ಆದಿತ್ಯಶೀತಕಿರಣೌ ಗ್ರಾಹ್ಯಾವಸ್ತಙ್ಗತೌ ಯದಿ
ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನು ಅಸ್ತಮಯವಾಗುವಾಗ ಅವುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು.
ದೃಷ್ಟಚನ್ದ್ರಾ ಸಿನೀವಾಲೀ ನಷ್ಟಚನ್ದ್ರಾ ಕುಹೂಃ ಸ್ಮೃತಾ
ಚಂದ್ರನು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಅದನ್ನು ಸಿನೀವಾಲಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಕಾಣಿಸದಿದ್ದರೆ ಕುಹು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಸಿನೀವಾಲೀಂ ದ್ವಿಜೈರ್ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಸಾಗ್ನಿಕೈಃ ಶ್ರಾದ್ಧಕರ್ಮಣಿ
ಅಗ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ಶ್ರಾದ್ಧ ಮಾಡುವ ದ್ವಿಜರು ಸಿನೀವಾಲಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಬೇಕು.
ಅಪರಾಹ್ನದ್ವಯವ್ಯಾಪಿನ್ಯಮಾವಾಸ್ಯಾತಿಥಿರ್ಯದಿ
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎರಡು ಅಪರಾಹ್ನಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರೆ,
ಅಮಾವಾಸ್ಯಾ ಪ್ರತೀತಾ ಚೇನ್ಮಧ್ಯಾಹ್ನಾತ್ಪರತೋ ಯದಿ
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ನಂತರ ಕಂಡುಬಂದರೆ,
ಅತ್ಯನ್ತಕ್ಷಯಪಕ್ಷೇ ತು ಪರೇದ್ಯುರ್ನಾಪರಾಹ್ನಗಾ
ಅತ್ಯಂತ ಕ್ಷಯಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಅಪರಾಹ್ನದ ನಂತರ ಬಂದರೆ ಮುಂದಿನ ದಿನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.
ಅರ್ವಾಚೀನಕ್ಷಯೇ ಚಚೈವ ಸಾಯಾಹ್ನವ್ಯಾಪಿನೀ ತಥಾ
ಹತ್ತಿರದ ಕ್ಷಯದಲ್ಲಿ, ಅದು ಸಾಯಂಕಾಲವನ್ನೂ ಮುಟ್ಟಿರಬೇಕು.
ಅತ್ಯನ್ತತಿಥಿವೃದ್ಧೌ ತು ಭೂತವಿದ್ಧಾಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ತಿಥಿಯು ತುಂಬಾ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ, ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿದವುಗಳನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.
ಯಥಾರ್ವಾಚೀನವೃದ್ಧೌ ತು ಸಂತ್ಯಾಜ್ಯಾ ಭೂತಸಂಯುತಾಃ
ಹತ್ತಿರದ ವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ, ಹಿಂದಿನ ದಿನದ ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿದವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಬೇಕು.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ್ವಿತಯೇ ವ್ಯಾತ್ಪಾ ಹ್ಯಮಾವಾಸ್ಯಾ ತಿಥಿರ್ಯದಿ
ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಎರಡು ಮಧ್ಯಾಹ್ನಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿದರೆ,
ಅನ್ವಾಧಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಂತಃ ಸಂಪೂರ್ಣವರ್ವಣಿ
ಪರ್ವದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಾಧಾನ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಮಹಾತ್ಮರೇ.
ಪರ್ವಣೋ ಯಶ್ಚತುರ್ಥಾಂಶ ಆದ್ಯಾಃ ಪ್ರತಿಪದಸ್ತ್ರಯಃ
ಪರ್ವದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಮೂರು ತಿಥಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ಒಂದು ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು.
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ್ವಿತಯೇ ಸ್ಯಾತಾಮಮಾವಾಸ್ಯಾ ಚ ಪೂರ್ಣಿಮಾ
ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅವಧಿಗಳು ಇರುತ್ತವೆ; ಜೊತೆಗೆ ಅಮಾವಾಸ್ಯೆ ಮತ್ತು ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ದಿನಗಳೂ ಸೇರಿವೆ.
ಪರೇದ್ಯುರೇವ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ಸದ್ಯಃ ಕಾಲೋ ವಿಧೀಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಿರ್ಧರಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಮುಂದಿನ ದಿನ ಅಥವಾ ಕೂಡಲೇ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸದ್ಯಃ ಕಾಲಃ ಪರೇದ್ಯುಃ ಸ್ಯಾಜ್ಜ್ಞೇಯಮೇವಂ ತಿಥಿಕ್ಷಯೇ
ತಿಥಿ ಮುಗಿದಾಗ ಕೂಡಲೇ ಅಥವಾ ಮುಂದಿನ ದಿನವೇ ಸಮಯವೆಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ದಶಮೀಸಂಯುತಾ ಹೄನ್ತಿಪುಣ್ಯಂ ಜನ್ಮತ್ರಯಾರ್ಜಿತಮ್
ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗ, ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಿಸಿದ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ದ್ವಾದಶೀ ಚ ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಮಸ್ತಿ ಚೇತ್ಸಾ ಪರಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಹದಿನೆರಡನೇ ತಿಥಿ ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತ್ರಘಯೋದಶೀ ಚ ರಾತ್ರ್ಯನ್ತೇ ತತ್ರ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಿರ್ಣಯಮ್
ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿ ರಾತ್ರಿ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ, ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಗೃಹಸ್ಥಾಃ ಸಿದ್ಧಿಮಿಚ್ಛನ್ತಿ ಯತೋ ಮೋಕ್ಷಂ ಯತೀಶ್ವರಾಃ
ಗೃಹಸ್ಥರು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಯತಿಗಳು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತದಾನೀಂ ದಶಮೀವಿದ್ಧಾಪ್ಯುಪೋಷ್ಯೈಕಾದಶೀ ತಿಥಿಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹತ್ತನೇ ತಿಥಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿದ್ದರೂ, ಹನ್ನೊಂದನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಗೃಹಸ್ಥಾನಾಂ ತು ಪೂರ್ವೋಕ್ತಾ ಯತೀನಾಮುತ್ತರಾ ಸ್ಮೃತಾ
ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ನಿಯಮವೇ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ; ಯತಿಗಳಿಗೆ ನಂತರದ ನಿಯಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದಿನಕ್ಷಯೇ ದ್ವಿತೀಯೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಂ
ದಿನ ಮುಗಿದಾಗ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎರಡನೇ ತಿಥಿಯೇ ವಿಧಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅವಿದ್ಧಾಪಿ ನಿಷಿದ್ಧೈವ ಪರತೋ ದ್ವಾದಶೀ ಯದಿ
ತಿಥಿ ಸೇರಿಕೊಂಡಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ನಂತರ ಹದಿನೆರಡನೇ ತಿಥಿ ಬಂದರೆ ಅದು ನಿಷಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ದ್ವಾದಶದ್ವಾದಶೀಪುಣ್ಯಂ ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ತು ಪಾರಣೇ
ಹದಿನೆರಡನೇ ತಿಥಿಯ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಉಪವಾಸ ಮುರಿದು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ದ್ವಾದಶೀ ಚ ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಂ ನಾಸ್ತಿ ವಾ ವಿದ್ಯತೇ ಽಥವಾ
ಹದಿನೆರಡನೇ ತಿಥಿ ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇರದಿರಬಹುದು.
ಯದಿಭಿಶ್ಚೋತ್ತರಾ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಹ್ಯವೀರಾಭಿಸ್ತಥೈವ ಚ
ನಂತರದ ತಿಥಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕಾದರೆ, ಅದು ದುರ್ಬಲವಾಗಿರಬಾರದು.
ದ್ವಾದಶೀ ಚ ತ್ರಯೋದಶಯಾಮಸ್ತಿ ತತ್ರ ಕಥಂ ಭವೇತ್
ಹದಿನೆರಡನೇ ತಿಥಿ ಹದಿಮೂರನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ಬಂದರೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಚರಿಸಬೇಕು?
ಉಪೋಷ್ಯೈವ ದ್ವಿತೀಯೇತಿ ಕೇಚಿದಾಹುಶ್ಚ ಭಕ್ತಿತಃ
ಕೆಲವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎರಡನೇ ತಿಥಿಯಲ್ಲೇ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾದಶೀ ಚ ತ್ರಯೋದಶ್ಯಾಮಸ್ತಿ ತತ್ರೈವ ಚಾಪರೇ
ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಹನ್ನೆರಡನೇ ಮತ್ತು ಹದಿಮೂರನೇ ದಿನಗಳನ್ನೂ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೇಚಿದಾಹುಶ್ಚ ಪೂರ್ವಾಂ ತು ತನ್ಮತಂ ನ ಸಮಞ್ಜಸಮ್
ಕೆಲವರು ಮೊದಲಿನ ದಿನವೇ ಸರಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ.