે. હવે, ફૂલના બગીચા નાશ કરનારની ગતિ સાંભળો. તે એકવીસ કલ્પ સુધી વિક્રમય (મળમૂત્રથી બનેલા) શરીર ધરાવનાર બને છે. જે ગામો નાશ કરે છે, ગાંડો સળગાવે છે, લૂંટ કરે છે, બચેલાં ખોરાક ખાય છે, અને મિત્રોને દગો આપે છે—અને જે પિતૃ અને દેવતાઓના કર્મો, તથા વેદમાર્ગથી દૂર રહે છે—આ બધા માટે અનેક પ્રકારના કષ્ટો છે. રાજા, દુષ્ટ કર્મો માટે અનેક પ્રકારના દંડ છે, અને ધર્મશાસ્ત્રના નિયમ મુજબ, પાપો માટે પ્રાયશ્ચિત્તો કરવું જરૂરી છે. ભગવાન કમલપતિની ઉપસ્થિતિમાં પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું જોઈએ. ગંગા, તુલસી, સજ્જન સંગતિ, અને હરિના સ્તુતિ—આ બધું વિશ્નુને અર્પણ કરેલા કર્મો ફળદાયી બને છે. નિયમિત, વિશેષ, અથવા ઇચ્છા-પ્રેરિત જે પણ કર્મો છે, અને જે પણ મુક્તિ તરફ લઈ જાય છે—હરિભક્તિ સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે. રાજા, ભક્તિ પણ તામસ, રાજસ અને સાત્વિક સ્વભાવથી હોય છે. તામસ ભક્તિ સૌથી નીચી ગણાય છે, કારણ કે તે દુષ્ટતાથી ઉદ્ભવેલી છે. તામસ ભક્તિ નારાયણ તરફ નથી, બીજા કોઈ તરફ છે; તેને મધ્યમ ગણાય છે. પૃથ્વીના રક્ષક, તામસ ભક્તિમાં શ્રેષ્ઠ પણ હોય છે, પણ તે તામસમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. મહાન શ્રદ્ધા ધરાવતી, તે રાજસ ભક્તિમાં સૌથી નીચી ગણાય છે. સર્વોચ્ચ ભક્તિથી પૂજન કરવું રાજસ ભક્તિનું મધ્યમ સ્વરૂપ છે. રાજા, જે ભક્તિ રાજસ સ્વભાવની છે, તે રાજસમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. સર્વોચ્ચ શ્રદ્ધા સાથે, તે સાત્વિક ભક્તિમાં સૌથી નીચી ગણાય છે. ફરીથી, શ્રદ્ધા સાથે જોડાયેલી, તે સાત્વિક ભક્તિનું મધ્યમ સ્વરૂપ છે. અને ભક્તિમાં શ્રેષ્ઠ, તે સર્વોચ્ચ સાત્વિક ભક્તિ છે. પૂર્ણ તલિનતાથી સંતોષ પામવું, એ ભક્તિ સર્વોચ્ચમાં સર્વોચ્ચ છે. જે હંમેશા આ રીતે અનુભવે છે, તેને સર્વોચ્ચમાં સર્વોચ્ચ માનવું જોઈએ; હે વિદ્વાન, હું હવે તમને આ સમજાવું છું, ધ્યાનથી સાંભળો. આ તમામમાં, સાત્વિક ભક્તિ સર્વ ઇચ્છિત ફળ આપે છે.