ಸೂರ್ಯನ ಹಿತ್ತಲಲ್ಲಿ ಉಪಭೋಗಿಸಬೇಕಾದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಗಣನೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಸಾಯಂಕಾಲದ ಅವುಗಳನ್ನು, ಸೂರ್ಯನ ನಿರ್ಧಿಷ್ಟ ಸ್ಥಾನಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಆಯ್ದ ದಂಡಿಕಾ ಮತ್ತು ಶುಭಾ ಗಳಿಂದ, ಈಗಾಗಲೇ ಉಪಭೋಗಿಸಿದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕಡಿತ ಮಾಡಬೇಕು. ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂವತ್ತು ಸೇರಿಸಿ, ತಪ್ಪಾದ ಮೌಲ್ಯದಿಂದ ಭಾಗಿಸಬೇಕು. ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ನಾಡಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಉದಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಮಯ ಭಾಗಗಳನ್ನೂ ಹೀಗೆಯೇ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಉಪಭೋಗಿಸಬೇಕಾದ ಭಾಗ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ, ಅಥವಾ ಈಗಾಗಲೇ ಉಪಭೋಗಿಸಿದ ಭಾಗ ಹೆಚ್ಚು ಇದ್ದರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ಸೂರ್ಯಕಿರಣಗಳ ಭಾಗ ಇಂದ್ರನ ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದರೆ, ಆ ಗ್ರಹಣವು ಚಂದ್ರನದ್ದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹಾಗೆ, ಆವರಣವು ಹೇಗೆ ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಅಥವಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆವೋ, ಅದೇ ರೀತಿ ಗ್ರಹಣವು ಅವುಗಳನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಂತ ಆವರಣವು, ಅವುಗಳನ್ನು ಅರ್ಧ, ಆರನೆ ಭಾಗ, ಅಥವಾ ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಭಾಗದಂತೆ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿರತೆಯ ಅರ್ಧಾವಧಿಯನ್ನು, ಅಂಗ ಮತ್ತು ಭುಜಗಳ ಭಾಗದ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಳ ಇದ್ದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಅಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗಿರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಮಧ್ಯ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅದು ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಭಾಗವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆ ಭಾಗವನ್ನು ಅದರ ದಿಕ್ಕಿನಿಂದ ಗುಣಿಸಿ, ಎರಡನ್ನು ಕಡಿತ ಮಾಡಿ, ಅರ್ಧ ಸೂರ್ಯವನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಹರಿ ಎಂಬ ಫಲಿತಾಂಶ ಬರುತ್ತದೆ. ಹರಿಯ ಆಧಾರವು ಬಂಗಾರವಾಗಿದೆ; ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಭಾಗದಿಂದ ಒಂದು ಸೇರಿಸಿ ಅಳೆಯಬೇಕು. ಬಾಣದ ಆಧಾರವು ಆರು ಪಟ್ಟು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಒಂದು ಸೇರಿಸಿ, ನಂತರ ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಭಾಗವನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕು. ಆರು ಎಂಬ ಗುರುತು, ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನಿಂದ, ಶ್ರದ್ಧೆಯ ನಮಸ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಅನಮಸ್ಕಾರ, ಹಾಗೂ ದಿಕ್ಕಿನ ಭಾಗವನ್ನು ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಚ್ಚಿದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ಅರ್ಧಾವಧಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಮೂರು ಪಟ್ಟು ಭಾಗದಿಂದ 'ಇಲೆ' ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ಎರಡರ ಗಣನೆಯಿಂದ ಅರ್ಧಾವಧಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಜಗತ್ತು ಮತ್ತು ಪ್ರಭು, ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ; ಅವರ ಭಾಗಗಳು ಒಂಬತ್ತು ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು. ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಗ್ರಹದ ಚಕ್ರವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅದರ ಆಧಾರವನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವಲೋಕಿಸಿ, ಅದು ಅಸ್ತವಾಗುವಾಗ, ಅದು ಸಂಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಆಗಮನ ಮತ್ತು ನಿರ್ಗಮನ ಕಾಲಗಳನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಆಧಾರ, ಬೆರಳುಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ ಹೊರಡುತ್ತದೆ. ಬೇರೆಡೆ, ಶಕ್ತಿಯ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಬೆರಳಿನ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಶಿಖರವನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ವಕ್ರ ಅಂಗ, ಅಗ್ನಿ, ಭಕ್ತಿ ಇವುಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಪಡೆದ ಆಧಾರಕ್ಕೆ ಏಕೀಕೃತರಾಗಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನೋಡ್ಸ್ ಮತ್ತು ಅನೋಡ್ಸ್ ಗಳ ಮಧ್ಯದ ತೆರವು, ಅವರ ಪಥದ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ವಿಭಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಣಕದ ತಯಾರಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಇತರ ದಿಕ್ಕುಗಳು ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ವಿಭಜನೆಯು ಆಧಾರಿತವಾಗಿರುವಾಗ, ಅರ್ಥ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನ ಸಂಧಿಗಳು ಹೇಗಿರುತ್ತವೋ ಹಾಗೆ. ಯಾವಾಗ ಎರಡು ಪರಿಕ್ರಮೆಗಳು ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ ಸಮವಾಗಿವೆಯೋ, ಅದನ್ನು ‘ಸಮಾನ ಸ್ಥಿತಿ’ ಎಂದೆನುಸುತ್ತಾರೆ. ಆಗ, ಎರಡೂ ಸಮವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಅರ್ಧ ವಕ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಧಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಣೆಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವುಗಳ ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಹಿಂತಿರುಗುವಿಕೆ, ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಕಾಲದಿಂದ ನಿಶ್ಚಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನ ಪರಿಕ್ರಮೆ ಹೆಚ್ಚಿನದಾದರೆ, ಸಂಧಿ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನ ಪರಿಕ್ರಮೆ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ, ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸರಿಪಡಿಸಿದರೆ ಅದು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ವಕ್ರದೊಳಗೆ, ಗಾಳಿಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಗ್ರಹಣವಾಗಬೇಕಾದ ಚಂದ್ರನಿಗೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನು ಭಾಗವನ್ನು ಸೇವಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸೂರ್ಯನು ಫಲದಿಂದ, ಅಂದರೆ ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳಿಂದ, ವಂಚಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು, ಎರಡು ಪರಿಕ್ರಮೆಗಳು ಸಮವಾಗಿರುವವರೆಗೆ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಮಾಡಬೇಕು. ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೆ ಪರಿಣಾಮ ರಾತ್ರಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಹೆಚ್ಚಳ ಇದ್ದರೆ, ತಕ್ಷಣವೇ ಆಗುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನ ಸೇವನೆಯಿಂದ ದೊರಕುವ ಅರವತ್ತು ನಾಡಿಗಳು, ಸಂಧಿಯ ಕಾಲಮಾನಗಳಾಗಿವೆ. ಅವರ ಸೇವನೆಗಳ ನಡುವೆ ದೊರಕುವ ಅರ್ಧಾವಧಿ, ನಾಡಿಕಾದಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಸಂಭವ ಕಾಲವನ್ನು, ಆ ಎರಡು ಸಂಯೋಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಜ್ವಲಂತ ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪವಾಗಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂದಿತವಾಗಿದೆ. ಈಗ ನಾನು ರಾಶಿಚಕ್ರದ ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಜನ್ಮಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.