જલાન્નકન્દમૂલૈર્વા ગૃહદાનેન ચાર્ચયેત્
પાણી, પાકેલું ખોરાક, મૂળ અને ફળથી અથવા પોતાના ઘરમાંથી આપીને પણ પૂજા કરવી જોઈએ.
સતસ્મૈદુષ્કૃતં દત્ત્વા પુણ્યમાદાય ગચ્છતિ
પાત્રને દાન આપવાથી પોતાના પાપો દૂર થાય છે અને પુણ્ય મેળવીને આગળ વધે છે.
વિપશ્ચિતો ઽતિથિં પ્રાહુર્વિષ્ણુવત્તં પ્રપૂજયેત્
જ્ઞાની લોકો કહે છે કે મહેમાનનું સન્માન ભગવાન વિષ્ણુના સમાન કરવું જોઈએ.
અન્નાદ્યૈઃ પ્રત્યહં વિપ્રપિતૄનુદ્દિશ્ય તર્પયેત્
દરરોજ બ્રાહ્મણો અને પૂર્વજોને ભોજન અને પાણીથી તૃપ્ત કરવું જોઈએ.
કુર્યાદહરહસ્તસ્માત્પઞ્ચયજ્ઞાન્પ્રયન્તતઃ
આથી, દરરોજ પાંચ યજ્ઞ નિષ્ઠાપૂર્વક કરવું જોઈએ.
નૃપજ્ઞો બ્રહ્મયજ્ઞશ્ચ પઞ્ચયજ્ઞાન્પ્રચક્ષતે
રાજા અને બ્રહ્મયજ્ઞ પણ પાંચ યજ્ઞોમાં ગણાય છે.
દ્વિજાનાં ભોજ્યમશ્રી યાત્પાત્રં નૈવ પરિત્યજેત્
દ્વિજાતિ માટે રાખેલું ભોજનનું વાસણ ગરીબી હોય તો પણ છોડવું નહીં.
મુખેન વમિતં ભુક્ત્વા સુરાપીત્યુચ્યતે બુધૈઃ
મોઢામાંથી ઉગાળેલું ખોરાક જ્ઞાની લોકો દારૂ સમાન માને છે.
પ્રત્યક્ષં લવણં ચૈવ ગોમાંસશીતિ ગદ્યતે
સીધું મીઠું લેવું અને ગાયનું માંસ બંને અશુદ્ધ ગણાય છે.
શબ્દ ન કારયેદ્વિપ્રસ્તં કુર્વન્નારકી ભવેત્
બ્રાહ્મણની હાજરીમાં અવાજ ન કરવો, નહિંતર નરકમાં જવું પડે છે.
અમૃતોપસ્તરણમસિ અપોશાનં ભુજેઃ પુરઃ
તમે અમૃત સમાન આવરણ છો; ભોજન કરતા પહેલા પાણી પીવું જોઈએ.
પ્રાણાદ્યા આહુતીર્દત્ત્વાચમ્ય ભોજનમાચરેત્
પ્રાણાદિ હવન આપી અને પાણી પીધા પછી જ ભોજન કરવું.
રાત્રાવપિ યથાશક્તિ શયનાસનભોજનૈઃ
રાત્રે પણ શક્તિ પ્રમાણે મહેમાનને શયન, બેઠકો અને ભોજન આપવું જોઈએ.
યદાઽચારપરિત્યાગી પ્રાયશ્ચિત્તી તદા ભવેત્
જ્યારે કોઈ સારા આચરણનો ત્યાગ કરે છે, ત્યારે પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું પડે છે.
પુત્રેષુ ભાર્યાં નિઃક્ષિપ્ય વનં ગચ્છેત્સહૈવ વા
પત્નીને પુત્રોમાં સોંપી, પોતે એકલા કે પત્ની સાથે વનમાં જવું જોઈએ.
અધઃ શાયી બ્રહ્મચારી પઞ્ચયજ્ઞપરાયણઃ
જમીન પર સુવું, બ્રહ્મચર્ય રાખવું અને પાંચ યજ્ઞમાં તત્પર રહેવું.
દયાવાન્સર્વભૂતેષુ નારાયણપરાયણઃ
જે સર્વ જીવ પ્રત્યે દયાળુ હોય અને નારાયણને જ સર્વે રીતે સમર્પિત હોય છે.
અષ્ટૌ ગ્રાસાંશ્ચ ભુઞ્જીત ન કુર્યાદ્રાત્રિભોજનમ્
એને માત્ર આઠ ગ્રાસ ખાવા જોઈએ અને રાત્રે ક્યારેય ભોજન લેવું નહીં.
વ્યવાયં વર્જયેચ્ચૈવ નિદ્રાલસ્યે તથૈવ ચ
એને કામવિષયથી દૂર રહેવું અને ઊંઘ તથા આળસથી પણ બચવું જોઈએ.
વાનપ્રસ્થઃ પ્રકુર્વીત તપશ્ચાન્દ્રાયણાદિકમ્
વનવાસી પુરુષે ચાંદ્રાયણ વગેરે તપસ્યા કરવી જોઈએ.
યદા મનસિ વૈરાગ્યં જાતં સર્વેષુ વસ્તુષુ
જ્યારે તેના મનમાં સર્વ વસ્તુઓથી વૈરાગ્ય પેદા થાય,
વેદાન્તાભ્યાસનિરતઃ શાન્તો દાન્તો જિતેન્દ્રિયઃ
તે વેદાંતના અભ્યાસમાં તલીન, શાંત, સ્વનિયંત્રિત અને ઇન્દ્રિયોને જીતનાર હોય છે,
શમાદિગુણસંયુક્તઃ કામક્રોધવિવર્જિતઃ
શમાદિ ગુણોથી યુક્ત અને કામ તથા ક્રોધથી રહિત હોય છે.
સમઃ શત્રૌ ચ મિત્રે ચ તથા માનાપમાનયોઃ
શત્રુ અને મિત્ર બંને પ્રત્યે સમભાવ રાખે છે, તેમજ માન અને અપમાનમાં પણ સમાન રહે છે.
ભૈક્ષેણ વર્ત્તયેન્નિત્યં નૈકાન્નાદીભવેદ્યતિઃ
એને હંમેશાં ભિક્ષાથી જીવન નિર્વાહ કરવો અને એક જ ઘરમાંથી ભોજન ન લેવુ જોઈએ.
વિવાદરહિતે ચૈવ ભિક્ષાર્થં પર્યટેદ્યતિઃ
એ ભિક્ષા માટે ત્યાં જ જાય, જ્યાં કોઈ વિવાદ ન હોય.
જપેચ્ચ પ્રણવં નિત્યં જિતાત્મા વિજિતેન્દ્રિયઃ
એ હંમેશાં પ્રણવનો જાપ કરે, આત્મસંયમી અને ઇન્દ્રિયજિત રહે.
ન તસ્ય નિષ્કૃતિર્દ્દષ્ટા પ્રાયશ્ચિત્તાયુતૈરપિ
એના માટે હજારો પ્રાયશ્ચિત્ત કર્યાં છતાં પણ કોઈ મુક્તિ નથી.
સ ચણ્ડાલસમો જ્ઞેયો વર્ણાશ્રમવિગર્હિતઃ
એને જાતિ અને આશ્રમથી ત્યજાયેલો, ચંડાળ સમાન માનવો.
નિર્દ્વન્દ્રં નિર્મમંશાન્તં માયાતીતમમત્સરમ્
દ્વંદ્વથી રહિત, મમત્વથી મુક્ત, શાંત, માયાથી પર અને ઈર્ષ્યા વિના રહે છે.